■ 金 磊

建設(shè)文化

文化城市發(fā)展的創(chuàng)新實踐—城市博物館

■ 金 磊

中外城市都擁有自身的文化歷史及發(fā)展的不同路徑。博物館是一個城市的靈魂，所表達的大凡是歷史傳統(tǒng)與藝術(shù)成就，更是城市的象征與發(fā)展的縮影。當代社會文明進程證明：沒有博物館，城市將變得貧窮；而沒有專屬的城市博物館，城市無法對其歷史文化展開收藏、研究、教育和傳播，也更難從傳承的文博視角編織城市文化振興的創(chuàng)意之道。

城市博物館旨在營造文化城市的“客廳”

單霽翔在《從“館舍天地”走向“大千世界”—關(guān)于廣義博物館的思考》中，十分透徹地分析了博物館何以成為城市文化進步的積極力量。他認為，文化是城市的靈魂，一個精神失落的城市必定是失效的城市，一個沒有文化的城市常常讓人質(zhì)疑它的品味，所以要將博物館建設(shè)成為充滿人文關(guān)懷與和諧氛圍的“精神家園”，成為城市文化創(chuàng)造的內(nèi)在動力。單霽翔至少從八個方面論述“文化城市”：其一，文化城市應具有博大的文化情懷；其二，文化城市不是單純的城市文化建設(shè)；其三，文化城市是具有良好文化與自然生態(tài)的城市；其四，文化城市是兼顧物質(zhì)文化與精神文化發(fā)展的城市；其五，文化城市是公眾道德與素質(zhì)較高的城市；其六，文化城市是具有鮮明個性與特色的城市；其七，文化城市是具有高雅文化氣質(zhì)、高尚文化沃土的城市；其八，文化城市要將每一個城市單元都融入主流城市文化之中。很顯然，一個太具商業(yè)氣息且躁動的城市不可能是文化城市。

城市的發(fā)展使歷史文化的保護面臨著巨大挑戰(zhàn)，博物館對遺產(chǎn)的擁有、創(chuàng)造及守護將越來越被視作“社會的基本需要”，而公眾和集體利用物質(zhì)文化來滿足對過去的記憶和重新詮釋，已成為現(xiàn)代社會與當代城市的普遍現(xiàn)象，并被視作是城市生命延續(xù)的支撐。任何歷史城市的保護，實際就是在解讀并保護一種獨具特色的文博脈絡(luò)。美國城市社會學家R·E帕克曾指出“城市決不僅僅是許多單個人的集合體，也不單單是各種社會設(shè)施如街道、建筑、電燈、電車、電話的聚合體；城市也不只是各種服務機構(gòu)和管理機構(gòu)如法庭、醫(yī)院、學校、警察和各種民政機構(gòu)人員等的簡單聚集……城市是一種心理狀態(tài)，是各種禮俗和傳統(tǒng)構(gòu)成的整體，它是自然的產(chǎn)物，尤其是人類屬性的產(chǎn)物”。可見，城市最根本的內(nèi)涵是要符合人性化生存與發(fā)展之需求，要具備人文特色和人文精神，城市的精神文化是城市公眾的精神象征、本質(zhì)表征與核心價值。城市與城市文化的文博精神，重在要對“社會進程”中的歷史文化遺產(chǎn)保護予以持續(xù)關(guān)注，即要用發(fā)展的觀念、用“活”態(tài)保護與利用之思，對其不僅僅局限于修復歷史遺存的保護，還需要設(shè)計出一種以價值觀為基礎(chǔ)的保護模式乃至創(chuàng)意城市發(fā)展策略，通過詮釋、教育和社會參與、科學調(diào)查、文獻梳理、藝術(shù)鑒賞等多種方式，實現(xiàn)以保護研究、傳播文化、價值認定等為基礎(chǔ)的遺產(chǎn)保護文博新路徑。對于文博保護的國際策略當屬對世界遺產(chǎn)保護的一系列宣言：2016年7月11日第40屆聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會通過的《世界遺產(chǎn)保護伊斯坦布爾宣言》重申：“第39屆世界遺產(chǎn)大會做出的加強對文化和自然遺產(chǎn)國際保護的承諾，呼吁各國提出‘創(chuàng)新和有效的’解決方案，并將遺產(chǎn)保護融入決策過程和安全戰(zhàn)略?！币虼?，牢記《聯(lián)合國教科文組織憲章》賦予該組織的任務即確保對世界遺產(chǎn)的文獻書籍、藝術(shù)作品和歷史與科學遺跡的保護任務的完成是極為重要的。

