洪譽(yù)洲

摘要：我國(guó)的山水畫(huà)向來(lái)講究以意境為美。一副山水畫(huà)在創(chuàng)作的過(guò)程中，其意境的體現(xiàn)和層次決定了整副山水畫(huà)的精神世界。粉彩山水畫(huà)雖然是創(chuàng)作在瓷器上的畫(huà)，但其所運(yùn)用的表現(xiàn)手法和元素仍需要遵從我國(guó)山水畫(huà)，體現(xiàn)出其應(yīng)有的意境美。

關(guān)鍵詞：粉彩山水畫(huà)；意境；創(chuàng)作

每一件藝術(shù)作品都是具有其獨(dú)特的媒介的，通過(guò)一些元素，使其在性質(zhì)上能夠承載一種深厚的人文精神[1]。粉彩山水畫(huà)作為瓷畫(huà)中最為常見(jiàn)的也是最重要的畫(huà)種，更應(yīng)該體現(xiàn)出我國(guó)山水畫(huà)中獨(dú)有的意境，讓人有身臨其境、融入自然的感覺(jué)。瓷器的出現(xiàn)和普及使得其成為主要的繪畫(huà)載體，也讓我國(guó)的粉彩山水畫(huà)迎來(lái)了鼎盛時(shí)期。在瓷器上作畫(huà)不同于在宣紙上作畫(huà)，其對(duì)于作畫(huà)的技藝有了更高的要求[2]。如何在粉彩山水畫(huà)的創(chuàng)作中充分展出我國(guó)山水畫(huà)中獨(dú)有的意境，如何讓瓷器上的粉彩畫(huà)繼續(xù)推動(dòng)國(guó)畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展，始終是粉彩山水畫(huà)創(chuàng)作的關(guān)鍵所在。

一、粉彩山水意境的創(chuàng)作原則

李可染先生認(rèn)為，意境是藝術(shù)的靈魂，是經(jīng)過(guò)對(duì)客觀事物精粹部分進(jìn)行集中，并加上創(chuàng)作者的個(gè)人思想感情，經(jīng)過(guò)高度的藝術(shù)加工，進(jìn)而達(dá)到情景交融、借景抒情的藝術(shù)境界[3]。山水畫(huà)的意境表達(dá)大多數(shù)是通過(guò)構(gòu)圖、形象、細(xì)節(jié)等方面來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作的。唐代詩(shī)人王維曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“凡山水畫(huà)，意在筆先[4]?！庇纱丝梢?jiàn)，下筆的好壞對(duì)于粉彩山水畫(huà)意境的創(chuàng)作具有舉足輕重的意義。

與西方的油畫(huà)、濕壁畫(huà)注重顏色鮮艷、構(gòu)圖飽滿(mǎn)和寫(xiě)實(shí)的原則不同，我國(guó)山水畫(huà)非常講究留白。幾根曲線(xiàn)便可畫(huà)出山，細(xì)點(diǎn)便是那山上的樹(shù)，留白的部分就是水，就是天。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的幾筆，就已經(jīng)構(gòu)造出一副意境深遠(yuǎn)的山水畫(huà)，呈現(xiàn)出一種“潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫”的幽遠(yuǎn)意境。粉彩山水畫(huà)在進(jìn)行意境創(chuàng)作時(shí)，要嚴(yán)格符合中國(guó)山水畫(huà)意境創(chuàng)造的原則，注重“以小見(jiàn)大，以少勝多”。根據(jù)不同的主題，給予不同的構(gòu)圖和留白。例如自然山水畫(huà)中應(yīng)以自然為構(gòu)圖的主題，人物往往是其中的點(diǎn)綴；鄉(xiāng)村田園畫(huà)種應(yīng)強(qiáng)調(diào)對(duì)于勞動(dòng)場(chǎng)景的描繪，體現(xiàn)出鄉(xiāng)村生活的活力和生機(jī)。在粉彩山水畫(huà)意境創(chuàng)作的過(guò)程中，不要一味的追求留白，恰當(dāng)?shù)牧舭撞拍軌騽?chuàng)作出良好的意境。

