羅琪

藝術(shù)歌曲起源于德國(guó)19世紀(jì)浪漫主義時(shí)期，是對(duì)歐洲18世紀(jì)末至19世紀(jì)初盛行的一種抒情歌曲的通稱，同時(shí)也是西方室內(nèi)樂(lè)性質(zhì)的一種經(jīng)典的聲樂(lè)體裁。其特點(diǎn)是歌詞多采用著名的詩(shī)歌，側(cè)重表現(xiàn)人的內(nèi)心世界，曲調(diào)的表現(xiàn)力強(qiáng)，表現(xiàn)手段與作曲技法比較復(fù)雜，鋼琴伴奏占有重要地位。

其實(shí)，西方各國(guó)對(duì)藝術(shù)歌曲的稱謂是不同的，如德國(guó)稱“利德”，意大利早期稱之為“牧歌”，法國(guó)稱其為“尚松”?？梢哉f(shuō)，中國(guó)使用藝術(shù)歌曲這一概念的頻率遠(yuǎn)高于西方。藝術(shù)歌曲在19世紀(jì)20年代傳入我國(guó)，學(xué)堂樂(lè)歌是其最初的形成。

隨著時(shí)間的推移，我國(guó)藝術(shù)家們通過(guò)實(shí)踐創(chuàng)作，逐漸形成了具有我國(guó)特色的藝術(shù)歌曲。建國(guó)后這段時(shí)期的藝術(shù)歌曲，包含了諸多意義，本文將對(duì)20世紀(jì)50年代后的中國(guó)藝術(shù)歌曲分為三個(gè)階段進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。

一、歷史背景

20世紀(jì)50年代，新中國(guó)成立以后，我國(guó)進(jìn)入全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期，在藝術(shù)歌曲的認(rèn)識(shí)和理解上發(fā)生了較大的變化，歌曲的創(chuàng)作出現(xiàn)了新的風(fēng)格。但在當(dāng)時(shí)，我國(guó)的文化、經(jīng)濟(jì)等各個(gè)方面都處于初期、不穩(wěn)定狀態(tài)，藝術(shù)歌曲在這些條件的制約下其創(chuàng)作也一直走著曲折、艱辛的道路，呈現(xiàn)出跌宕起伏之態(tài)。

二、20世紀(jì)五、六十年代

這個(gè)時(shí)候新中國(guó)成立，人民處于一個(gè)新的時(shí)代，有了新的生活，音樂(lè)創(chuàng)作也相對(duì)來(lái)說(shuō)有了更廣的創(chuàng)作空間。但當(dāng)時(shí)新中國(guó)百?gòu)U待興，作曲家關(guān)注得更多的是創(chuàng)作群眾歌曲，藝術(shù)歌曲在這一特定的環(huán)境下沒(méi)有受到重視和提倡，直至50年代中后期、60年代初才有了一定的改善，藝術(shù)歌曲也有了較大的發(fā)展。這一時(shí)期藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作可大致分為以下三大類(lèi)。

（一）民歌改編曲

50年代中期至60年代初期，許多專業(yè)的作曲家開(kāi)始將我國(guó)優(yōu)秀的各地的民歌加以改編處理，保留了民歌的樸實(shí)的同時(shí)使其創(chuàng)作的藝術(shù)歌曲有了民族化的色彩。其代表作品有丁善德根據(jù)哈薩克民歌創(chuàng)作的《瑪依拉》；有黎海英根據(jù)云南民歌創(chuàng)造的佳作《小河淌水》；根據(jù)哈薩克民歌創(chuàng)作的《嘎俄麗泰》；根據(jù)四川民歌創(chuàng)作的《槐花幾時(shí)開(kāi)》、《太陽(yáng)出來(lái)喜洋洋》等，深受大眾喜愛(ài)。這一類(lèi)藝術(shù)歌曲的特點(diǎn)是既保留了原民歌的風(fēng)格，又在旋律、伴奏等方面做了藝術(shù)處理，在藝術(shù)品位上有了很大的提高。例如《槐花幾時(shí)開(kāi)》這首藝術(shù)歌曲短小別致，歌詞中的槐花暗喻情郎，表達(dá)出了姑娘對(duì)情郎的期盼但又不敢表現(xiàn)出來(lái)的矛盾心理。歌曲的鋼琴伴奏中，用較長(zhǎng)的引子充分的刻畫(huà)出姑娘的內(nèi)心，用連續(xù)固定的伴奏音型與歌唱聲部形成對(duì)話的感覺(jué)，使歌曲形成渾然一體的藝術(shù)效果。

（二）創(chuàng)作歌曲

在這一時(shí)期也有許多的創(chuàng)作歌曲，作曲家大多將貼近時(shí)代的題材作為創(chuàng)作的主要內(nèi)容，有緬懷英雄人物、歌唱祖國(guó)、歌唱家鄉(xiāng)等等。另外也有少量與愛(ài)情為題材的藝術(shù)歌曲。這些創(chuàng)作歌曲在群眾中廣為傳唱，影響頗深。代表作品有美麗其格作詞作曲的《草原上升起不落的太陽(yáng)》；任萍和田川作詞、羅宗賢作曲的《巖口滴水》等。這一類(lèi)藝術(shù)歌曲的特點(diǎn)是歌曲反映了那個(gè)時(shí)代人民的精神生活，歌曲的旋律優(yōu)美流暢，符合我國(guó)人民的審美情趣。例如《巖口滴水》這首抒情的藝術(shù)歌曲，音域?qū)拸V，旋律優(yōu)美，曲式結(jié)構(gòu)為三部式，首部抒情緩慢，中段歡快熱情，表達(dá)出對(duì)阿哥的深情，而尾部再現(xiàn)首部音樂(lè)材料，但是結(jié)束在高音上。這首以愛(ài)情為題材的藝術(shù)歌曲具有云南民歌的風(fēng)格，含蓄且優(yōu)美，有著獨(dú)特的藝術(shù)韻味。

