智建勛

摘要：在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上，郁達(dá)夫絕對算得上是一朵奇葩。他的小說獨(dú)具特色，個(gè)人色彩濃重，有著自己獨(dú)到的創(chuàng)作模式：主人公的憐人與自憐，劇中人物的不期而遇性，敘事中的變態(tài)性描寫且故事往往以悲傷的結(jié)局收尾。這些模式打上了鮮明的烙印，時(shí)常出現(xiàn)在他的小說創(chuàng)作中。

關(guān)鍵詞：郁達(dá)夫；小說；模式

郁達(dá)夫自《沉淪》出版始就備受文壇關(guān)注，其創(chuàng)作的獨(dú)特性至今為人談?wù)摬恍?，有褒揚(yáng)者，當(dāng)然也不乏批評詆毀者。筆者在讀罷郁達(dá)夫的全部小說和有關(guān)他的十多部研究書籍、近四十篇論文之后開始著筆，從新處探討郁達(dá)夫的創(chuàng)作模式。由于郁達(dá)夫的小說篇目眾多，而短篇又占去多半，很有必要將一些作品提出來做簡要分析以探討他的常用模式。鑒于篇幅有限，并且筆者妄圖盡可能多的囊括郁達(dá)夫小說，以下闡釋會以郁達(dá)夫小說為主，摒棄與他人作品的比較。

一、主人公的憐人—自憐

郁達(dá)夫小說中的主人公多是社會的“零余者”，憂郁、敏感、孤獨(dú)，常把自己認(rèn)為是社會的棄子，性格孤僻，獨(dú)來獨(dú)往。在這種情況下，當(dāng)他看到自己的同類（或?yàn)橥曰驗(yàn)楫愋裕市氏嘞е椴唤腿欢??；诖?，“我們要寫一個(gè)人物，就要寫他的活動場所，他與周圍人的關(guān)系，寫他的各種矛盾，通過這些描寫，寫出我們時(shí)代的特點(diǎn)。”郁達(dá)夫非常善于抓住人物關(guān)系來描寫，小說中的主人公首先對自己的身世有所感慨，當(dāng)遇到“同病相憐”者，便在心理和生理上渴求與之親近來尋求安慰，構(gòu)成了其小說中經(jīng)常出現(xiàn)的“憐人—自憐”模式。

《春風(fēng)沉醉的晚上》中，主人公在孑然一身、孤獨(dú)漂泊的情況下，住進(jìn)了貧民窟的小小的房間，在見到工女的第一眼就覺得她是一個(gè)可憐的女子“她的高高的鼻梁，灰白長圓的面貌，清瘦不高的身體，好像都是表明她是可憐的特征?！闭腔诖?，兩個(gè)身份低微，地位下賤，情況窘迫的人彼此相憐，從開始交談到慢慢深入，得以互相慰藉。在《采石磯》這篇由郁達(dá)夫創(chuàng)作的短篇?dú)v史故事中，自小就神經(jīng)過敏的黃仲則，長大后更是孤傲多疑，負(fù)氣殉情，十分渴望有贊同他的志同道合之人。而在吊李太白的途中，遇到了身世悲慘的洪稚存，洪稚存對黃仲則說到：“仲則，我真佩服你昨晚上的議論?！秉S仲則在孤苦的情形下，得到了洪稚存的相愛相憐相扶相持，兩人所生的友誼牢不可破、堅(jiān)不可摧，令讀者動容。同時(shí)《銀灰色的死》中主人公和酒館女兒，《茫茫夜》中的質(zhì)夫和遲生，《落日》中的Y和C，《薄奠》中的自己與車夫，如此等等，舉不勝舉。在郁達(dá)夫的創(chuàng)作中，無論是同性還是異性，故事中所展現(xiàn)人物的相互憐惜比比皆是，主人公的憐人與自憐充斥著他的小說。

