萬(wàn)瑩

電視藝術(shù)作為極具現(xiàn)代特性的傳播媒介，以自身得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)將其對(duì)于人們?nèi)粘Ｉ畹膶徝赖淖饔醚堇[得淋漓盡致。綜藝節(jié)目作為電視藝術(shù)中一種極富特點(diǎn)的典型的藝術(shù)形式，既具備電視藝術(shù)共有的特色，又兼自身的獨(dú)特的屬性。審美文化是人們以自覺的審美理想、審美價(jià)值觀念所創(chuàng)造出的文化事象的總稱。本文試從平易近人的大眾品位、視聽兼?zhèn)涞莫?dú)特品性以及符號(hào)化的審美意象這三個(gè)方面展開對(duì)綜藝節(jié)目中審美文化的論述。

電視藝術(shù)既是現(xiàn)代科技文明的結(jié)晶，又是人類現(xiàn)代精神文明的眾多體現(xiàn)之一。作為極具現(xiàn)代特性的傳播媒介，它以自身得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)將其對(duì)于人們?nèi)粘Ｉ畹膶徝赖淖饔醚堇[得淋漓盡致。“審美文化”的內(nèi)涵，“就廣義而言，是人類文化的各個(gè)層面（物質(zhì)的、精神的和制度的）呈現(xiàn)出來(lái)的審美因子?；蛘哒f(shuō)是人們以自覺的審美理想、審美價(jià)值觀念所創(chuàng)造出的文化事象的總稱?！本C藝節(jié)目作為電視藝術(shù)中一種極富特點(diǎn)的典型的藝術(shù)形式，既具備電視藝術(shù)共有的特色，又兼自身的獨(dú)特的屬性。綜藝節(jié)目的盛行

平易近人的大眾品位

在傳統(tǒng)媒體和新興媒體迅猛發(fā)展的今天，電視更是成為人們最重要和便利的審美途徑的提供來(lái)源，當(dāng)然不僅僅局限于傳統(tǒng)電視的傳播途徑和方式，更多的是以一種全新的網(wǎng)臺(tái)聯(lián)動(dòng)的形式來(lái)實(shí)現(xiàn)?！半娨曀囆g(shù)，是以電子技術(shù)為傳播手段，以聲畫造型為傳播方式，運(yùn)用藝術(shù)的審美思維把握和表現(xiàn)客觀世界，通過(guò)塑造鮮明的屏幕形象，達(dá)到以情感人為目的的屏幕藝術(shù)形態(tài)。”進(jìn)入上個(gè)世紀(jì)八十年代。電視在我國(guó)廣泛的普及和深廣的影響，使得電視對(duì)于人們?nèi)粘Ｉ畹膶徝榔鸬搅烁锩砸饬x，也使得審美的含義在深度和廣度上有了一次飛躍。

