黨盼

摘要：路遙是二十世紀眾多作家中重要的一員。當(dāng)同一時期的許多作家從青年讀者的記憶中淡去時，路遙和他的作品卻依然受讀者追捧。路遙的生命中充滿了苦難，他面對生活的考驗自強不息，奮斗不止的一生贏得青年讀者的尊敬與崇拜。他作品中所描寫的青年人在苦難中的奮斗歷程，給了當(dāng)代青年以生活的勇氣，奮斗的動力，受到青年讀者的格外青睞。

關(guān)鍵詞：路遙；作品：青年；青睞

進入新世紀以來路遙和他的作品掀起一波又一波熱浪。探究路遙受歡迎的原因，一方面在于個人的魅力，另一方面在于作品的魅力?！皬?986年到2000年間，《平凡的世界》在十五年內(nèi)至少被重印過四次（1986年文聯(lián)出版公司，1993年陜西人民出版社，1998年華夏出版社，2000年的廣州文藝出版社及太白文藝出版社）其中還不包括書攤上的各種盜版”[1]；《平凡的世界》一直是盜版書攤上的暢銷書，越靠近民工聚集區(qū)的書攤上，它越是常備書。盜版書雖然大大損害了該書正版的發(fā)行量，但低廉的價格卻使它達到了許多像《平凡的世界》中主人公那樣在底層掙扎的人群手中?！霸趯Υ髮W(xué)生影響最大的前十本書的調(diào)查中，《平凡的世界》名列第一，占24.1%。”[2]；“在1995年五城市青年閱讀調(diào)查中，1000多人次共提及385位作家為自己最喜歡的五位作家的人選，按照票數(shù)的多少前后排列，前十位作家的排名中，路遙居第七位”[3]。農(nóng)民，打工者，學(xué)生等構(gòu)成了一個龐大的讀者群，其中青年是其重要組成成員。

一﹑個人魅力：對苦難的超越

路遙的成功完全是個人艱苦奮斗的結(jié)果，他的一生是一部生動的個人奮斗史。路遙出生在十分貧困的農(nóng)民家里，饑餓成了他兒時記憶中的陰影。7歲的時候由于家中人口過多，他被過繼給伯父。1963年路遙小學(xué)畢業(yè)，家里的日子變的更加艱難，伯父家無力繼續(xù)供路遙上學(xué)了。但是，一些同學(xué)拉著路遙進了考場，路遙想：“不管讓不讓我上學(xué)，我也要證明我能考上！”當(dāng)時，路遙竟然在幾千名考生中脫穎而出，考上了當(dāng)?shù)刈詈玫膶W(xué)府—延川中學(xué)?？恐瑢W(xué)們的接濟，一天一天地把中學(xué)讀了下來。1973年路遙被推薦到延安大學(xué)中文系讀書。在學(xué)校期間他閱讀了大量的文學(xué)作品和理論性的書籍，為他將來從事文學(xué)創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。1976年8月，路遙從延安大學(xué)畢業(yè)，被分配到陜西作家協(xié)會主辦的文學(xué)刊物《延河》從事編輯工作。這件事對路遙來說是非常重要的，他因此獲得了從事文學(xué)創(chuàng)作的必要條件。從此路遙開始了他雄心勃勃的文學(xué)遠征。[4]志存高遠的路遙終于找到了實現(xiàn)自我的方向。

1980年他發(fā)表了中篇小說《驚心動魄的一幕》，引起了文學(xué)公眾和文藝界的矚目。并因此獲得了第一屆全國優(yōu)秀中篇小說獎。接著路遙發(fā)表了第二個中篇小說《人生》，又獲得第二屆全國優(yōu)秀中篇小說獎?！度松肥艿阶x者的熱烈歡迎，并被改編成了電影。在創(chuàng)作《平凡的世界》的時候，一方面他表達了為完成這一文學(xué)工程而愿“以青春和生命作抵押”的愿望。另一方面，一旦他接受了命運的挑戰(zhàn)，反而從精神上獲得大解脫，大寧靜，如同修行的教徒絕斷紅塵去，告別溫暖的家園，開始風(fēng)餐露宿一步一磕向心目中的圣地走去。他在《早晨從中午開始》有為拼力完成《平凡的世界》第三部對自己的告誡：“如果不抓住命運賜予的這個機遇，你可能真的要重蹈柳青的覆轍。這就是真正的悲劇，永遠的悲劇?！币舱窃谶@個意義上，我們才能理解路遙那獻身于文學(xué)事業(yè)的永無追悔的犧牲精神和自我折磨式的偉大勞動精神，這構(gòu)成了一個作家獨具魅力的存在方式?？恐B強的意志和堅忍不拔的精神，路遙終于在1988年5月25日完成了《平凡的世界》全部創(chuàng)作，《平凡的世界》是路遙走向苦難，挑戰(zhàn)自我的產(chǎn)品。