恰恰是社會將其孤立并給予冷漠，情感共通之人才得以相互連綴并給予溫存。由渴望心靈交通到追求肉體交融，這些所謂的“零余者”，用彼此憐愛化解社會對他們的遺棄和冷落。主人公的憐人與自憐拉近與劇中人物的距離，更拉近與讀者的情感距離。

二、劇中人的不期而遇

郁達(dá)夫的小說中人物的相識相交相知，往往是不期而遇的，有其巧合和偶然的因素?！拔膶W(xué)作品是要反映社會生活的，編造巧合的故事，也是為了更好地反映社會生活，不是為了單純地追求巧合?！毙≌f在反映社會生活的描寫中，不自覺的就形成了他小說中的不期而遇的模式：主人公于孤苦無依的情境下，在毫無征兆的情況下，偶遇多年未見的老朋友，二者恰恰同病相憐，于是相互慰藉。這或許是由于作者的對孤苦生活所生發(fā)的美好幻想，對“零余者”身份的同情，但不管出于何種原因，人物的這種出場與進(jìn)行方式在郁達(dá)夫的小說中屢屢出現(xiàn)，不失為其具有特色的創(chuàng)作手段。

《楊梅燒酒》中，“畢業(yè)之后，兩人東奔西走，各不往來，各不曉得各的住址，已經(jīng)隔絕來七八年了?！焙笠蛩四伎钪?，竟讓這兩個(gè)許久未見之人得以再見，談笑風(fēng)生，共敘往事并痛斥資本家的不勞而富。在《煙影》中，在上海一間破落人家住下來的文樸，路過一條狹窄的小路時(shí)，竟也遇見了一位英國倫敦大學(xué)畢業(yè)的老友，詢問過往，彼此寒暄。之后朋友贈他以煙盒與錢財(cái)，消解他的貧乏。這次相見，使得文樸在寒冷的冬日里得以挺過，感到慰藉。他心中所感受到的嘈雜的市聲得以寧靜，冷漠的社會留有余熱，孤寂的心不再無依無靠?！哆^去》中，李白時(shí)本是老二的愛慕者，卻是與她不得。若干年后，竟與當(dāng)時(shí)仰慕自己的老二的妹子老三得以相見。兩個(gè)前情互不得的人，兩個(gè)對過去感情都留有遺憾的人，干柴烈火般的相見了。這是作者的有意設(shè)置，也滿足了讀者的少許期待，不然那個(gè)未決的往事，總會像氣球一樣懸掛著。另外，像《她是一個(gè)弱女子》中馮世芬終尋得鄭秀岳的尸體，《瓢兒和尚》中，國共分家之后，游山途中遇到瓢兒和尚這位舊相識。如此之類，舉不勝舉。這種故事中的不期而遇，時(shí)常出現(xiàn)在郁達(dá)夫的小說作品中。

郁達(dá)夫的小說中，人物多是不期而遇的，甚至在分散多年后作者仍安排他們得以再續(xù)前情，而更巧合的是所遇之人多半是與主人公同類的相憐相惜之人，這不得不說是出于作者創(chuàng)作中的有所刻意安排的一面。正是這種做出來的“不期而遇”，增強(qiáng)了讀者對閱讀的期待性，也更好的傳遞出作者心愿。

三、敘事中的變態(tài)描寫

郁達(dá)夫的小說作品中，多數(shù)充斥著“情色”，或者是人們常稱道的“變態(tài)”描寫，這或許與他的處于中產(chǎn)階級下層，作為一個(gè)孤獨(dú)憂郁自卑敏感的“零余者”有關(guān)，這種身份，必然導(dǎo)致他心理的病態(tài)扭曲，產(chǎn)生變態(tài)行為，“變態(tài)的跡象并不一定就是明顯的或公然的。在許多情況下，這些跡象是罕見的或微妙的。”基于這種猥瑣的變態(tài)行為，其寫作風(fēng)格也必然呈現(xiàn)出“變態(tài)”的一面。郁達(dá)夫小說中的描寫人物變態(tài)心理、變態(tài)行為的特有的方式，形成了他的變態(tài)性描寫的模式。在他的小說中，這種變態(tài)性描寫的寫作模式又可分為三種：對女性私密部位的描寫、人物的怪癖嗜好、同性戀行徑。它們或單獨(dú)存在，或共同存在于郁達(dá)夫的小說中，使得他的寫作模式略微怪異，或者說是特色鮮明。

