肖智元

摘要：白曉軍喜歡用水墨作畫(huà)，因?yàn)闅v史悠久而至今仍在激起無(wú)數(shù)人審美興趣和熱忱的水墨形式有著經(jīng)久不衰的生命力。水墨畫(huà)是中國(guó)畫(huà)的一個(gè)分支，是構(gòu)成中國(guó)畫(huà)體系元素之一，是中國(guó)“文人畫(huà)”常用的表現(xiàn)形式之一。水墨畫(huà)在中國(guó)畫(huà)系統(tǒng)中以其獨(dú)特表現(xiàn)手法和技巧而別具特色。

關(guān)鍵詞：水墨畫(huà)；技法分析；筆墨表現(xiàn)

水墨畫(huà)是中國(guó)畫(huà)的一個(gè)分支，是構(gòu)成中國(guó)畫(huà)體系元素之一，是中國(guó)“文人畫(huà)”常用的表現(xiàn)形式之一。水墨畫(huà)在中國(guó)畫(huà)系統(tǒng)中以其獨(dú)特表現(xiàn)手法和技巧而別具特色。所謂“水墨畫(huà)”即以墨為主要原料加以清水的多少在畫(huà)面上形成濃墨、淡漠、干墨、濕墨、焦墨等、畫(huà)出不同濃淡（黑、白、灰）層次，并依照一定程式和技巧在宣紙上作畫(huà)產(chǎn)生的光澀、枯潤(rùn)、曲直、方圓、厚薄種種效果。這些效果引出的陽(yáng)剛、老辣、蒼秀、生熟、巧拙種種感受。畫(huà)家內(nèi)在世界、外在操作與這些效果、感受的諸多關(guān)聯(lián)的韻味即“墨韻”，而形成水墨為主的一種繪畫(huà)形式。水墨山水寫(xiě)生是借景抒情，體現(xiàn)作者的情操與藝術(shù)修養(yǎng)，激起人們對(duì)自然的熱愛(ài)和對(duì)美好生活的追求。水墨山水寫(xiě)生是對(duì)自然的歌頌與贊美。水墨山水寫(xiě)生是山水畫(huà)進(jìn)行筆墨訓(xùn)練的一個(gè)重要手段，是培養(yǎng)整體觀察筆墨、認(rèn)識(shí)筆墨規(guī)律、把握筆墨節(jié)奏、整體概括筆墨的有效訓(xùn)練途徑之一。要想較好地掌握水墨山水寫(xiě)生，重要的是注意以下幾個(gè)問(wèn)題。白曉軍教授的水墨寫(xiě)生作品運(yùn)用技法可分為六大類(lèi)：一是以用筆為主的水墨山水，二是以用墨為主的水墨山水，三是筆墨結(jié)合的水墨山水，四是破墨山水，五是積墨山水，六是濃墨山水。

一、以用筆為主的水墨山水

白曉軍喜歡用水墨作畫(huà)，因?yàn)闅v史悠久而至今仍在激起無(wú)數(shù)人審美興趣和熱忱的水墨形式有著經(jīng)久不衰的生命力。白曉軍筆下的以用筆為主的水墨山水《春江水暖》（圖1）。畫(huà)的是初春漓江畔的農(nóng)家印象美景。這幅作品充分表現(xiàn)了以用筆為主的水墨山水繪畫(huà)技巧，可表現(xiàn)為以下的四個(gè)方面。其一、勾線與頓挫，用筆，用線，勾為細(xì)長(zhǎng)線。頓挫為短粗線。勾線的主要是表現(xiàn)輪廓和結(jié)構(gòu)，多用中鋒筆。遠(yuǎn)處的樹(shù)木、房屋，皆用線勾，用線的粗細(xì)，輕重和深淺，要有變化，由近及遠(yuǎn)，愈見(jiàn)輕淡。其二、蹭擦，蹭法是用點(diǎn)線的變化和組合，表現(xiàn)山石樹(shù)木的質(zhì)地和結(jié)構(gòu)的，多用短筆和側(cè)鋒。擦是蹭筆的輔助。蹭法的種類(lèi)很多，此圖采用短筆蹭擦，要依山石的結(jié)構(gòu)加蹭，用筆輕起重落，要有節(jié)奏。蹭筆之間要留些空白，不要蹭死，不足之處，用擦筆。蹭擦一般是蹭擦山石的下部和凹處，以表現(xiàn)起伏和光感。其三、點(diǎn)，點(diǎn)法。點(diǎn)法也是山水畫(huà)的重要筆法。可點(diǎn)樹(shù)葉，樹(shù)和石頭上的苔點(diǎn)。房屋旁的灌木雜草之類(lèi)。此幅主要是用破筆焦墨點(diǎn)近處石坡上的灌木和遠(yuǎn)處房屋旁的雜草。其四、染，染淡墨。染山石的暗處以增強(qiáng)體積感。染山根，要空出煙云，以增強(qiáng)空間感。遠(yuǎn)山用淡墨涂染，帶點(diǎn)赭色，用筆要厚，江水勾染結(jié)合。染不可用重墨，并染多遍，才有厚重感。在中國(guó)文化中，人的精神不過(guò)是宇宙精神的一個(gè)有機(jī)部分，因而人的內(nèi)在世界是可以同宇宙自然溝通的，人的精神從根本上說(shuō)是一種宇宙精神的觀照。因此大美的獲得是靠心靈的靜觀來(lái)實(shí)現(xiàn)的，靜觀的審美方式?jīng)Q定了中國(guó)藝術(shù)的思維致思是導(dǎo)入人的內(nèi)心而不是感官世界。

