馬吉新

摘要：為了切實(shí)有效地促進(jìn)學(xué)生形成良好的思想道德品質(zhì)，思想政治課教師應(yīng)該把培養(yǎng)學(xué)生的自我教育能力作為教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。應(yīng)遵循初中生心理發(fā)展和道德品質(zhì)發(fā)展的規(guī)律，選擇適合的方法、有針對(duì)性地進(jìn)行。

關(guān)鍵詞：初中思品教學(xué)；自我教育

自我教育是一個(gè)人在思想品德修養(yǎng)中自覺能動(dòng)性的表現(xiàn)，形成自我教育能力是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德培養(yǎng)的最終目的之一。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說：“只有能激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育才是真正的教育?！蔽覈?guó)著名教育家葉圣陶也說過“教是為了不教”。為了切實(shí)有效地促進(jìn)學(xué)生形成良好的思想道德品質(zhì)，思想政治課教師更應(yīng)該把培養(yǎng)學(xué)生的自我教育能力作為教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。具體操作時(shí)，則應(yīng)遵循初中生心理發(fā)展和道德品質(zhì)發(fā)展的規(guī)律，選擇適合的方法、有針對(duì)性地進(jìn)行。

一、要充分尊重、信任學(xué)生，以增強(qiáng)學(xué)生的自信心和責(zé)任感

心理學(xué)表明：初中生渴望家長(zhǎng)、學(xué)校和社會(huì)能給予他們成人式的信任的尊重。美國(guó)哲學(xué)家、散文家、詩(shī)人拉爾夫·沃爾多·埃墨森說過：“教育成功的秘密在于尊重學(xué)生?！弊鹬?、熱愛學(xué)生必然會(huì)得到學(xué)生愛的反饋，而師生間的這種情感交流，有利于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自覺行動(dòng)，轉(zhuǎn)化為學(xué)生進(jìn)步的心理動(dòng)力。 而信任是對(duì)他的品德、智慧、意志、能力的充分肯定。教師的這種信任感是激發(fā)孩子不斷奮進(jìn)、創(chuàng)造的精神力量，并有助于孩子自覺糾正錯(cuò)誤。因此，教師應(yīng)充分信任學(xué)生。因?yàn)檫@樣會(huì)在學(xué)生身上產(chǎn)生一股巨大的自我教育力量，可以增強(qiáng)學(xué)生的自信心和責(zé)任感。

二、利用初中生自我意識(shí)發(fā)展的特點(diǎn)，培養(yǎng)道德意識(shí)

自我意識(shí)的發(fā)展，是中學(xué)生個(gè)性趨向成熟穩(wěn)定的一個(gè)重要表現(xiàn)。他們能對(duì)自己、對(duì)他人做出比較深刻的評(píng)價(jià)，開始學(xué)會(huì)從各種角度比較全面地評(píng)價(jià)他人和自己。同時(shí)，自我意識(shí)也是道德品質(zhì)發(fā)展的基礎(chǔ)，如果個(gè)體沒有清楚的自我意識(shí)就不可能有明確的道德意識(shí)和自覺的道德需要，當(dāng)然也就不可能有自覺的道德行為和穩(wěn)定的道德品質(zhì)。

根據(jù)這個(gè)規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)生的自我意識(shí)能力：

第一，誘導(dǎo)學(xué)生在自己的行為及其后果中認(rèn)識(shí)自我，只有認(rèn)識(shí)了自己才能教育自己。自我認(rèn)識(shí)是自我教育的基礎(chǔ)，學(xué)生能正確認(rèn)識(shí)自己、評(píng)價(jià)自己才能確定合理的行為方向，用精神力量進(jìn)行自我約束，使自己變得更高尚。

第二，讓學(xué)生在同他人的比較和他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)中認(rèn)識(shí)自我。學(xué)生不喜歡灌輸式的教育方法，而是愿意主動(dòng)去探究，尋找問題的答案。這樣才有說服力，印象才深刻。

三、注重學(xué)生自我反省，提高教學(xué)實(shí)效

自我反省法是指學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，依據(jù)一定的道德原則、規(guī)范，學(xué)習(xí)榜樣人物，對(duì)自己平時(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度、行為習(xí)慣、思想認(rèn)識(shí)等進(jìn)行自我體驗(yàn)、自我檢查、自我鼓勵(lì)、自我命令、自我禁止、自我監(jiān)督、自我控制、自我訓(xùn)練的一種學(xué)習(xí)方法。這種方法在學(xué)生品德發(fā)展中有著特殊的意義。學(xué)生在每課結(jié)束后，進(jìn)行自我評(píng)價(jià)、自我反省，能更深刻地認(rèn)識(shí)自己，學(xué)會(huì)在今后的學(xué)習(xí)生活控制、調(diào)節(jié)、支配自己的行為。自我反省法可以培養(yǎng)學(xué)生自我評(píng)價(jià)和自我教育的能力，有助于學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，增強(qiáng)自覺性，提高道德自律水平，是思想品德課的一種主要的學(xué)習(xí)方法。