由于電視是以一種全新的圖像化的媒介因素來(lái)表現(xiàn)人們?nèi)粘Ｉ?，因此電視本身從誕生伊始都有著與傳統(tǒng)的藝術(shù)門類的特定小眾氣質(zhì)大相徑庭的濃郁大眾文化氣息。綜藝節(jié)目盡管并非如新聞節(jié)目那樣是真實(shí)事件的記錄，但同樣來(lái)源于日常生活。它以獨(dú)特的娛樂形式感染了不同審美的觀眾。這其中，有借助對(duì)人們?nèi)粘Ｉ畹陌盐蘸吞釤?，更有著?duì)人們共通的樸質(zhì)情感的拿捏和觀照。傳統(tǒng)綜藝晚會(huì)節(jié)目中的語(yǔ)言類節(jié)目靈感大都來(lái)源于人們?nèi)粘Ｉ畹纳鐣?huì)現(xiàn)象、事件和生活點(diǎn)滴。比如頗具喜劇諷喻效果的小品，題材喜聞樂見又扎根生活，觀眾在觀看的同時(shí)也映照到現(xiàn)下的生活、工作、情感的經(jīng)歷。大量的優(yōu)秀小品都取材當(dāng)下的熱點(diǎn)事件和話題，比如：緊貼人們?nèi)粘Ｒ率匙⌒械摹白沸恰?、“婚戀”、“住房”、“工作”等社?huì)熱點(diǎn)，大有針砭時(shí)弊之意卻又能寓教于樂。觀眾很容易感同身受，從而獲得極大程度的共鳴。審美與日常生活之間相互滲透使得綜藝節(jié)目的審美色彩更具親和力。當(dāng)下最火爆的真人秀節(jié)目（無(wú)論是平民選秀還是明星真人秀），都是一種廣大的普通觀眾極有認(rèn)同感的“圓夢(mèng)之旅”。綜藝節(jié)目在歷經(jīng)從電視綜藝一枝獨(dú)秀到臺(tái)網(wǎng)聯(lián)動(dòng)百花齊放的歷史變遷后，演繹出各種類型的節(jié)目樣式，其中長(zhǎng)盛不衰的真人秀節(jié)目最早可追溯到九十年代的國(guó)外電視選秀，我國(guó)十多年前引進(jìn)該節(jié)目模式加上本土化的改良，使得真人秀這種節(jié)目類型歷經(jīng)多年仍舊立于不敗之地：從早期的《超級(jí)女生》《快樂男生》《加油好男兒》系列，到如今熱播的眾多明星真人秀節(jié)目《奔跑吧，兄弟》《爸爸去哪兒》《真正男子漢》《了不起的挑戰(zhàn)》《我是歌手》《花樣姐姐》《我們結(jié)婚吧》等，都是普通觀眾“日?！鄙畹摹皯騽』s影”——主要體現(xiàn)在節(jié)目中主要人物喜怒哀樂的情感自然流和藝術(shù)提煉。所謂“日?！保w現(xiàn)在二者分別是“普通人的夢(mèng)想養(yǎng)成計(jì)劃”和“明星的日常生活狀態(tài)”。前者是向廣大觀眾傳遞了一夜成名的驚奇之感，人們能在選手的身上寄托自己原本擁有卻因?yàn)榉N種條件和機(jī)緣的限制暫時(shí)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想并被各種成長(zhǎng)的臺(tái)上選手實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的努力和執(zhí)著所深深感動(dòng)，自然會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的關(guān)注和情感的趨同；后者則將明星從層層光環(huán)的職業(yè)幻想中剝離并置入日常生活，使得觀眾能從相對(duì)應(yīng)的經(jīng)歷中獲得情感共振。所謂“戲劇化縮影”前者是觀眾因?yàn)閷?duì)平民選秀的認(rèn)同感使得自身情緒被節(jié)目主角跌宕的競(jìng)賽命運(yùn)牽引。后者則是借助預(yù)設(shè)的“故事”環(huán)境和“游戲”環(huán)節(jié)，展現(xiàn)明星和普通人一樣的情緒情感以及語(yǔ)言行為，傳遞出親切真實(shí)的喜怒哀樂，因而引發(fā)觀眾的情感共鳴，達(dá)到審美的驚奇之境。綜藝節(jié)目這種植根生活創(chuàng)作方式從另一個(gè)側(cè)面說(shuō)明了人們審美和藝術(shù)的因子與日常生活的各個(gè)層面已經(jīng)呈現(xiàn)相互滲透的趨勢(shì)，這也印證了“藝術(shù)來(lái)源于生活”這句老話。

審美文化相較于過(guò)去的傳統(tǒng)形式而言更加廣泛而普遍，人們可以足不出戶就可以通過(guò)電視或者網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)來(lái)收看綜藝節(jié)目，以更加便捷的方式實(shí)現(xiàn)了人們對(duì)于日常生活的審美，這種審美更趨向與當(dāng)下的文化現(xiàn)實(shí)，是一種區(qū)別與傳統(tǒng)文化樣式的，更加貼近廣大人民生活和情感的一種表達(dá)。