二、以用墨為主的水墨山水

白曉軍筆下的以用墨為主的水墨山水《靜泊》（圖2）。畫(huà)的是初夏獨(dú)秀峰邊上小船停泊漓江邊的美景。這幅作品充分表現(xiàn)了以用墨為主的水墨山水繪畫(huà)技巧，可表現(xiàn)為以下的四個(gè)方面。其一、用墨的團(tuán)塊表現(xiàn)山石的體積。用墨要有變化。所謂“墨分五彩”，指的是墨色的焦、濃、重、淡、清。焦墨尚氣質(zhì)，重墨尚氣韻，淡漠尚神韻。此幅近景石頭，用小筆重墨按結(jié)構(gòu)分幾筆畫(huà)出，趁墨跡未干，用筆灑水點(diǎn)，令其產(chǎn)生斑斕的變化。河道用淡墨大筆渲染，與石塊形成對(duì)比。其二、中景山峰，用較深的濕墨大筆觸畫(huà)出，再用水沖出凹凸變化。山峰下畫(huà)的兩只小船，周?chē)鸁熿F繚繞的白云，以增強(qiáng)靜泊的氣息。待山石的墨團(tuán)干后，在上面用白粉點(diǎn)出的小點(diǎn)兒，更覺(jué)生動(dòng)迷人。其三、遠(yuǎn)景用淡墨畫(huà)出成組的山峰，要錯(cuò)落有致。時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，生動(dòng)迷人。其四、近中遠(yuǎn)景，都是些大大小小的墨塊，如同黑白版畫(huà)的處理手法。為把它們連接起來(lái)，在近景的船邊用淡墨畫(huà)出煙霧繚繞的白云。中景和近景之間，以石塊相連，皆用淡墨、配合白粉點(diǎn)染。

中國(guó)藝術(shù)把審美活動(dòng)視為一種心靈的體驗(yàn)，這就決定了畫(huà)家主體在全部的審美過(guò)程中起到舉足輕重的作用。畫(huà)家人格修養(yǎng)的過(guò)程和美的觀照過(guò)程，是主體與宇宙自然雙相交流的過(guò)程，是主體仰觀俯察，用整個(gè)身心去體驗(yàn)。感應(yīng)，以虛靜之心容受萬(wàn)物之精神，再將自我人格投射到宇宙萬(wàn)物的相容相受的雙向運(yùn)動(dòng)過(guò)程，只要將自我人格完全納入宇宙精神世界中，便會(huì)在與宇宙精神自然而然的交流中，獲取美之真諦，要做到這一點(diǎn)，人格的升華是至關(guān)重要的。否則，人格修養(yǎng)沒(méi)有完成，就無(wú)法實(shí)現(xiàn)美的觀照，強(qiáng)弄筆墨是不能創(chuàng)作出真正意義上的水墨。

三、積墨山水

白曉軍筆下的積墨山水《秋聲》（圖3）畫(huà)的是秋天陽(yáng)朔興坪鎮(zhèn)的農(nóng)家美景寫(xiě)生。這幅作品充分表現(xiàn)了以用積墨為主的水墨山水繪畫(huà)技巧，可表現(xiàn)為以下的兩個(gè)方面。其一、傳統(tǒng)的積墨法，指的是用墨由淡而深，逐漸淡染的一種畫(huà)法。宋代郭熙云：“用潑墨六七加而成深，即墨色滋潤(rùn)而不枯?！痹S公望說(shuō)：“作畫(huà)用墨最難，但先用淡墨積之客觀處，然后用焦墨、濃墨分出畔徑遠(yuǎn)近，故在生紙上有許多滋潤(rùn)處。”現(xiàn)代黃賓虹認(rèn)為：“積墨法以米元章為最備。”潘天壽謂：“積墨須在雜亂中求清楚，清楚中求雜亂?！笨傊e墨與破墨相對(duì)比，破墨一遍清，水墨鮮活，積墨多遍數(shù)，層次深厚。此幅先用不同深淺的筆墨，連勾帶蹭完成初稿。其二、待墨跡干后，著重蹭染層層加深。遍數(shù)愈多層次愈厚重。若用蘇墨積染山巒，烘染煙云，就更有厚重感。

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