博物館何以成為“城市的客廳”，既是公眾的需要，也是文化城市建設(shè)的需要。一旦公眾將博物館視為自己文化追求的一部分，他就會引以為豪，就會自覺從中汲取營養(yǎng)；同樣，博物館以其文博藏品的標志印證其唯一性，從而給城市整體帶來活力與競爭力?！俺鞘械目蛷d”之博物館的文化觀，不僅為城市，更為公眾提供著優(yōu)質(zhì)服務。如果說具有經(jīng)典且紀念意義的博物館建筑師是城市重要人文景觀的代表，那么以博物館文化的藏品資源為基礎(chǔ)的創(chuàng)新活動與展覽，都是難得的城市生活之文化含量的標志。正是因為博物館以“城市的客廳”為名，從而使館舍、鄰里、社區(qū)乃至城市普惠到文博精神的滋養(yǎng)，博物館才能與城市及公眾同呼吸，博物館的公共服務性才有機會滲入并得到充分發(fā)揮。通過“城市的客廳”的交流與學習，讓博物館精神根植于城市中，從而提升不同城市的文化競爭力。

城市博物館與城市文化治理的理論與實踐

城市博物館即以城市為主題的博物館，但其深意則是展示城市發(fā)展脈絡(luò)與城市文化歷史的博物館，在這里不僅可傾聽城市的“故事”，更可感悟城市文化精神。國際博協(xié)1968年在巴黎成立與之相應的城市博物館委員會CAMOC（International Committee for the Collections and Activities of Museum of Cities），2007年7月由上海市歷史博物館為掛靠單位組建中國博協(xié)城市博物館專業(yè)委員會，致力于城市博物館相關(guān)學術(shù)研究。城市博物館與一般的公共博物館不同，由于城市的當代發(fā)展與城市文化的近現(xiàn)代化，所以伴隨著二十世紀的一系列轉(zhuǎn)型，城市博物館已成為展示城市演變進程不容忽視的一道風景，它不僅引發(fā)城市審美的嬗變，還使城市在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、物質(zhì)與精神、人與人、人與事件等方面產(chǎn)生了一系列的視野時空變遷，城市博物館不僅是城市的象征，還在城市文化振興中擔負著越來越重要的作用。無疑，文化是重要的發(fā)展資源，構(gòu)成城市的高端競爭力，它已為越來越多的城市管理者所接受，其中，之所以城市博物館重要，因為它是傳承與創(chuàng)意產(chǎn)生的優(yōu)質(zhì)土壤，它可以激發(fā)并培育創(chuàng)新的思想與文化環(huán)境，也被大多管理者視為城市競爭力的標志之一。城市博物館的特質(zhì)，使它有豐富的思想營養(yǎng)、鮮明的文化特色，是從文化上治理城市的重要工具。城市博物館建設(shè)之思是厘清文化認同與城市認同的關(guān)系，更是城市文化基因傳播與教育的過程，在這個“文化空間”中城市的表情、記憶乃至榮耀充分體現(xiàn)。在城市博物館為城市呈現(xiàn)優(yōu)雅的表情過程中，筆者發(fā)現(xiàn)城市文化建設(shè)與歷史遺產(chǎn)保護絕不是一個消費性行為，其作用是在從整體上推動城市經(jīng)濟發(fā)展的，給城市文化建設(shè)注入一種靈魂之力。