視昕兼?zhèn)涞莫?dú)特品性

如果說(shuō)文學(xué)和繪畫作品展現(xiàn)的是相對(duì)平面的抽象的審美印象，那么綜藝節(jié)目則是按照導(dǎo)演要求塑造鮮活的熒幕人物和熒幕故事的。通過(guò)對(duì)觀眾情感的調(diào)動(dòng)和感召，能夠更加直接引起觀者情感投入的一種藝術(shù)形式。視覺和聽覺的雙管齊下。使得作為審美主體的人們更能自然而然地被帶入到節(jié)目既定的情境之中。綜藝節(jié)目中常以主持人和節(jié)目參與嘉賓演員為鏡頭的主要呈現(xiàn)對(duì)象，展現(xiàn)一種在節(jié)目行進(jìn)當(dāng)下的情境真實(shí)。在綜藝節(jié)目里，無(wú)論是節(jié)目的主持人還是參與者，都是通過(guò)攝影機(jī)不同的機(jī)位角度和運(yùn)動(dòng)來(lái)展現(xiàn)其在演播現(xiàn)場(chǎng)的“真實(shí)”反應(yīng)，這種即時(shí)的記錄感和現(xiàn)場(chǎng)感使得觀者所獲得的視聽感受充滿真實(shí)感，獲得了比以往其他傳統(tǒng)藝術(shù)門類更為豐富的感官體驗(yàn)。

綜藝節(jié)目從誕生之初都秉持著以直接的影像和聲音的共同效應(yīng)來(lái)展現(xiàn)內(nèi)容的意蘊(yùn)之美。無(wú)論是最早的綜藝晚會(huì)還是后來(lái)陸續(xù)出現(xiàn)的益智類、真人秀、脫口秀節(jié)目，都完整得彰顯著綜藝的獨(dú)特韻味。相當(dāng)一部分的綜藝節(jié)目在場(chǎng)景設(shè)置和整體氣氛的把控上都是能緊緊把握觀眾脈搏的。熒幕中呈現(xiàn)出的節(jié)目的整體形貌無(wú)論是從內(nèi)容的編排還是最終畫面的呈現(xiàn)都能夠達(dá)到既定預(yù)期博得觀眾的滿堂喝彩。叫好又叫座的綜藝節(jié)目往往充滿導(dǎo)演的創(chuàng)意和妙思，是導(dǎo)演既定臺(tái)本的精心安排：創(chuàng)意是導(dǎo)演首當(dāng)其沖的考慮要素，節(jié)目自身的內(nèi)容架構(gòu)緊隨其后成為中堅(jiān)和核心部分。對(duì)于節(jié)目情節(jié)點(diǎn)和訴求點(diǎn)的安排，恰如一部好的影視作品，必須確保在已有的節(jié)目程式中編排合理的重點(diǎn)和節(jié)奏，鋪陳必要的伏線和修飾，才能使得節(jié)目在整體呈現(xiàn)上在擁有眼前一亮的鮮明個(gè)色的同時(shí)擁有細(xì)節(jié)之美。這不僅是因?yàn)楣?jié)目?jī)?nèi)容的精彩紛呈（如節(jié)目主題的扣人心弦，主持妙語(yǔ)連珠的個(gè)人魅力，嘉賓演員精彩絕倫的個(gè)色演出），而且也是因?yàn)閾碛信c節(jié)目?jī)?nèi)容配合并交相呼應(yīng)的演播場(chǎng)景以及音效的通力協(xié)作：如大多數(shù)的綜藝節(jié)目采用內(nèi)景和外景相結(jié)合的方式，通過(guò)部分演播室內(nèi)部節(jié)目的錄制加之外拍取景，使得觀眾在收看節(jié)目期間能始終保持新鮮多樣的觀感，同時(shí)對(duì)于外拍取景的設(shè)定也是秉承特色優(yōu)先的原則（力求地理特色、風(fēng)土人情的多樣化），使得節(jié)目自身的魅力能夠輻射到更多的觀眾群體從而能夠獲得較好的收視效應(yīng)。endprint

