石雅鑫

摘要：書法作為我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分承載著我國數(shù)千年的歷史，可以說是我國的藝術瑰寶，也是國家的文化名片。隨著信息技術的發(fā)展，經(jīng)濟一體化的推進，如何在新的形式下讓書法藝術飽有經(jīng)久不衰的魅力，甚至是煥發(fā)新的活力，是我們需要思考的問題。多媒體技術的日漸成熟影響著生活的方方面面，我們可以借助其獨特的優(yōu)勢使書法藝術等到更好的傳承與發(fā)展。

關鍵詞：書法；新媒體；傳播；策略

藝術傳播是我們與生俱來的能力和需求，藝術讓人獲得感官與精神的雙重銷售，藝術的延續(xù)也是一個民族和國家的發(fā)展脈絡，有著強烈的時代影響。書法作為華夏文明與精神的呈現(xiàn)，在某種程度是一部關乎我國文化發(fā)展的史書，因此，書法藝術失去的發(fā)展的土壤將變成無本之木，無源之水[1]。但是，隨著改革開放，經(jīng)濟發(fā)展，書法藝術的魅力受到了嚴重的沖擊，如何在這一浪潮的沖擊下，保持書法的魅力值得我們深思。

一、當代書法發(fā)展現(xiàn)狀

漢字作為一種語言符號，千百年來影響著我們的交流與生活，書法是我國的傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)形式。從起初記錄語言的工具，到后來成為一種藝術形式。書法的工具性和藝術性決定著書法傳播的經(jīng)久不衰，在文化傳播中，我們常說“字如其人”這也是書法中蘊含的創(chuàng)作者的修養(yǎng)、品格，古代書法家追求神來之筆的靈動與氣韻，但是，起初人們并未重視書法的藝術性，更重視書法的實用性，尤其是古代科舉制度的推進，讓書法成為應試中舉的需求。書法的不斷傳播刺激著書法質(zhì)量的提升和藝術水準的提高，隨著人們對書法藝術的深入研究，出現(xiàn)了早期的書法評論者，這無形中推動著書法藝術的發(fā)展。

現(xiàn)在，書法的主要傳播形式是依據(jù)校園課程、書法協(xié)會、書法團體的形式進行傳播，不乏有名師藝術展覽，書法比賽等形式，但是這些仍是將書法藝術束之高閣的做法，只有少量人可以參與欣賞，學習和創(chuàng)作[2]。書法的學習不分年齡和層次，但是有些人并不重視書法能力的培養(yǎng)，認為學習繪畫、樂器更物有所值，在現(xiàn)代簡餐式的發(fā)展潮流下，人們很難靜下心來體味書法中蘊含的哲理與智慧，尤其是在人們迫切需要互動與創(chuàng)新的今天，書法傳播明顯呈現(xiàn)出發(fā)展的劣勢。在青年人眼中，學習書法是一個漫長而枯燥的過程，他們很難從黑白世界中找到新意，滿足自身的需求，這是阻礙書法發(fā)展的主要原因。此外，曲高和寡的趨勢之所以這么明顯，也是因為人們的欣賞水平有限，對于沒有書法知識的人來說，藝術作品僅限于好看與不好看的淺薄評價中，品味不出其中的精神內(nèi)涵與奧秘。書法作品就像家中的老人，有與生俱來的嚴謹，在這種情況下，年青一代更加無法欣賞書法作品的好壞，思想認識的斷層導致書法傳播受到嚴重的阻礙[3]。

二、借助新媒體傳播書法的可行性

傳統(tǒng)媒體主要是指紙質(zhì)媒體和新聞媒體，隨著信息技術的不斷發(fā)展，在傳統(tǒng)媒體的基礎上增添了網(wǎng)絡、數(shù)字等新成員，組成了我們所說的多媒體技術。就目前發(fā)展來看，人們更關注一些傳播速度快，互動能力強的信息，因此，新媒體有著傳統(tǒng)媒體無法比擬的優(yōu)勢，利用網(wǎng)絡將信息傳遞給人們，并獲得反饋。書法藝術之所以傳播不暢是因為傳播渠道的老舊和稀少，新媒體的創(chuàng)新傳播手段可以使書法獲得更為廣闊的傳播，通過線上互動的形式，讓書法更具時代氣息，增強青年人的體驗感，讓書法成為一種雅俗共賞的藝術形式。此外新技術的應用對于書法的創(chuàng)新發(fā)展也是一次好的時機。藝術的發(fā)展與進步在于不同風格、門類的作者一同交流切磋，碰撞出思維的火花，讓藝術獲得更為持久的發(fā)展。