如果說，一般公共博物館的功能是研究、傳播和教育收藏的場所，那么城市博物館的功能是建筑在其上的，更兼有展示文化城市標志的載體，它要忠實地服務于城市文化的主旋律。如中國江蘇南通博物苑是中國近代史上第一座公共博物館，同時也是中國以城市命名的城市博物館，其可彰顯城市文博特質(zhì)的方面主要體現(xiàn)在：（1）南通博物苑是中國居首的城市博物館，張謇（1853-1926年）身為有新作為的清朝狀元在奏清朝廷創(chuàng)設(shè)文博機構(gòu)未果情況下，回鄉(xiāng)邊創(chuàng)業(yè)、邊創(chuàng)辦南通博物苑，使博物苑為文博事業(yè)及南通城市都起到開先河之作用。（2）南通博物苑的“苑”字在中國文博史上地位獨特，強調(diào)了科學與人文，強調(diào)了科學、知識、教育的綜合性，強調(diào)了科普陣地與休閑之所。（3）南通博物苑本身即為全國重點文物保護單位（先是列入張謇故居濠南別業(yè)，后又將嗇園的張謇墓地并入），不僅是20世紀的歷史建筑，還有張謇先生的文博思想，是有雙重價值的豐富遺產(chǎn)。（4）南通博物苑的城市博物館體現(xiàn)了集群效應。21世紀以來，南通市以構(gòu)建環(huán)濠河文博館群為龍頭，著力塑造“博物館城”的城市文化新形象和城市個性特色。2005年8月2日，江蘇第一座城市博物館—南通城市博物館在兩院院士吳良鏞教授與全國設(shè)計大師何玉如主持設(shè)計下完成，為全國文博事業(yè)發(fā)展百年慶典獻上賀禮，新館瀕臨濠河，與百年南通博物苑隔河相望，共同組成南通市的文化符號。由南通博物苑引發(fā)的城市文化振興之思啟示人們：一流城市的人文文化與科學文化，發(fā)達的文化產(chǎn)業(yè)、優(yōu)秀的文化人才及其良好的文化環(huán)境，是城市文化的精神本質(zhì)。任何欲建設(shè)以文化為主宰的城市振興計劃，都不可缺失具自身特質(zhì)的文化，挖掘珍稀歷史文化、傾心有特色的城市博物館建設(shè)是提升城市精神之必需，是從新視角對城市獨特魅力、持續(xù)影響力、永恒價值的重要發(fā)現(xiàn)。

城市的各類博物館是城市的文化名片，那么城市博物館不僅是城市的文化景觀更是城市優(yōu)秀文化的代表；如果公共博物館有內(nèi)涵豐富的概念，那么城市博物館主題更直接且針對性強、對提升城市文化品質(zhì)作用明顯，使命感更非凡。文化是一個城市的獨特標識，文化更成為不同城市的品位和底氣，與一般公共博物館不同之處，城市博物館收藏的概念是思想，之所以這樣認識是因為走入城市博物館的第一印象，不僅僅是滿足公眾多元與多樣文化的需求，而是要讓人自覺融入這個城市，立即感知這個城市的文明與標志，所有城市博物館的細節(jié)都要為之服務。

以北京為例，北京的歷史文化資源至少有八類：（1）世界文化遺產(chǎn)。（2）國家、市、區(qū)縣文保單位。（3）普查登記文物。（4）掛牌保護院落。（5）近現(xiàn)代優(yōu)秀建筑（含20世紀建筑遺產(chǎn)）。（6）地下文物埋藏區(qū)。（7）歷史文化保護區(qū)。（8）歷史文化名城（1982年首批分布）。老北京的城市形態(tài)由于和傳統(tǒng)中國基本一致，因此愈是地域性強的敘述，愈體現(xiàn)“老中國性”，愈有文化北京的“住家為宜”之感。首都博物館于1953年籌備，1981年正式對外開放，2005年新館建成，是一座與北京“歷史文化名城”“文化中心”和“國際大都市”地位相稱的現(xiàn)代化博物館，它反映了北京文化的特質(zhì)與情理。

