梁靜

竹宴小生在自我介紹中曾這樣期許：愿以筆下千秋，載黃粱一夢(mèng)。愛慕竹之風(fēng)骨，愿能寫出動(dòng)人心弦的作品。誠(chéng)如這載古懷今、心有戚戚的自我期待，她的筆下的確承載了不少黃粱美夢(mèng)，那么驚艷、凄婉、決絕，且動(dòng)人心弦。每一部小說(shuō)，只要你開讀了，便會(huì)放不下，那些不曾在現(xiàn)實(shí)中見到的神仙般的人物，那些現(xiàn)實(shí)中離大眾較為遙遠(yuǎn)的人物，都能夠牽動(dòng)你柔軟的心，一步步靠近，感受到那有著真實(shí)情感的人的世界。這世界，有陰謀、有黑暗、有智慧、有陽(yáng)光、有愛情、有離別、有生死、有輪回，因而更能顯出千秋之美，滄桑之美，超脫之美，真有種竹之風(fēng)骨，清氣襲來(lái)的高遠(yuǎn)之感。因而，竹宴小生的作品中，每一個(gè)字，每一個(gè)場(chǎng)景，每一個(gè)人物，每一種人生選擇，都會(huì)是一種有著竹之美感的存在，讓你的心隨著干凈、清爽、高貴、通透起來(lái)。

了然了的女子之愛

讀竹宴小生的作品，瓊瑤兩個(gè)字總會(huì)不時(shí)地閃現(xiàn)在腦際，卻又不是聲嘶力竭、驚天動(dòng)地式的，這是又一種對(duì)兩情相悅的愛情、山盟海誓的愛情執(zhí)著不已的作家。我所讀到的她的八部作品，無(wú)論是仙劍玄幻類的《白露為霜霜華濃》《鳳還朝》《九天傾歌》《花都》，還是現(xiàn)實(shí)題材的《天后進(jìn)化論》《女神的逆襲》《誰(shuí)與星光寄流年》《海棠之島》，無(wú)一不是一種愛情觀穿越時(shí)空的相似展現(xiàn)，不管這八部作品中寫了多少不同的故事，塑造了什么樣性格的人物，愛情價(jià)值觀都是一致的，那就是：兩情相悅、深愛彼此、互相尊重、相互犧牲、超越金錢，經(jīng)時(shí)間沉淀仍矢志不渝；在性別模式上，通常是男強(qiáng)女弱、男幫扶女自強(qiáng)型；性格特征上，基本上男性是成熟大叔型或少年老成型，女性是天真無(wú)邪、自由不羈、直爽磊落、乖巧聰慧的特點(diǎn)，并且在到處是心機(jī)、陷阱的現(xiàn)實(shí)環(huán)境中因不玩心機(jī)執(zhí)著單純而屢獲幸運(yùn)與愛情。細(xì)究起來(lái)，所有女主都有點(diǎn)小燕子的二、紫薇的弱、金鎖的靈三者合一的復(fù)雜。整體來(lái)看，竹宴小生的作品中呈現(xiàn)的愛情觀較為傳統(tǒng)，也充滿了理想色彩。

所謂傳統(tǒng)，其實(shí)并非作家主觀所愿，它與中國(guó)目前仍然重男輕女的環(huán)境有很大關(guān)系。在目前的中國(guó)，女性無(wú)論在家庭結(jié)構(gòu)還是社會(huì)結(jié)構(gòu)、權(quán)力結(jié)構(gòu)中都處于較為明顯的弱勢(shì)，面對(duì)這樣的大環(huán)境，策略性的成長(zhǎng)并堅(jiān)持自己就是極為重要的生存智慧了。作家真正向往的兩性關(guān)系其實(shí)是舒婷《致橡樹》式的，有了這樣的理想，作家在女性的主體性表達(dá)上直接而大膽，對(duì)女性情感和身體欲望的表達(dá)充滿了平等意識(shí)就不足為奇了，這一點(diǎn)頗為令人欣喜。如《九天傾歌》中鳳錦誤上龍床的心態(tài)：她揉了揉眼睛，床上正臥著一個(gè)美貌男子，睡顏委實(shí)令人垂涎?！咱劻藥撞奖阍缘怪販Y的床上，口中還呢喃著，“小重……待我來(lái)扒了你的衣服……做了我的人……便再也不會(huì)有人垂涎于你?！?/p>