二、粉彩山水意境的創(chuàng)作方式

中國(guó)的山水畫(huà)中雖然以山水畫(huà)最為著名，但表現(xiàn)勞動(dòng)人民生活的畫(huà)作和表達(dá)作者志向理想的畫(huà)作也不在少數(shù)。不同的畫(huà)所要體現(xiàn)出來(lái)的意境也是不同的。創(chuàng)作者在創(chuàng)作的過(guò)程中，不僅要明確自己想要表達(dá)的主題，還要能夠通過(guò)其中的一些元素進(jìn)行體現(xiàn)。如著名的粉彩山水畫(huà)《漁樵耕讀圖》中，就很好的運(yùn)用了漁、樵、耕、讀四個(gè)元素來(lái)創(chuàng)作其意境。下面本文將對(duì)這個(gè)元素進(jìn)行詳細(xì)的分析[5]：（1）漁：漁首先讓人想到的就是垂釣和捕魚(yú)相關(guān)的活動(dòng)。一位漁人手持釣竿在江邊垂釣，即便只是一個(gè)身體形態(tài)，沒(méi)有對(duì)其眉眼進(jìn)行細(xì)致的刻畫(huà)，也會(huì)讓“漁”的形象呼之欲出，躍然紙上。在垂釣人的身旁畫(huà)上一個(gè)亭子，與那遠(yuǎn)山近樹(shù)之前很容易就構(gòu)成一幅漁者靜心垂釣的景象，很好的反映出人們對(duì)隱居生活的向往。（2）樵：樵即砍柴的意思。在古代，砍柴是一件非常辛苦的勞動(dòng)。在山水畫(huà)中樵單獨(dú)出現(xiàn)的畫(huà)面比較少，通常都是與漁耕聯(lián)系在一起的，由此展現(xiàn)古代勞動(dòng)人民的生活。（3）耕：耕種是表達(dá)古代勞動(dòng)人民生活的一個(gè)重要主題。作畫(huà)者只需要畫(huà)一個(gè)扛著鋤頭的農(nóng)民，或者是一頭在田里活動(dòng)的耕牛，就能很好的展現(xiàn)這一主題。該元素經(jīng)常與山水畫(huà)中使用在一起，或表達(dá)人們的生活安靜，或表達(dá)牧童的生活。（4）讀：古人讀書(shū)，多為金榜題名，出人頭地。因此“讀”也是粉彩山水畫(huà)中一個(gè)常用的元素。想象一下，一位讀書(shū)人在寧?kù)o的山林里讀書(shū)，這本身就是一件多么愜意的事情。配合山水，漁、耕、樵等元素，很容易讓人看到一個(gè)心懷天下的讀書(shū)人，展現(xiàn)一副太平安靜的生活畫(huà)卷。

隨著時(shí)代的發(fā)展和人們的審美觀念的改變，我國(guó)人們對(duì)于粉彩山水畫(huà)研究也在不斷加深。例如清朝的粉彩山水畫(huà)就已經(jīng)不再過(guò)于注重留白的構(gòu)圖，用色也開(kāi)始變得豐富、大膽，呈現(xiàn)出一種雍容華貴的感覺(jué)。大也有學(xué)者認(rèn)為清朝粉彩山水畫(huà)過(guò)于寫(xiě)實(shí)，構(gòu)圖繁雜，反倒失去了我國(guó)山水畫(huà)應(yīng)有的“意境美”。

三、結(jié)論

中國(guó)山水畫(huà)中的“意境”是一種只可意會(huì)不可言傳的東西。它不僅需要作畫(huà)者需要一定的文學(xué)底蘊(yùn)、品德情操和熟練的繪畫(huà)技巧，還需要其具備良好的感悟能力和感受能力。能夠?qū)⑦@天地間的景象和自身的遭遇、理想、追求很好的結(jié)合在一起。如此才能很好的處理所看到的景象，才能很好的畫(huà)出這些景象，才能讓這些畫(huà)表現(xiàn)出自己的意境。隨著現(xiàn)代社會(huì)的不斷發(fā)展，我國(guó)山水畫(huà)的創(chuàng)作方式也汲取了許多國(guó)外作畫(huà)的技巧，但山水畫(huà)中的“意境美”是不會(huì)改變也不會(huì)丟失的。

參考文獻(xiàn)：

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[2]余國(guó)琴.粉彩山水有詩(shī)情[J].陶瓷研究，2014，04：121-122.

[3]胡麗芳.淺談粉彩山水“平逸野趣”的意境之美[J].景德鎮(zhèn)高專(zhuān)學(xué)報(bào)，2013，05：127-128.

[4]鄒樹(shù)貴.從創(chuàng)作題材談粉彩山水的情感表達(dá)[J].景德鎮(zhèn)高專(zhuān)學(xué)報(bào)，2013，04：132-133.

[5]劉琴.試論粉彩山水意境的創(chuàng)作[J].景德鎮(zhèn)陶瓷，2011，03：16.endprint