郁達(dá)夫?qū)ε运矫懿课坏拿鑼戇^于繁多，簡直到了令人發(fā)指的地步。我們甚至可以這么說：小說中凡是涉及到的出場的女性，基本會有對她的臀部、胸部進(jìn)行描寫，這一者來說是作者善于觀察的緣故，再者體現(xiàn)了他描寫中的“變態(tài)性”。《碧浪湖的秋夜》中，對出場的滿娘的描寫：“她并不曉得穿著裙子的，現(xiàn)在因服孝之故，把一條白布裙穿上了，遠(yuǎn)看起來，覺得她的本來發(fā)育得完整的身體，又高了幾分?！绷硗猓凇睹匝颉分袑τ讒D的描寫，《春風(fēng)沉醉的晚上》中對女工的描寫，《沉淪》中對日本女妓的描寫等等。他的這一類描寫，或許露骨病態(tài)，但女性的身份、是否有活力以及作者寄托在人物身上的深層意義，都能通過這些“變態(tài)性描寫”得以展現(xiàn)。此后的王小波、莫言、賈平凹等在小說上有較高造詣的人不無效仿。endprint

郁達(dá)夫小說中的男性往往處在沉悶壓抑的情境下，有些在行為上甚至而生發(fā)了一些奇異的怪癖。在《茫茫夜》中，未曾得到過女性愛惜的質(zhì)夫，想辦法從一位婦人的手里得到了手絹和一枚針，看看手帕上的腥紅的血跡，聞聞那舊手帕和針子的香味，想想那手帕的主人公的態(tài)度，他覺得一種快感，把他的全身都浸遍了?！辟|(zhì)夫不僅有“戀物癖”，還有自殘行為。劇中人物通過這些變態(tài)的行為，得到生理上的滿足，心理上的快慰，從而主觀地?cái)[脫所謂的孤寂和感傷。

郁達(dá)夫小說中的同性戀現(xiàn)象也是十分多見的，多是由于身體或情感的孤獨(dú)，在與同性的親密交往中尋求彌補(bǔ)?！端且粋€(gè)弱女子》中，鄭秀岳在馮世芬的離開后，與李文卿這位同性同床共枕，進(jìn)而失身。之后鄭秀岳在李文卿的欺侮下，已然淪為了肉欲的奴隸。在《茫茫夜》中，質(zhì)夫和遲生的“愛情”：“遲生也覺得忍不住了，輕輕地舉起手來，在（質(zhì)夫）面上揩了一下，只呆呆地坐在那里看那十燭光的電燈?！眱蓚€(gè)大男人舉止親密，早已跨過了友誼?！堵淙铡分械腨和C：“他忽然覺得C臉上表現(xiàn)出來的那一種少年的悲哀，無限的可愛，向C的臉上摸了一摸，便把C的身體緊緊的抱住了?！庇质莾绍|男性的肉體，兩顆寂寞的心！由于郁達(dá)夫小說中所出現(xiàn)的同性戀過多，且他在寫到同性在一起時(shí)，往往將他們的行為舉止寫得十分親密，導(dǎo)致讀者深受誤導(dǎo)：凡是在一起的兩個(gè)同性，都有同性戀的嫌疑。

