趙改梅

摘要：世界各地有很多不同的文化，其中一些屬于混合文化，而另一些則不是。大多數(shù)文化有著幾千年的歷史，主流文化包括所有的流行文化和媒體文化，通常通過大眾媒體傳播。亞文化則是有特殊行為方式的一群人，也可以指一種特殊的生活方式。亞文化價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)不同于大多數(shù)人所奉行的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。簡而言之，亞文化是脫離“主流”社會(huì)的群體，適合某些人的意識(shí)形態(tài)和偏好。

關(guān)鍵詞：主流文化；亞文化；認(rèn)知

文化之所以重要，是因?yàn)樗绊懥艘粋€(gè)人的生活方式，包括價(jià)值觀、觀點(diǎn)、欲望、恐懼、觀點(diǎn)和憂慮 等等方面。世界上有許多不同的文化，其中有些是混合的，有些則不是。大多數(shù)文化持續(xù)了幾千年，幫助人們通過物質(zhì)的和非物質(zhì)的東西產(chǎn)生了某種聯(lián)系。同屬于一種文化的人更容易相互接觸，因?yàn)樗麄兙哂谢鞠嗤男膽B(tài)和價(jià)值觀。從小村莊到大城市，文化讓人們因?yàn)榉窒砀鞣N歷史和信仰而接觸的機(jī)會(huì)。

文化是一個(gè)復(fù)雜的現(xiàn)象，它幾乎與人類所經(jīng)歷的各個(gè)方面相融合，人類自然而然地參與了文化，因?yàn)槿说纳骐x不開社會(huì)。為了生存，人類發(fā)展了必要的社交技能來進(jìn)行合作。群體文化決定了該群體的行為規(guī)范，同時(shí)又保護(hù)了加入該群體的人數(shù)，緊接著這些人約束了他們的行為，使自己能夠與此群體文化相匹配。雖然文化所規(guī)定的行為規(guī)則可能是模糊的，也可能是不言而喻的，但他們現(xiàn)在比以往任何時(shí)候都對(duì)群體有著更徹底的影響。通過現(xiàn)代媒體和社會(huì)網(wǎng)絡(luò)傳播的大眾文化，文化越根深蒂固，他們對(duì)個(gè)人和群體行為的影響就越強(qiáng)。

世界各地有很多不同的文化，其中一些屬于混合文化，而另一些則不是。大多數(shù)文化有著幾千年的歷史，通過物質(zhì)和非物質(zhì)的商品聯(lián)系著群體和個(gè)人。同一種文化可以使個(gè)體和共享相同的思維模式和價(jià)值觀的其他人更容易溝通。主流文化是一種廣泛傳播的時(shí)代思潮，是大多數(shù)人的文化，常規(guī)的行為方式。主流文化包括所有的流行文化和媒體文化，通常通過大眾媒體傳播。亞文化則是有特殊行為方式的一群人，也可以指一種特殊的生活方式。亞文化價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)不同于大多數(shù)人所奉行的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。簡而言之，亞文化是脫離“主流”社會(huì)的群體，適合某些人的意識(shí)形態(tài)和偏好。

社會(huì)認(rèn)知理論，心理學(xué)，教育和通信中使用，認(rèn)為個(gè)人的知識(shí)獲取的一部分，可以直接關(guān)系到觀察他人的社會(huì)互動(dòng)，經(jīng)驗(yàn)和外部媒體的影響的背景下。該理論認(rèn)為，當(dāng)人們觀察一個(gè)模型執(zhí)行行為和行為的后果，他們記住的事件序列，并使用這些信息來指導(dǎo)后續(xù)行為。觀察一個(gè)模型也能促使觀察者參與他們已經(jīng)學(xué)會(huì)的行為。換言之，人們并不是僅僅通過嘗試或成功或失敗來學(xué)習(xí)新的行為，而是人類的生存依賴于他人行為的復(fù)制。根據(jù)人們的行為和行為結(jié)果的獎(jiǎng)勵(lì)或懲罰，觀察者可以選擇復(fù)制行為建模。媒體提供了大量的人在許多不同的環(huán)境設(shè)置模型。

社會(huì)認(rèn)知理論是一種學(xué)習(xí)理論，認(rèn)為人們通過觀察他人而學(xué)習(xí)。這些習(xí)得性行為是一個(gè)人個(gè)性的核心。人們不會(huì)僅僅通過嘗試新行為成功或失敗而去學(xué)習(xí)它，而是人類的生存依賴于對(duì)別人行為的復(fù)制。根據(jù)人們的行為和行為的結(jié)果是得到了獎(jiǎng)勵(lì)還是懲罰，觀察者會(huì)選擇復(fù)制這種行為模式。媒體為不同情境中的人們提供了大量的行為模式。

源于18世紀(jì)的大英帝國和20世紀(jì)中葉美國的影響，英語廣泛分布在世界各地。有六個(gè)主要以英語為母語的國家，按降序排列，依次為美國（至少2.31億），英國（6000萬年），加拿大（1900萬），澳大利亞（至少1700萬）、愛爾蘭（420萬）和新西蘭（370萬）。在這些國家里，英語為母語的家庭，孩子們都是從他們的父母那里學(xué)習(xí)英語的。人類幾乎是習(xí)得了所有的行為，比如購物，婚姻，情感的表達(dá)等等。

基于風(fēng)俗學(xué)習(xí)得來的行為并不是一件壞事。熟悉潛規(guī)則可以使講同一語言國家的人們有一種安全感，覺得自己與他人并無異常。年輕人可以在許多不同的層面上識(shí)別亞文化。通過識(shí)別亞文化和善長于亞文化，年輕人可以獲得在亞文化圈中的地位和尊重。對(duì)亞文化的研究通常包含對(duì)具有象征意義的服裝，音樂的研究和其他亞文化成員喜好的研究，還有這些相同的符號(hào)是被主流文化的成員以何種方式演繹的研究。一些學(xué)者還認(rèn)為，青年文化有一部分是由媒體創(chuàng)造的，因?yàn)槊襟w是一個(gè)在全國范圍內(nèi)“模仿和操縱”的方式，因此給年輕人選擇模仿反映在媒體上的新的文化習(xí)慣的可能。

基于這些關(guān)系，可以發(fā)現(xiàn)一些亞文化的特征。首先，它是亞文化向更高社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)展的渠道。情況是亞文化通過他們的思想，他們所關(guān)心的問題或他們所進(jìn)行的活動(dòng)體現(xiàn)出他們自己的特點(diǎn)。創(chuàng)造亞文化的第一步通常被看作是某些人或群體不被人們接受為標(biāo)志的。在這個(gè)過程中，這個(gè)群體首先要采取反對(duì)已有秩序的行動(dòng)，如果一系列這樣的行動(dòng)得到了呼應(yīng)，它通常會(huì)構(gòu)建另一種風(fēng)格，這往往就算亞文化不可分割的一部分。

亞文化還可以被定位為與主流文化有淵源，它是一種意識(shí)形態(tài)在社會(huì)中占主流的文化。即使亞文化將與主流文化有共同的意識(shí)形態(tài)和經(jīng)驗(yàn)，但它可能很難接受其霸權(quán)，這也可能會(huì)成為這個(gè)群體的一個(gè)焦點(diǎn)問題。

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