常春花+黨潔

摘要：本文分析了《平凡的世界》中的主人公孫少安的成長道路、愛情婚姻生活以及思想等方面，著重對其中所蘊含的崇高美進行了歸納，希望這種崇高美成為我們當今社會效仿和學習的對象。

關鍵詞：平凡的世界；崇高美；孫少安

《平凡的世界》以中國70年代中期到 80年代中期十年間為背景，以孫少安和孫少平兩兄弟為中心，刻畫了當時社會各階層眾多普通人的形象，也正是這一批批極為普通的社會大眾譜寫了一首極不平凡的贊歌，極好的詮釋了崇高美，在《平凡的世界》中尤其是孫少安身上所體現(xiàn)的各種美好的精神品質，為新一代的年輕人啟示了前進、奮斗的方向，引領他們?nèi)フJ識美的事物，感受美，體會崇高美的所在。

一、崇高美的概念

作為藝術審美的重要范疇之一，崇高美是我們生活中所存在的一種特殊的、非常態(tài)的審美形態(tài)，是崇高的形象化。崇高可分為三種，即自然的崇高、藝術的崇高和社會的崇高。自然的崇高表現(xiàn)為自然界中的力學的崇高；藝術的崇高表現(xiàn)為藝術家以明朗開闊、精神振奮的心態(tài)，并將激情灌輸于整個創(chuàng)造過程形成雄渾宏大的境界；而社會的崇高主要表現(xiàn)為非凡的精神氣度。本文主要將對第二類藝術的崇高進行研究分析，以《平凡的世界》中的孫少安的人物形象分析來研究文學作品藝術中的崇高美。

二、孫少安人生道路中的崇高美

（一）孫少安的不同發(fā)展階段所體現(xiàn)的崇高美

孫少安作為《平凡的世界》中的主人公之一，是路遙著重刻畫的人物。他的形象豐富而多彩，人生經(jīng)歷同樣也是多彩多樣。

少年的孫少安就深深的演繹了崇高美的深刻內(nèi)涵。在他六歲的時候，因為家境的原因，當父親給他一把小镢頭，并告訴他讓他做幫手，就這樣，每天砍柴，上學。十三歲的時候，原本該上中學的他，因為家庭的原因，他毅然決然的選擇了放棄上學，決定和父親一起在村里勞動，維持全家人的生活。在十八歲的時候被推選為生產(chǎn)隊的隊長，作為生產(chǎn)隊隊長，他一心為村里辦事。后來，因為改革思潮的影響，孫少安萌發(fā)了自己創(chuàng)業(yè)的思想，辦起了磚窯廠，最終克服重重困難取得了勝利。顯然，孫少安已不再是那個只知道出工掙工分的莊稼人，他的人生已不再平凡。

（二）孫少安的整個人生道路所體現(xiàn)的崇高美

在七、八十年代的中國大地上，無論是城市還是農(nóng)村，人們的生活黯淡無光。這一代人，經(jīng)歷過了自抗戰(zhàn)以來，中國最艱難的一段歲月。孫少安作為這一代人中的一個普通的農(nóng)村人，他和其他農(nóng)民一樣，是陪伴中國發(fā)展的一代人，見證了中國的滿目瘡痍，煥然興起。

最開始，他和大眾一樣，所求的只是最基本的溫飽問題。為了溫飽，曾放棄了夢想，遠離了學校，做回了他的本來身份：一個徹底的靠天吃飯的農(nóng)民。后來，通過自己的努力，他徹底改變了自家的現(xiàn)狀，以及全村的生活，不再只是追求物質上的溫飽，開始崇尚精神的享受，為村里修繕學校，改善教育落后狀況。他的一生由平凡走上不平凡：平凡的莊稼人成為了不平凡的經(jīng)商者；平凡的村里一員成為了不平凡的村支書；由他的努力，平凡的落后村成為了讓別村羨慕的不平凡的“富有村”。他的一生中種種不平凡之處均來源于他的平凡，因為平凡，所以才更能充分的認識自己，扎根平凡，去經(jīng)歷、體會、感受那每一個平凡的階段，從而去創(chuàng)造出每一個不平凡，構造屬于他的不平凡的一生。他在那個社會結構固化的時代，通過自己的努力，改變了自己的命運。這就是崇高，他身上所散發(fā)的即為崇高美。

三、孫少安婚姻愛情生活中的崇高美

（一）孫少安與田潤葉的愛情悲劇

愛情，是每個青年男女所翹首期盼的。人人都渴望花好月圓夜，有情人終成眷屬。孫少安也不例外。對于孫少安來說，愛情對于他而言既是物質的補給，又是精神的支柱。可現(xiàn)實卻注定他和田潤葉的愛情終究只能是一場徹頭徹尾的悲劇。