郁達(dá)夫的這種另類的創(chuàng)作模式，在當(dāng)時(shí)確實(shí)產(chǎn)生了不少爭議，也不免遭人非議，卻是形成了他的獨(dú)特風(fēng)格，使其在現(xiàn)代作家中顯得獨(dú)樹一幟。但其后倒有不少的以此種創(chuàng)作方式再開局面之人。不得不承認(rèn)這種“變態(tài)性描寫”具有開創(chuàng)性意義。

四、結(jié)局處的悲劇意蘊(yùn)

“結(jié)局是矛盾發(fā)展的產(chǎn)物，是情節(jié)的延伸和歸宿，偶然之中藏著必然?！庇暨_(dá)夫小說中的人物，往往都迫于生活的困苦的壓力，精神、肉體深受折磨，反抗而不得，死亡或逃離成為故事中人物的歸宿。郁達(dá)夫的小說，故事性較為簡單，為了表現(xiàn)的深刻性，往往用主人公的死亡之類悲傷的結(jié)局收尾，這使得小說必然流露出一股憂傷，悲情流露，會給讀者帶來更多的觸動，發(fā)人深思，更多的將讀者導(dǎo)向?qū)π≌f的深層挖掘之上。

《沉淪》中孤苦無依，憂郁自卑的青年，在悲慘的身世和貧弱的國家下，毫無自尊的活著。這個(gè)投海自殺的結(jié)局，不應(yīng)該只是對現(xiàn)實(shí)的逃避，更多的是作者對讀者的期望：積貧積弱的中國需要改變了，改變者就在讀者之中，就在青年之中，就在千千萬萬的有志之士之中?！侗〉臁分猩屏记趧诘能嚪颉扒皫滋煸谀舷峦莸拇笏镅退懒恕?，幾天之后他的妻兒才得到消息，雖然，這次車夫的死亡是溺水，是自然死亡，但作者所用的這出悲劇的結(jié)尾，往往會使讀者將車夫的死亡歸結(jié)到社會黑暗的壓迫之下，生活壓力的無處遁形之中。在《清冷的午后》結(jié)尾，小天王掉湖，《微雪的早晨》結(jié)尾，朱君患上了精神病，《她是一個(gè)弱女子》結(jié)局，鄭秀妍悲慘的死亡景象。如此等等，舉不勝舉。以主人公死亡之類的悲慘遭遇為主，形成了郁達(dá)夫許多小說的類似的結(jié)尾，充滿了悲情。

在郁達(dá)夫的小說中，主人公遭受著巨大的磨難，這磨難來自自身，更來自社會，層層壓迫之下，人物只不過卑微的如同大地的塵土，海洋的浪花，雖則微乎其微，但也真真實(shí)實(shí)的存在著，這就必然要受苦，甚至要反抗。正是在這種思想之下，作者更多的描繪出的是灰色的悲劇性的結(jié)局。但作者意圖并不在此，他希望他所展示的悲劇，在讀者眼中看到它的切實(shí)意義：人要在苦痛孤寂中堅(jiān)強(qiáng)存活，國家要在混亂中自省，變得愈發(fā)強(qiáng)大。正如車爾尼雪夫斯基所說：悲劇是崇高的最高，最深刻的一種。悲劇的產(chǎn)生，是一切社會矛盾惡化導(dǎo)致的必然和最終結(jié)果，具有階級性和強(qiáng)烈的因果關(guān)系。在不斷積累的進(jìn)程中，這種結(jié)果，這種斗爭和對抗尤為突出。

五、結(jié)語

郁達(dá)夫的小說標(biāo)新立異、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，其自敘傳特性和愛國情懷固然重要，特色鮮明的小說創(chuàng)作模式尤其不可缺少。我們在探究郁達(dá)夫作品的意義時(shí)，更不能忽視他的創(chuàng)作模式。正是這種創(chuàng)作上的獨(dú)特性與開創(chuàng)性，使得郁達(dá)夫在現(xiàn)代文學(xué)史上占據(jù)著不可替代的地位。

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