又如《白露為霜霜華濃》中朝露面對(duì)花情（男）之美時(shí)的心態(tài)：怎不叫年紀(jì)雖小卻頗能賞識(shí)美色的朝露面上飛上淡淡的桃花色。

再如朝露對(duì)師父莫沉（男）的愛慕時(shí)，常這樣想：“早晨將將被師尊輕薄了一次，這夜里，朝露便想輕薄回來(lái)。她想都沒想的便湊過(guò)去，在師尊的臉上瞧啊瞧啊……你說(shuō)這張禍害蒼生的臉，怎么就那般好看呢？”

想她朝露，可謂是三生有幸，竟然能夠在夜間師尊入定之時(shí)，輕薄一二，妙哉妙哉。

還有《天后進(jìn)化論中》，位處十八線的女星顧千千無(wú)意中窺見了歌壇天王秦雋的經(jīng)紀(jì)人黎寬是同性戀，為了保護(hù)黎寬，秦雋同意讓顧千千做其緋聞女友三個(gè)月，以讓顧千千爆紅為條件來(lái)防止顧千千泄密。此時(shí)的顧千千，面對(duì)秦雋這個(gè)自己喜歡了十二年的歌星，忽然又成為了其假女友時(shí)，對(duì)秦雋的非分之想便如滔滔江水，連綿不絕地時(shí)時(shí)流露，秦雋因此而時(shí)刻提防：

“放心，我一定會(huì)把門關(guān)好的。”秦雋又回過(guò)頭朝她擠擠眼，“看來(lái)你自己也知道你把持不住……”

“我是讓你先把頭發(fā)擦干再睡！”顧千千忍無(wú)可忍了，莫名其妙就被人說(shuō)成一個(gè)口水三千丈的色女，誰(shuí)能忍！雖然、雖然她是有那么點(diǎn)小花癡他的美貌，但她是那種人嗎？！

又如：

顧千千輕咳一聲，“你剛剛說(shuō)去你家……？”

“是啊?！鼻仉h側(cè)過(guò)頭沖著她誘惑一笑，“開心吧？你又可以繼續(xù)你的春夢(mèng)之旅了。”

這其中，“做了我的人，便再不會(huì)有人垂涎于你”，“輕薄回來(lái)”，“小花癡他的美貌”等詞匯，輕松又不失尊嚴(yán)，都有強(qiáng)烈的主觀意識(shí)，將女性對(duì)愛情主動(dòng)大膽追求的心態(tài)生動(dòng)地展現(xiàn)了出來(lái)，也將隱匿于女性身心內(nèi)部對(duì)性及欲望的渴望表達(dá)得淋漓盡致。這樣的表述，為這些女主人公在歷經(jīng)磨練抑或傷害后，最終堅(jiān)強(qiáng)地站立起來(lái)埋下了伏筆。這種外表美麗、表現(xiàn)弱小，除隱忍、犧牲之外，還具有平等意識(shí)、獨(dú)立意識(shí)、強(qiáng)大內(nèi)心、堅(jiān)忍品格的女性形象很自然地就樹立了起來(lái)。這一形象，以《天后進(jìn)化論》中的顧千千、《誰(shuí)與星光寄流年》中的顧念、《女神的逆襲》中的江曉尤為突出。