三、書法在新媒體中的傳播方式

網(wǎng)絡是信息發(fā)展的重要媒介，書法藝術的創(chuàng)新發(fā)展也離不開這樣的媒介，在利用網(wǎng)絡傳播的過程中，書法的變化可以說是天翻地覆的，自由、多元、快速的交往形式，讓書法煥發(fā)新的生機。

（一）讓微信、微博成為書法交流的新平臺

一直以來，大家都將書法藝術作為小眾娛樂，書法的歷史悠久、意蘊深厚也使許多初學者望而卻步，隨著時代的不斷發(fā)展，對新技術應用的日漸成熟讓人們愿意將更多的關注放在對新技術的應用上，所以書法變得愈發(fā)無人問津，書法執(zhí)著的愛好者也越發(fā)老齡化，要想使書法擁有持久的生命力就需要開發(fā)青年群體，避免文化傳播的斷層[4]。微信、微博作為當今覆蓋面最廣的交流方式，充斥著人們的生活，微信、微博實時發(fā)布的功能讓人們的溝通更加快速便捷，人與人之間的信息傳遞也更為暢通，因此，可以將書法藝術的傳播與它們相關聯(lián)，向人們展示書法的起源、藝術形式、優(yōu)秀書法作品，并普及書法理論知識和講座，讓人們在溝通中加深對書法藝術的了解，感受書法文化的博大精深。微博傳播面積更廣也更為官方，有很強的帶動力，尤其是名人效應的帶動能有助于人們的將關注點投射在傳統(tǒng)文化上，形成一方書法交流的田園。而且可以在網(wǎng)絡上推出一系列名師課程，現(xiàn)今網(wǎng)絡教育已蔚然成風，人們不需要占用工作、學習的時間，在茶余飯后進行新知識的學習，這也為那些上班族、學生黨打開了方便之門，呈現(xiàn)一種學習交流的新方式[5]。一直以來，書法作品不為人所接受的原因就是缺乏鑒賞意識，人們不會鑒賞，自然也就沒有喜好的書法家或是作品，書法同歌曲一樣有許多門類，聽眾各取所需，但不一樣的是，歌曲欣賞起來更為隨意，尊重聽眾的個性化選擇，但是書法藝術在理解上就沒有那么容易了，而且現(xiàn)在的書法家也處于一種閉門造車的狀態(tài)，只在一些專業(yè)交流會上分享自己的創(chuàng)作理念和作品，逐漸脫離大眾需求，最后苦心孤詣卻效果一般。因此縮小書法家與欣賞者的距離是傳播書法文化的一個切入點。利用微信、微博讓書法家走進人們的視野和生活，分享創(chuàng)作心得，對于那些想要步入書法殿堂的愛好者以指引和鼓勵，那么必然會涌現(xiàn)出更多的專家學者，欣賞者也可以根據(jù)自己的理解給書法家提出建議，在實現(xiàn)雙向交流的基礎上，促進書法技藝的提升，使書法藝術獲得更好的發(fā)展。微信、微博的應用對于書法作品的交易也有很便利的作用，書法作品的價值既包括傳播價值同時也具有收藏價值，收藏者很難獲得心儀的作品，但是通過微信、微博，收藏愛好者可以時刻關注自己喜歡書法家的作品，并在第一時間獲取作品信息，得到自己想要的珍品，這也是書法傳播的重要手段，經(jīng)濟價值的實現(xiàn)更能夠激發(fā)書法家的創(chuàng)作欲望，催生書法作品的高質(zhì)高產(chǎn)，使書法傳播的成本獲得大幅度降低，現(xiàn)代生活中出現(xiàn)越來越多的“低頭族”，這些現(xiàn)象的產(chǎn)生，越發(fā)體現(xiàn)出新媒體技術對人們生活的影響，書法藝術的傳播就要借助這樣的新契機，將傳統(tǒng)文化在青年人心中創(chuàng)造出更多的文化價值[6]?？偟膩碚f，微信、微博打破了常規(guī)的學習、交流與鑒賞的方式，成為傳播書法文化的新途徑。