四、利用初中生自覺性和幼稚性矛盾的特點(diǎn)，幫助學(xué)生培養(yǎng)自我控制能力

自我控制是個(gè)體為達(dá)到預(yù)定目的對(duì)自己的行為和心理狀態(tài)進(jìn)行自覺控制和調(diào)節(jié)。道德品質(zhì)作為個(gè)體社會(huì)化的結(jié)果，是個(gè)體通過社會(huì)學(xué)習(xí)獲得的。這個(gè)規(guī)律告訴我們，由于當(dāng)今社會(huì)在急劇變化和發(fā)展，每一天都有許許多多良莠不齊的信息進(jìn)入學(xué)生的大腦，對(duì)他們思想品德的形成也產(chǎn)生著越來越大的影響。初中生是否學(xué)會(huì)進(jìn)行自我控制極為重要，而培養(yǎng)他們的自我控制能力是使他們進(jìn)行自我教育的保障。

培養(yǎng)學(xué)生的自我控制能力可以從兩方面入手：

第一，樹立榜樣，引起學(xué)生的學(xué)習(xí)意向?！鞍駱拥牧α渴菬o窮的”，榜樣是社會(huì)規(guī)范和抽象的道德概念的具體化、形象化和人格化。樹立榜樣不僅可以使學(xué)生在豐富的具有形象性、感染性和現(xiàn)實(shí)性的范例中受到一次次深刻的心靈觸動(dòng)，而且使他們體會(huì)到先進(jìn)榜樣并非高不可攀，而是普遍存在的，從而受到啟發(fā)，引起學(xué)習(xí)意向，向榜樣看齊，樂于效仿榜樣，并以榜樣調(diào)控自己的道德行為，逐步形成自我控制能力。如有一位同學(xué)脾氣暴躁，他用林則徐的“制怒”作為自己的座右銘，還有的同學(xué)效仿魯迅的“早”，等等。

第二，主動(dòng)剖析消極信息，訓(xùn)練學(xué)生的控制能力。雖然我們要以正面教育為主，但也不能回避反面、消極信息?！懊髦接谢ⅲ蚧⑸叫小?，這種“反證法”往往會(huì)收到更明顯的效果。如果適時(shí)選擇具有典型性的反面社會(huì)信息引進(jìn)課堂，進(jìn)行深入剖析、批駁，啟發(fā)學(xué)生積極思考，多角度地分析，充分地討論，甚至可以爭(zhēng)論、辯論，達(dá)到明辨是非、區(qū)分善惡的目的，發(fā)揮消極信息的積極作用，使學(xué)生在不知不覺中從消極接受信息的客體變?yōu)榉e極評(píng)價(jià)和支配信息的主體。這樣能起到意想不到的效果，有效地培養(yǎng)學(xué)生的控制能力。

五、注重學(xué)生活動(dòng)的主體性和實(shí)踐性，引導(dǎo)學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣

中央教科所德育研究中心主任詹萬生認(rèn)為，“課堂教育不等于德育，德育的本身是實(shí)踐的，缺少實(shí)踐環(huán)節(jié)的德育不是完整的德育?！蔽覀儜?yīng)改變傳統(tǒng)的“我講你聽”的單向灌輸?shù)牡掠绞?，為學(xué)生的主動(dòng)參與，師生雙向互動(dòng)，使強(qiáng)制性的要求變?yōu)閷W(xué)生的自覺行動(dòng)。如果沒有學(xué)生的主動(dòng)參與，再好的教育思想只是紙上談兵。只有在主體積極參與下，才能實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自我教育。同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生吃苦耐勞的精神，磨練堅(jiān)強(qiáng)意志，增強(qiáng)戰(zhàn)勝困難的勇氣，促進(jìn)了學(xué)生的健康成長(zhǎng)和良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)，達(dá)到自我教育目的。

總之，學(xué)生良好的思想品德不是與生俱來的，也不是自我產(chǎn)生的，而是后天形成的。它是在學(xué)校教育影響的基礎(chǔ)上，依賴于學(xué)生個(gè)人的心理活動(dòng)，通過學(xué)生自己的心理內(nèi)部矛盾，通過學(xué)生個(gè)人的自我教育而逐步形成的。我們學(xué)校借助雷鋒這面旗幟，通過雷鋒的精神培養(yǎng)學(xué)生的自我教育能力。蘇霍姆林斯基說：“喚起人實(shí)行自我教育，乃是一種真正的教育?！眅ndprint