綜藝節(jié)目一方面帶給了很多觀眾視聽上的愉悅感受，同時(shí)也創(chuàng)造了輝煌行業(yè)成績(jī)和可觀經(jīng)濟(jì)效益，但優(yōu)秀綜藝節(jié)目總體比例不高，大量生搬硬套、嘩眾取寵的低俗化趨勢(shì)仍舊普遍存在，廣電總局不得不采取行政干預(yù)來(lái)約束和叫停部分粗制濫造的低質(zhì)節(jié)目。究其原因，除卻一種顧忌收視率的說(shuō)法，恐怕更多的是創(chuàng)作主體的審美品位和文化修養(yǎng)的問(wèn)題，部分綜藝節(jié)目的制作者罔顧廣大觀眾的審美品格，將節(jié)目格調(diào)降低到一味迎合部分審美奇突的觀眾群體，忽視了節(jié)目的精神產(chǎn)品的積極影響，是亟待引起從業(yè)人員高度重視的問(wèn)題。

符號(hào)化的審美意象

相對(duì)于日漸式微的傳統(tǒng)藝術(shù)門類而言，視覺審美已經(jīng)越來(lái)越成為如今世代的主要審美方式。正如海德格爾所言：

“現(xiàn)代的進(jìn)程乃是對(duì)作為圖像的世界的征服過(guò)程”，又認(rèn)為“世界圖像并非從一盒以前的中世紀(jì)的世界圖像演變?yōu)橐粋€(gè)現(xiàn)代的世界圖像；根本上世界成為圖像，這樣一回事情標(biāo)志著現(xiàn)代之本質(zhì)?！?/p>

優(yōu)秀的綜藝節(jié)目在審美知覺上往往給人們一種強(qiáng)烈的整體感。無(wú)論從內(nèi)在結(jié)構(gòu)還是主體內(nèi)容包括氣氛的營(yíng)造和渲染都是符合節(jié)目的既定情感和敘事的，也是關(guān)乎節(jié)目整體的藝術(shù)品質(zhì)和節(jié)目的文化品牌形象的重要組成。對(duì)于節(jié)目整體感的把握不僅包括具象的元素構(gòu)成。也囊括了對(duì)于節(jié)目整體藝術(shù)氛圍的拿捏，這就使其呈現(xiàn)一種極為強(qiáng)烈的符號(hào)意味。任何節(jié)目中的元素都是節(jié)目整體審美意象的構(gòu)成元素，他們共同存在和統(tǒng)一于節(jié)目的整體之中，不可能脫離節(jié)目獨(dú)立地表達(dá)情緒和情感。換言之，建構(gòu)綜藝節(jié)目的各個(gè)要素之間是一種有機(jī)的組合關(guān)系，他們共同形成了綜藝節(jié)目獨(dú)特的表現(xiàn)形式和美學(xué)品格。綜藝節(jié)目的靈魂是統(tǒng)領(lǐng)構(gòu)成節(jié)目要素的統(tǒng)帥，節(jié)目中貫穿的這個(gè)魂使得節(jié)目整體更加凸顯一種意義。沒有這種意義，節(jié)目的審美也就蕩然無(wú)存了。