當(dāng)代演藝界原來(lái)是這樣的

女性骨子里的頑強(qiáng)、自尊、獨(dú)立甚至超脫在竹晏小生的作品中體現(xiàn)得較為突出，不管是在平常工作中還是情感關(guān)系中，作品中的女性形象都有這種特點(diǎn)。仙劍玄幻類小說(shuō)就不談了，因?yàn)槎际巧裣裳?，由體力較差導(dǎo)致的兩性之間強(qiáng)弱差異會(huì)被相對(duì)淡化，比如《九天傾歌》中的九天玄女，就是上古時(shí)代部落戰(zhàn)爭(zhēng)中的猛將。文中是這樣描述這位女性的：“她化作原形展翅高飛的英姿，她傲立九天不退不讓的強(qiáng)橫，甚至是與殘蠻部落大戰(zhàn)之時(shí)的兇狠，還有勝利之后灑脫離去的不羈?！边@一形象，基本可以概括竹晏小生作品中女性的整體形象，當(dāng)她們處于事業(yè)發(fā)展或工作狀態(tài)中時(shí)，多有“不退不讓的強(qiáng)橫”感，勝利成功或情感失意之后，亦是“灑脫離去的不羈”狀，四部現(xiàn)實(shí)題材小說(shuō)中，女主人公都有這種特點(diǎn)。

演藝界這一離大眾較遠(yuǎn)的群體是竹晏小生現(xiàn)實(shí)類題材作品唯一的素材來(lái)源，其中，《女神的逆襲》是《天后進(jìn)化論》的姊妹篇，一部著重講江曉，一部著重講顧千千，兩部小說(shuō)中的人物是交錯(cuò)出現(xiàn)的，《誰(shuí)與星光寄流年》和《海棠之島》雖然人物名字與前兩部沒有重復(fù)，但有些故事和人物是有相似之處的，比如《天后進(jìn)化論》中的陳明愷、陳初陽(yáng)兄弟，完全就是《誰(shuí)與星光寄流年》中的遲云輝和遲云陌兄弟，《海棠之島》中的陸縝甚至就是《天后進(jìn)化論》和《女神的逆襲》中的秦雋，作家在一個(gè)素材的挖掘中不透不休的精神委實(shí)可嘉。

竹晏小生通過(guò)四部作品給我們展現(xiàn)了一個(gè)活色生香的當(dāng)代演藝界，給人們認(rèn)識(shí)、了解并理解當(dāng)代演藝界提供了范本，不夸張地講，簡(jiǎn)直就是一部入門級(jí)的教科書，一曲當(dāng)代演藝界的四重奏，極大地滿足了人們的好奇心。很少有人會(huì)將演藝界的故事講述得這樣詳細(xì)，如果你想知道明星之間如何相識(shí)并戀愛、如何炒作緋聞、如何面對(duì)觀眾的評(píng)價(jià)的，如果你搞不清經(jīng)紀(jì)人和明星之間的關(guān)系、媒體捕風(fēng)捉影的報(bào)道是怎樣傳播的、那個(gè)誰(shuí)究竟是怎么樣愛上那個(gè)誰(shuí)的，請(qǐng)看竹晏小生的演藝界四重奏吧，這里會(huì)提供給你足夠的答案。

竹晏小生的妙筆雖然生花出了一個(gè)中國(guó)當(dāng)代演藝界的江湖，但也借這江湖傳達(dá)出了自己的價(jià)值觀，這一價(jià)值觀，對(duì)處于青少年時(shí)代因崇拜明星、模仿偶像而極易想入非非、誤入歧途的學(xué)生讀者來(lái)說(shuō)是積極健康的。竹晏小生這樣描述演藝界：“任何不公平隨時(shí)會(huì)在演藝圈發(fā)生，任何偶然的成功也會(huì)在這里出現(xiàn)，任何一個(gè)突如其來(lái)的當(dāng)紅也會(huì)在這里萌發(fā)?！痹谶@樣的環(huán)境中，一個(gè)演員應(yīng)如何自處是一個(gè)非?，F(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。面對(duì)一些演員為出名不擇手段，她這樣寫道：“清者自清，濁者自濁。如果想靠這種方法上位，也不是不可以，只是當(dāng)你選擇了這個(gè)辦法，就是萬(wàn)劫不復(fù)的深淵，可能多年以后人當(dāng)正紅，也擺脫不了那些過(guò)往的陰影。你自己怎么看自己，別人也就怎么看你。”