上海的文化身份彰顯與北京不同，很容易確認為現(xiàn)代化、國際化的工商業(yè)中心，從歷史文本看，特別是對其近現(xiàn)代歷史的描述，有中國近現(xiàn)代城市發(fā)展集大成與縮影之說。在美國學者羅蘭·墨菲1953年出版的研究1843～1949年上海歷史的書《上?！F(xiàn)代中國的鑰匙》，他說“上海，連同它在近百年來成長發(fā)展的格局，一直是現(xiàn)代中國的縮影……上海提供了那用以說明現(xiàn)代中國已經(jīng)發(fā)生和即將發(fā)生的新事物中鑰匙”，正是從此種意義上看，百年來的上海城市變遷，上海文博事業(yè)發(fā)展不僅有中國的現(xiàn)代城市性，也有現(xiàn)代中國的意義?！吧虾Ｐ浴蹦撤N意義上是“海派性”，上海城市的文化形式是多樣的、復雜的，甚至是交織的，但有一點很清楚，相較其它中國大城市，它被賦予了更多、更充分的時代性，其中的城市記憶與遺存對當代城市發(fā)展意義直接。如世界博覽會對近現(xiàn)代城市發(fā)展有著深刻影響與促進，2010年上海世博會的召開，帶領(lǐng)參觀者行走的“東方足跡”“尋覓之旅”“低碳行動”三大展區(qū)，可發(fā)現(xiàn)并感悟到城市發(fā)展中的華夏智慧與文脈底蘊，使以上海為中心，面向中外的城市特色文博精神得到闡發(fā)。上海是由于19世紀50年代崛起并成為中國近現(xiàn)代經(jīng)濟、貿(mào)易、金融、文化中心的特大城市，其標志性意義恰如中國城市“五千年看西安，一千年看北京，一百年看上?！?。遍布中西文化合璧的上海大都市，處處可見其鮮活的城市文脈和沒有圍墻的“城市歷史博物館”。上海城市傳承與發(fā)展的一系列文博經(jīng)典之作，當屬位于上海民族工業(yè)發(fā)源地之一的莫干山路50號（目前蘇州河畔保留最為完整的民族紡織工業(yè)建筑群）即M50藝術(shù)創(chuàng)意園，該項目曾被美國《時代周刊》貼上“上海時尚地標”之簽，列為“推薦參觀之地”。“上海城市博物館”可解讀的有兩處：其一是創(chuàng)于1952年的上海博物館（原址在南京西路325號舊跑馬總會），現(xiàn)位于上海市人民廣場之側(cè)，實際上是一座大型古代藝術(shù)博物館，從一定意義上彰顯了上海面向中國與世界的文博視野；其二是上海市歷史博物館（上海市延長西路619號），其內(nèi)涵更貼近上海城市文化及個性的提升，正在建設(shè)中的新館明確定位為全面展示上海歷史文物，是反映上海歷史發(fā)展軌跡的“地方志”類型的博物館。

城市博物館是城市乃至國家綜合實力的反映，如同“家園”一般在城市文化振興中扮演重要角色，其不僅僅是城市典藏文明的殿堂，更要擔負起從文化上為城市個性與振興貢獻力量的使命。城市博物館不僅要擁有話語權(quán)，還是一個“基地”；不僅是城市文化發(fā)布中心，還應成為城市寶藏與精神品質(zhì)塑造的“智庫”；在這里文化塑城不是愿景與口號，是有真正推動力的吸納中心與交流“窗口”。表征城市博物館建設(shè)可操作的“行動”思路，至少要做到如下六點：（1）通過城市規(guī)劃與城市文化立法支撐城市博物館建設(shè)。（2）城市政府要將主題城市博物館納入城市文化建設(shè)的框架中。（3）倡導建立建筑師、規(guī)劃師、文博專家、媒體人、公眾的聯(lián)盟。（4）推進城市博物館與城市文化振興計劃的聯(lián)動機構(gòu)建設(shè)與傳播策略研究等。（5）加強城市博物館創(chuàng)意服務在內(nèi)的教育培訓與志愿者培育。（6）通過城市博物館有計劃的創(chuàng)意活動，提升公眾參與服務的消費量。

（作者系北京市人民政府顧問；中國文物學會20世紀建筑遺產(chǎn)委員會副會長、秘書長）