孫少安和田潤葉從小親梅竹馬，且孫家和田家兩家關系也一直很好，可慢慢的田福堂成為了村支書，條件越來越好，孫少安家卻越來越窮，兩家逐漸拉開了距離。但是對于潤葉而言，她不在乎，她覺得只要能和少安在一起，一切困難都可以解決，所以毅然決然的約孫少安見面，并給孫少安留下了一張寫著“少安哥，我愿意一輩子和你好①”的紙條向他表白，這對于孫少安來說，既高興又惶恐，但思慮再三后，他選擇了放棄。

孫少安和田潤葉的愛情是現(xiàn)實的犧牲品，在那個社會結構固守的時代，作為追求自由戀愛的先行者，他們的愛情注定不能廝守。孫少安，一代農(nóng)民，即使想要去體會愛情的甜美，也無法擺脫傳統(tǒng)思想的桎梏。悲劇的本身就是把有價值的東西毀滅給人看。這種悲劇的審美特性實質上是一種崇高的美。

（二）孫少安與賀秀蓮的婚姻之崇高美所在

經(jīng)歷了那段刻骨銘心的浪漫愛情后，孫少安已然不再奢望，只能歸于平凡的生活。于是，他為了潤葉，也為了自己，迎娶了與他曾經(jīng)毫無感情的山西女孩——賀秀蓮。她的到來，改變了孫少安的整個人生軌跡。

婚前，賀秀蓮看到孫少安家的“爛包”光景，沒有一絲嫌棄，而且對家里人都很熱情。物質的東西對她而言并不重要，她所要求的只是孫少安對她好，用她的話說：只要少安哥對我好，就是他討吃要飯，我也愿意跟他去②。婚后的賀秀蓮，賢惠能干，孝敬父母長輩，疼愛弟妹，把家里打理的井井有條，為孫少安解除了后顧之憂，從前的那個“爛包”光景，也變得紅火熱鬧起來。

可以說，沒有賀秀蓮的出現(xiàn)，就不會有今天的孫少安。他們的愛情婚姻是一種農(nóng)民式的愛情婚姻，雖然缺乏浪漫，卻樸實、充實，這樣的生活才最真實。他們的婚姻是我們應該給以敬意的。

四、孫少安的思想之崇高

（一）窮則獨善其家

《平凡的世界》中描寫最多的是七八十年代陜北黃土高原的人們的貧窮艱難的生活，食不飽，穿不暖是常態(tài)，尤其到了寒冬、初春，對于人數(shù)多的家庭來說，負擔更是嚴重。孫少安家就是很典型的一家，孫少安不但沒有氣餒，被生活所打到，反而內(nèi)心充滿信心，頑強拼搏，每天早早去勞作，掙工分，平時省吃儉用，一心為家里奮斗，和父親一起撐起整個家。

（二）達則兼濟全村

古文道：君子應 窮則獨善其身，達則兼濟天下③。孫少安即為這樣的君子：在自己致富的同時，幫助他所在的“天下”。家是一個小家，也是一個大家。孫少安憑著自己的努力，讓自己的小家脫貧致富，生活有聲有色。在自己小家幸福的時候，沒有忘記那個大家。第一次創(chuàng)業(yè)失敗后，很多人對他嘲笑，譏諷，打擊。等他再次創(chuàng)業(yè)成功后，他沒有放在心上，心里裝的只是一心讓大家富起來，對大家的作為無一絲記恨，一如既往的對大家好。最終憑借他的努力，村民們很多都不在像以前一樣貧窮，日子也越來越好。

五、結語

孫少安是我國七八十年代的一批人中的一個，他在一種近乎極限的生存狀態(tài)下，仍以樂觀的態(tài)度面對苦難，頑強拼搏，努力改變生活。他的不平凡來自于他用最平凡的行動告知我們什么是崇高美。崇高美雖然是美學中的范疇，但它也存在于我們的生活中，只要我們通過自己的努力，利用現(xiàn)有的資源去實習自己的最大價值，那就是崇高的。這也正是路遙希望廣大青年們做到的：在生活中無論遇到多大的困難，阻礙，都不應該輕易放棄，要學會面對困境，在困境中自強自立、不屈不撓，擁有一種積極向上的人生觀和努力生活的態(tài)度。我們生活的世界注定是一個平凡的世界，作為一個平凡人，我們不要求有多大的貢獻，只要能夠像奮斗著的孫少安一樣，不斷完善，挑戰(zhàn)自我，那么注定我們將會不平凡。

注釋：

①路遙.平凡的世界（一）[M]..北京十月文藝出版社，2009年 第105頁

②路遙.平凡的世界（一）[M]..北京十月文藝出版社，2009年 第 215 頁

③轉引鄧秉元.孟子章句講疏[M]..華東師范大學出版社，2011.

參考文獻：

[1]路遙.平凡的世界[M].北京：北京十月文藝出版社，2009.

[2]朗基努斯.論崇高[M].北京：中國人民大學出版社，1964.

[3]薛永武.西方美學論稿[M].濟南：山東文藝出版社，2000.

[4]高振鐸.國語選擇[M].江蘇：鳳凰出版社，2011.

[5]馬越，溫麗.馬克思主義基本原理概論[M].銀川：寧夏人民出版社，2006.