所以，竹晏小生的小說(shuō)，價(jià)值取向十分明確。她筆下的人物，尤其是女主人公，無(wú)論資質(zhì)如何，都以自身天賦和努力進(jìn)階，顧千千、江曉、顧念，無(wú)一不是如此，縱使感情因素常常會(huì)在她們事業(yè)的起步期和瓶頸期起關(guān)鍵性作用，但這不過(guò)也是演藝界中的一種生態(tài)，區(qū)別在于，她們都因自身性格和品質(zhì)原因?qū)⒁恍賽鄢跗诿八茲撘?guī)則式的兩性關(guān)系，在相處的過(guò)程中慢慢演繹成了一出出兩情相悅、難舍難分、永不能棄的令人唏噓不已的愛情神話。個(gè)人認(rèn)為，最根本的原因，就是這些女性骨子里的頑強(qiáng)、自尊、獨(dú)立甚至超脫的生存理念和人生信條在起作用?！短旌筮M(jìn)化論》中的顧千千大二時(shí)因不愿接受老師的潛規(guī)則而中斷學(xué)業(yè)，雖不值得提倡，但骨氣和勇氣可佳。這一經(jīng)歷，打消了秦雋懷疑她借秦雋上位的顧慮，并漸漸愛上了她?！墩l(shuí)與星光寄流年》中的顧念則更為凄涼和堅(jiān)強(qiáng)，為愛犧牲、放棄事業(yè)、遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)、潛心創(chuàng)作、重新崛起、再回巔峰，用時(shí)間和不確定的十年承諾，收獲了遲云輝歷經(jīng)十年等待同等分量的情感回饋，簡(jiǎn)直就是一部完美的勵(lì)志神話。

看到顧念，我想到了茨威格的《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》，其中那位因愛而為所愛之人默默生子，為尊嚴(yán)而獨(dú)自撫養(yǎng)兒子卻最終窮困潦倒靜靜死去的妓女，想到了麥卡洛的《荊棘鳥》，其中一樣為愛而為主教生子，獨(dú)自撫養(yǎng)直到兒子溺水而亡才說(shuō)出真相的麥吉。比起這兩部小說(shuō)中的女人公，顧念是幸運(yùn)且成功的。竹晏小生想傳遞這樣的信息，盡管不乏理想化，但仍不失為一種成功的范本，比起網(wǎng)絡(luò)上眾多邏輯不通、不尊重客觀現(xiàn)實(shí)的肆意想象的作品，竹晏小生的作品是接地氣的，有生活的，有啟示意義和價(jià)值的。作家理想的女性就是要這樣純粹地活著，我們也有必要對(duì)這種活著致敬，如果現(xiàn)實(shí)中我們的女性都能這樣純粹地活著，將會(huì)是一個(gè)多么美好的狀態(tài)，即使心中有多苦?？墒牵噯?wèn)人間，誰(shuí)的一生不是為情而苦、而折磨、而奮起、而成就的一生呢？