綜藝節(jié)目中對(duì)于主題和內(nèi)容的精心編排使得觀眾在觀看時(shí)對(duì)節(jié)目的行進(jìn)充滿期待。這也是綜藝節(jié)目得以迅速發(fā)展的重要的內(nèi)在動(dòng)力。王牌綜藝節(jié)目在敘事節(jié)奏的掌控和把握上往往是強(qiáng)者。因?yàn)閷?duì)于綜藝節(jié)目的情節(jié)和節(jié)奏的恰當(dāng)編排，使得觀者的情緒調(diào)動(dòng)往往在導(dǎo)演的意料之中。繼而能夠透過(guò)節(jié)目起伏的情節(jié)節(jié)奏，將扣人心弦的綜藝故事完滿展開和結(jié)尾。出色的導(dǎo)演往往能夠?qū)⒂^眾帶入到節(jié)目的既定情境之中，讓觀眾跟隨節(jié)目?jī)?nèi)容對(duì)主持和演員的表演著重關(guān)注，并跟隨節(jié)目的節(jié)奏和情緒而變幻自己的情感。如明星真人秀節(jié)目往往樹立一種“正面的人物形象”符號(hào)（陽(yáng)光的情感態(tài)度——親情友情愛情、積極的工作態(tài)度、明朗的生活態(tài)度）在角色的設(shè)定和節(jié)目的情境編排上都匠心獨(dú)運(yùn)：角色設(shè)定大都從明星年齡（通常是老中青三代）、專業(yè)領(lǐng)域（影視娛樂、體育）地域（兩岸三地以及外籍）知名度（初出茅廬到大紅大紫）甄選，從而極大程度覆蓋了各個(gè)年齡和領(lǐng)域的觀眾群體。節(jié)目情境中大都鋪設(shè)極為激烈的矛盾沖突，大量出乎預(yù)料的橋段安排使得廣大的青年觀眾大呼過(guò)癮，從而大大提升了節(jié)目的知名度與收視率。益智類的節(jié)目往往以“博聞強(qiáng)識(shí)”“傳統(tǒng)”“文化內(nèi)涵”為其標(biāo)識(shí)，通過(guò)參賽選手技藝展現(xiàn)和擂臺(tái)PK，在已有預(yù)設(shè)的賽制規(guī)則下，仍舊恰當(dāng)安排勢(shì)均力敵的空前賽況，令原本應(yīng)該單一平順的節(jié)目進(jìn)程演繹出濃烈的不可預(yù)料之感。如《中國(guó)詩(shī)詞大賽》《中國(guó)漢字聽寫大會(huì)》《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》《一站到底》，通過(guò)既定的節(jié)目概貌和細(xì)節(jié)營(yíng)造，讓觀眾產(chǎn)生對(duì)文化獨(dú)特氣質(zhì)的審美驚奇，這種感覺的產(chǎn)生，是由節(jié)目整體彌漫的濃郁的人文氣息以及節(jié)目激烈的賽制節(jié)奏通力合作所得的結(jié)果，也是節(jié)目能夠充分發(fā)揮自身最大的審美效應(yīng)的基礎(chǔ)和必然。

現(xiàn)代信息化社會(huì)的高速發(fā)展，使得大部分的觀眾擁有前所未有的眼界和審美。時(shí)還會(huì)詬病從業(yè)人員對(duì)觀眾審美的低估。綜藝節(jié)目盡管是作為一種文藝色彩濃厚的電視節(jié)目形式存在和發(fā)展的。但也不必娛樂至死。審美文化作為一種重要的文化引領(lǐng)，是人類發(fā)展到現(xiàn)今所顯現(xiàn)的一種高級(jí)形式。作為一個(gè)系統(tǒng)的價(jià)值體系，綜藝節(jié)目中應(yīng)該有對(duì)審美文化更加明晰而系統(tǒng)的意識(shí)，尤其是作為審美主體的綜藝節(jié)目的締造者們更應(yīng)該全面提升自己的審美文化素養(yǎng)。觀眾對(duì)于節(jié)目的認(rèn)知，是節(jié)目自身的質(zhì)素、觀賞者本人的個(gè)體文化差異以及社會(huì)歷史條件和環(huán)境等諸多因素綜合作用的結(jié)果。作為創(chuàng)作主體的廣大的電視從業(yè)人員更應(yīng)理性看待收視率這一指標(biāo)數(shù)據(jù)，拿出新世代的廣闊眼界，將創(chuàng)作關(guān)注的重心置于如何創(chuàng)作出蘊(yùn)含豐厚中華傳統(tǒng)文化魅力品格同時(shí)能夠引領(lǐng)廣大觀眾提升審美品位和格調(diào)的優(yōu)秀綜藝節(jié)目。換句話說(shuō)，如何根本上引領(lǐng)文化潮流，一掃部分綜藝節(jié)目中普遍存在的媚俗之風(fēng)，這恐怕才是今后綜藝節(jié)目長(zhǎng)足發(fā)展的根本基石。

（作者單位：浙江傳媒學(xué)院設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院）endprint