（二）交互式體驗帶來的新變革

書法藝術的傳播不是單向的，要想有新的突破，要在書法體驗上下功夫，做出新的探索，在學校教育中有一種新工具叫做交互式電子白板，它呈現(xiàn)的就是一種人機互動，參與度強的形式，這對于書法傳播來說也是一個提示。隨著手機的普及和信息技術的發(fā)展，越來越多的人愿意用手機進行各種操作，除了通信功能外，手機包攬了人們的衣、食、住、行各個方面，在為生活提供便利的基礎上，人們也越來越依賴手機，所以網(wǎng)絡信息技術人員將更多的思路應用于APP的開發(fā)利用上，其中也不乏有關書法學習的軟件，這類軟件有很強的體驗感，用戶可以在軟件中欣賞書法家的創(chuàng)作過程，觀看書法講座，并利用觸屏感應功能在手機屏幕上進行書法訓練，并接受及時打分和評價的服務。而且新媒體技術的應用，更夠讓書法愛好者獲得身臨其境的感受，了解書法作品的更多細節(jié)，以及運筆書寫的方式，避免走彎路，提高學習的效果[7]。隨著新媒體技術的發(fā)展，設計者利用軟件將空間虛擬帶入人們感官，模擬創(chuàng)作場景，讓人們在充滿新奇的體驗中，提高對書法創(chuàng)作的認知，增強學習興趣?？傊?，感受力的提升是人們提高書法認識，增強感受，不斷傳播的基礎，新媒體在這種需求下為書法的傳播提供了更好的方式。

（三）豐富書法呈現(xiàn)形式

自古我國就有書畫結合的傳統(tǒng)，這是一種意境的創(chuàng)作，為了增加書法藝術的鮮活程度，我們可以在書畫結合方面進行深入的研究與開發(fā)。書法一直是筆法與意蘊并存的藝術形式，所以衍生出不同的品類，人們在創(chuàng)作的過程中也有意識地將自己的思想與領悟放入作品之中，畫的美好意境對于書法創(chuàng)作來說是相輔相成的。大眾的對書法的認知往往只停留在字的形態(tài)美上，并未深入開掘書法中蘊含的思想精髓，所以要在藝術形式上進行改變，幫助人們更好認識書法，用畫來陶冶人們的藝術情趣，提高對書畫作品的品鑒能力，進而將關注點轉向對書法本身的認識和理解，加深藝術表現(xiàn)的力度。

3D打印技術是近年興起的一種極具現(xiàn)代感的技術，立體呈現(xiàn)也是書法傳播的一個有方法，在西湖雷峰塔里，有木刻的藝術作品《白蛇傳》，雖然是版畫的藝術形式，但是它對書法技術的傳播也是一種好的借鑒，將二維的書法作品變成三維的藝術展示，對于書法家來說是一種新的挑戰(zhàn)，同時也是一種讓書法藝術煥發(fā)新生機的重要手段[8]。

四、結語

在媒體技術發(fā)展的今天，書法文化的發(fā)展必然要順應媒體技術的發(fā)展與革新，并利用媒體技術的傳播力量，使書法作品的呈現(xiàn)形式更符合大眾的需求，雅俗共賞，在豐富藝術內(nèi)涵的同時讓更多達的人得到書法的熏陶，達到廣泛傳播的目的。

參考文獻：

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[7]張鐸.書法元素在交互設計中的應用研究[D].北京郵電大學，2014.

[8]歐陽允庶，黃智勇.用戶體驗在移動終端APP中的重要性——以“中國書法”移動數(shù)字化產(chǎn)品設計為例[J].藝海，2016（8）：96-98.