貌美的追求不再是男人的專利了

綜觀竹宴小生的八部作品，可以看出，她對(duì)自己的作品和讀者有很準(zhǔn)確的定位，主要以30歲以下的青少年為閱讀對(duì)象。

不知道從什么時(shí)候開始，人的相貌身材等外表因素被強(qiáng)調(diào)得越來(lái)越重，甚至有些被推崇到了變態(tài)的程度。不僅女人被這樣要求，男人也難逃這種評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。見到一個(gè)人，首先一條，美不美，帥不帥，而且這兩個(gè)字已經(jīng)男女通用，女人之美常常被帥字來(lái)替換，男人之帥也常常被美字來(lái)代替，兩性之間在向中性化靠攏的同時(shí)，美的標(biāo)準(zhǔn)則漸趨于一致。竹宴小生作品中的每一個(gè)人物形象都是極美的。例如小說(shuō)中《白露為霜霜華濃》中的對(duì)花情的表述：“這男人說(shuō)他英氣逼人，卻又藏著分嬌弱的潤(rùn)白；若說(shuō)他面如冠玉艷若桃李，卻又多出了幾分英俊。總歸比之門廊外的女子還要美上幾分?！薄澳悄腥瞬[著個(gè)鳳眼，漂亮得不似凡人。上下打量著朝露，隨即挽出個(gè)十分魅惑的笑容，連聲音都萬(wàn)般風(fēng)情？”“他一步一步下來(lái)，那用銀絲線攢出的淺色龍鳳步履在眼底晃動(dòng)，那漂亮的臉蛋便送到了朝露面前。”在《鳳還朝》中對(duì)水運(yùn)寒的形容是這樣的：“束玉冠，著青衫。面若桃花分外迷人，怎一個(gè)風(fēng)流倜儻的英俊兒郎。”《天后進(jìn)化論》中，顧千千第一次見到秦雋時(shí)是這樣描寫的：“她看清了那個(gè)人的臉，清秀俊美，眸含桃花。”這其中，嬌弱、艷若桃李、漂亮的臉蛋、魅惑、萬(wàn)般風(fēng)情、面若桃花、分外迷人、清秀等形容詞的使用，大量地用在了對(duì)男人的形容中，讓人很難區(qū)分男女。小說(shuō)中每出現(xiàn)一個(gè)人物，作家如果不強(qiáng)調(diào)這人是男是女，直接描寫此人相貌的話，就會(huì)無(wú)法判斷，只能隨情節(jié)走向慢慢分辨。尤其是在愛情關(guān)系最初形成的過(guò)程中，你要不美，你要不帥，就影響了進(jìn)一步接觸的可能。當(dāng)然，這應(yīng)該與她所寫作品整體傾向于武俠、仙劍類題材有關(guān)，包括她的以演員、歌手群體為塑造對(duì)象的演藝界四重奏，都對(duì)人物的容貌要求較高。她的每部小說(shuō)中整體的人物形象都是俊男靚女，飄逸之氣十足，以往所謂的才子佳人的模式已經(jīng)落伍，戀愛關(guān)系中對(duì)女性美貌的單方面要求已經(jīng)不獨(dú)屬于男性的專利，才子有才無(wú)才另說(shuō)，長(zhǎng)得美不美才首先是重點(diǎn)。這樣的評(píng)價(jià)標(biāo)尺，在網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)中并不鮮見，從而影響了當(dāng)代青少年的審美取向，外貌協(xié)會(huì)的隊(duì)伍逐漸壯大。我想這可能就是竹宴小生這批年輕的作家們對(duì)這個(gè)時(shí)代的影響。這是竹宴小生作品的又一個(gè)特點(diǎn)。

喜感的語(yǔ)言來(lái)自哪里

我們常說(shuō)，小說(shuō)是語(yǔ)言的藝術(shù)，竹宴小生的作品也具有自己獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格。這一風(fēng)格在仙劍類玄幻類小說(shuō)中比較突出。隨著所寫作品的增多，她的這種語(yǔ)言風(fēng)格也漸趨成熟。很顯然，竹宴小生是受到中國(guó)古代文化與文風(fēng)影響的一位作家，《紅樓夢(mèng)》等明清小說(shuō)的敘述方式在她的仙劍玄幻類小說(shuō)中有著明顯的痕跡，中國(guó)古代有大量的想象力豐富的文學(xué)作品，女媧補(bǔ)天、精衛(wèi)填海、三皇五帝等清奇瑰麗的故事，《西游記》《東藏記》等小說(shuō)中天馬行空的想象，都給了她足夠的養(yǎng)分，長(zhǎng)久浸染這種古風(fēng)古韻，古氣古息，給她的創(chuàng)作帶來(lái)了一定的影響，她的語(yǔ)言古中有今，混用得心應(yīng)手，我們來(lái)舉兩個(gè)例子看看：