（三）為毛主席詩(shī)詞譜曲的藝術(shù)歌曲

60年代后，為毛澤東詩(shī)詞譜曲已成為當(dāng)時(shí)的一種時(shí)尚，所以這一時(shí)期產(chǎn)生了大量以毛澤東詩(shī)詞為題材的藝術(shù)歌曲。代表作品有《蝶戀花.答李淑一》、《卜算子.詠梅》、《憶秦娥.婁山關(guān)》和《沁園春.雪》等。這一類(lèi)藝術(shù)歌曲的特點(diǎn)是詩(shī)詞氣魄宏大，旋律跌宕起伏，表達(dá)情感細(xì)膩，藝術(shù)感染力強(qiáng)。例如《憶秦娥.婁山關(guān)》這首藝術(shù)歌曲曲調(diào)簡(jiǎn)單樸實(shí)，節(jié)奏平穩(wěn)，既具有古典美的風(fēng)范，又表達(dá)了革命者的堅(jiān)定信念和英雄氣概。

三、20世紀(jì)七十年代

20世紀(jì)70年代，由于黨的“雙百”方針遭受破壞和歪曲，藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作遭受了嚴(yán)重的扼殺和破壞，創(chuàng)作上幾乎出現(xiàn)斷層的慘狀。在那樣的形勢(shì)下，也仍然有一些作曲家懷著對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著追求，在70年代初形勢(shì)稍有松動(dòng)的情況下創(chuàng)作了少量的藝術(shù)歌曲。如：以洪源作詞，田光、傅晶作曲的《北京頌歌》；付林作詞、王錫仁作曲的《太陽(yáng)最紅，毛主席最親》等。雖然說(shuō)這類(lèi)藝術(shù)歌曲的數(shù)量少，也不乏有佳作，但這些優(yōu)美的旋律無(wú)不是給當(dāng)時(shí)的生活注入了一絲溫馨的氣息。例如《北京頌歌》，這首歌曲作于1971年，全曲共分為三個(gè)樂(lè)段。第一樂(lè)段中很自然的加入了《國(guó)歌》和《東方紅》這兩首歌的曲調(diào)，讓人不禁聯(lián)想到首都黎明前的景象，第二樂(lè)段歌頌了向往首都的熾熱情感，第三樂(lè)段則富有進(jìn)行曲的特點(diǎn)，音樂(lè)有力度，表達(dá)了前進(jìn)中的中國(guó)人民堅(jiān)定又激昂情緒?？偟膩?lái)說(shuō)歌曲情感濃烈，既親切又莊嚴(yán)，是一首經(jīng)典的藝術(shù)歌曲。

四、20世紀(jì)七十年代末及八十年代

20世紀(jì)70年代末，藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作開(kāi)始復(fù)蘇，這時(shí)候涌現(xiàn)出多股力量，推動(dòng)著藝術(shù)歌曲的發(fā)展。1980年，《音樂(lè)創(chuàng)作》在停刊十幾年后復(fù)刊，給藝術(shù)歌曲開(kāi)辟了新的天地。1987年，《音樂(lè)創(chuàng)作》編輯部面向全國(guó)青年專業(yè)作曲家舉辦了新中國(guó)成立以來(lái)的首次獨(dú)唱的藝術(shù)歌曲征稿評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)，有力的推動(dòng)了藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作。

這一個(gè)新時(shí)期迎來(lái)了藝術(shù)歌曲創(chuàng)作的又一春天。這一時(shí)期更多的作曲家勇于去嘗試、去探索，技法運(yùn)用更豐富多樣，創(chuàng)作題材也有了大大的拓展。這一時(shí)期的代表作主要有曉光作詞、谷建芬作曲的《那就是我》；瞿琮作詞、鄭秋楓作曲的《帕米爾，我的家鄉(xiāng)多么美》；孫中明作詞、陶思耀作曲的《啊，中國(guó)的土地》和羅忠镕為《古詩(shī)十九首》之一作曲的作品《涉江采芙蓉》等。例如羅忠镕的《涉江采芙蓉》就是一部開(kāi)山之作。這部無(wú)調(diào)性的藝術(shù)歌曲采用了現(xiàn)代十二音技法，作曲家羅忠镕精心設(shè)計(jì)了一個(gè)具有五聲音階特點(diǎn)的十二音主題，將歐洲的十二音序列創(chuàng)作手法同中國(guó)的民族風(fēng)格緊密結(jié)合起來(lái)，且主題的四大句與中國(guó)古詩(shī)的“起承轉(zhuǎn)合”相呼應(yīng)，將中國(guó)古詩(shī)風(fēng)格與現(xiàn)代創(chuàng)作技法有機(jī)融合為一個(gè)整體。

五、結(jié)語(yǔ)

我國(guó)的藝術(shù)歌曲起步較晚，但是也在坎坷的歷史道路上走過(guò)了漫長(zhǎng)的歲月。過(guò)程雖起起落落，但也在過(guò)程中產(chǎn)生了大量的經(jīng)典佳作。藝術(shù)歌曲以后的路還很長(zhǎng)，只有不斷總結(jié)前輩的經(jīng)驗(yàn)，科學(xué)的學(xué)習(xí)中西方音樂(lè)知識(shí)，做到融會(huì)貫通，創(chuàng)作出獨(dú)特的，具有中國(guó)特色的藝術(shù)佳作。

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