二、創(chuàng)作觀：為廣大下層人民而作

路遙作為一位社會責(zé)任感極強的作家，對作家的勞動及“為誰寫作”這類問題有著積極而正確的理解?！霸谒磥?，從根本上講，作家寫作并不是為了自己，并不是為了自己的虛榮心能得到一種的廉價的滿足?！骷业膭趧咏^不僅是為了取悅當(dāng)代，而更重要的是給歷史一個深厚的交代。最平庸的作家常關(guān)注著成績和榮耀，最偉大的作家常沉浸于創(chuàng)作和勞動 路遙鄙棄那種高蹈的個人主義，玩弄技巧的形式主義及虛無，頹廢的老莊主義創(chuàng)作傾向，也與西方現(xiàn)代文學(xué)中的可疑的東西保持著距離”。[5]666路遙在這種創(chuàng)作觀念的支撐下使得他的作品通俗易懂，使讀者與作者之間通過文本的交流更加流暢。路遙是農(nóng)民出身，他知道社會底層人們的困苦生活。他同情社會底層平凡的人們，密切關(guān)注他們的生存境況和內(nèi)心的感受。為那些艱辛地生活著勞動著的廣大的“農(nóng)村人”寫作，特別為那些在人生的坎坷路途中艱難掙扎的青年人寫作。

“真正的小說關(guān)心的是人，敘寫的是人在某種特殊的生存環(huán)境里的人生遭遇和內(nèi)心的體驗，小說家的寫作目的，就是要通過有意味的情節(jié)、意象，和具有典型性的人物形象，幫助讀者認識社會，認識生活，向讀者提供人生經(jīng)驗和智慧，從而對讀者的人格成長和道德生活發(fā)生積極影響”。[5]667 這就是路遙小說創(chuàng)作的指導(dǎo)思想。

三、黃金信仰：受挫是失敗時的精神支柱

艾布拉母斯認為文學(xué)活動應(yīng)有四個要素構(gòu)成：世界、作者、作品和讀者四個要素在文學(xué)活動過程中形成相互滲透，相互依存和相互作用”路遙是一位經(jīng)過磨煉成長起來的作家，他是站在平民的立場上審視“世界”。讀者通過閱讀作品易于了解作者的思想，了解作品中描寫的“世界”，并應(yīng)用讀者的生活經(jīng)驗、文化修養(yǎng)運用想象、聯(lián)想，使作品中深層次的內(nèi)涵在頭腦中具體化，形成新的“世界”。這一過程就是文學(xué)的接受的過程，是文學(xué)作品實現(xiàn)其價值的過程。大多數(shù)的美學(xué)家們贊同把文學(xué)接受審美價值屬性概括為悅耳悅目、悅心悅意、悅神悅志等相互聯(lián)系又有所區(qū)別的三個層次”，而悅耳悅目是最基本的價值，悅心悅意較高，而悅神悅志是最高層次的。

改革開放的春風(fēng)吹遍了祖國大地，經(jīng)濟建設(shè)掛帆起航后，人們都在積極努力改變眼前的現(xiàn)實，驅(qū)逐昔日的貧困，謀求生存和幸福，尋找自己合適的社會地位的時候，城鄉(xiāng)差別，腦力勞動和體力勞動的差別成為一些農(nóng)村青年關(guān)注的中心。經(jīng)過幾十年的發(fā)展，城鄉(xiāng)差別，腦力勞動和體力勞動的差別尚未解決，而就業(yè)難，創(chuàng)業(yè)難，貧富差距等許多社會問題出現(xiàn)在青年面前。面對困難失敗挫折是難免的，失敗受挫，易使人失去斗志，就需要有精神動力的支持去繼續(xù)拼搏。路遙的作品恰在此時橫空出世，對于處于迷茫期的青年來說無疑是雪中送炭。

參考文獻：

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[3]林青.關(guān)于當(dāng)代青年文學(xué)閱讀的意向的調(diào)查與分析研究[J].教育藝術(shù)，1997（4）.

[4]汪德寧.“路遙現(xiàn)象”的當(dāng)代啟示[J].文藝理論與批評，2007（4）.

[5]童慶炳.文學(xué)理論教程[M].北京：高等教育出版社，2004.endprint