文/商登貴

讓蕪雜的心性趨于簡(jiǎn)約明凈
——張正繪畫(huà)清賞

文/商登貴

張正 垛莊溫桑村寫(xiě)生 69cm×34cm 2017年

古人推崇書(shū)畫(huà)同源、詩(shī)畫(huà)一體論。那時(shí)的畫(huà)家、書(shū)法家、詩(shī)人、學(xué)者大多都是集各種技能于一身的全才，無(wú)論從哪種藝術(shù)形式審視，其造詣都達(dá)到了一個(gè)不可輕易超越的高度。時(shí)至今日，許多藝術(shù)家都與其相關(guān)聯(lián)的姊妹藝術(shù)之間形成了隔膜或者脫節(jié)。文人多不書(shū)寫(xiě)、不作畫(huà)，書(shū)法家、畫(huà)家又多不注重讀書(shū)為文。因此，集各種修養(yǎng)、修煉于一身的大家也越來(lái)越不多見(jiàn)。書(shū)畫(huà)同源、詩(shī)畫(huà)一體，如果依然可以視作一種有跡可尋的法理或者審美依據(jù)，我們認(rèn)為，從表現(xiàn)形式到語(yǔ)境，張正的繪畫(huà)都可以用明清時(shí)期的散曲、小令或者當(dāng)下的新詩(shī)而喻之。是的，張正似乎并不注重于紛繁冗長(zhǎng)的敘事，他更傾向于簡(jiǎn)潔明快的抒情。不論什么藝術(shù)，能簡(jiǎn)潔，就是一種境界。這首先取決于藝術(shù)家的修養(yǎng)，看他的內(nèi)心清凈、清明與否，其次是藝術(shù)家對(duì)這種藝術(shù)形式縱向的傳承和橫向的開(kāi)拓。從某種意義上講，高度取決于認(rèn)識(shí)，深度取決于理念，而不僅僅是技法問(wèn)題。

張正的大部分作品，表現(xiàn)出對(duì)于自然和生命的人文關(guān)懷。在張正的作品中，我們能夠看到的更多的不是人物，而是自然物象。因此，我們認(rèn)為他是在有意識(shí)地表現(xiàn)一種自然精神。雖然創(chuàng)作過(guò)程乃至作品都流露著他的學(xué)養(yǎng)、氣質(zhì)和情操，但是，從素材到表現(xiàn)主題，依然是以自然為主體的，是一種理想中的人文自然。他常常通過(guò)再現(xiàn)瀕危動(dòng)物或者已經(jīng)滅絕的遠(yuǎn)古生物，加以頹敗的樹(shù)木、蕭條冷落的山崗，甚至有些怪異詭譎的意象渲染，營(yíng)造出一種神話(huà)乃至宗教般的神秘氛圍，旨在觀照自然、親近自然、回歸自然，喚醒對(duì)于環(huán)境的憂(yōu)患意識(shí)，抑或?qū)ι?、?duì)自然的崇拜和敬畏，體現(xiàn)出一個(gè)有良知的藝術(shù)家難能可貴的藝術(shù)品格和責(zé)任感。

從畫(huà)面上審視張正的作品，乍一看，除了線(xiàn)條勾勒的板塊被色彩渲染所呈現(xiàn)的豐富以外，似乎沒(méi)有更多的筆墨細(xì)節(jié)可以探究。其實(shí)不然，我們更應(yīng)該深入機(jī)理，透過(guò)現(xiàn)象看其畫(huà)面中的隱喻或者象征。簡(jiǎn)潔的畫(huà)面，能夠營(yíng)造更加豐富的審美空間，意象的、音樂(lè)的、色彩的、詩(shī)意的，等等。因此，我們能夠感覺(jué)到生發(fā)于畫(huà)面之上的天籟、地籟、人籟互為伴奏的交響樂(lè)，以及在近似于空白或者空寂之中，所能呈現(xiàn)的洪荒般的空靈之美。

張正的繪畫(huà)語(yǔ)言粗放率真，堅(jiān)礪勁挺，然而，其畫(huà)面和意境卻因細(xì)膩更富于陰柔之美。

他在具象與抽象、繁與簡(jiǎn)之間尋求一種既朦朧又傳神達(dá)意的契合方式，力求使畫(huà)面定格在二者的融匯點(diǎn)上。他把色彩斑斕的顏料直接轉(zhuǎn)換為極具表現(xiàn)力的語(yǔ)匯，像是駢體文或者詩(shī)詞歌賦，緊湊而明快、華麗而高貴。這是宣紙的暈化作用與西畫(huà)顏料相結(jié)合的產(chǎn)物，當(dāng)然其中也不乏文化思潮、藝術(shù)理念和筆墨意象的碰撞與交融。他試圖把令人費(fèi)解的復(fù)雜事物提煉至精華才舍得展示。他筆下的一些物象甚至可以用裸石、裸樹(shù)、裸山而喻之，但我們依然不能以裸畫(huà)而直呼。這是一個(gè)刪繁就簡(jiǎn)的過(guò)程，他讓世界和自然之美回到了初級(jí)萌發(fā)的原始狀態(tài)，一切都簡(jiǎn)單而又明了，這也許就是“大象無(wú)形”在繪畫(huà)中的張正式體現(xiàn)。可能正是基于這種認(rèn)識(shí)，張正才注重意象注重傳神達(dá)情。我們也可以設(shè)想，一切亂象和額外的欲念也都能夠省略得像他筆下的山川，人也可以像混沌初開(kāi)的自然一樣，簡(jiǎn)單而簡(jiǎn)樸的生存。從作品中我們可以看出，在喧囂的時(shí)代大潮和文化背景之下，張正依然故我地堅(jiān)守著他的藝術(shù)理念及其特立獨(dú)行的姿態(tài)。正如他的導(dǎo)師張志民先生所言：“他是眾多弟子中的一個(gè)異己?！彼麡O其冷靜地讓內(nèi)心涌動(dòng)的情感有節(jié)制地傾注于畫(huà)面，讓變幻莫測(cè)的色彩產(chǎn)生令人難以置信的美感。他對(duì)于色彩的漸變與突變的處理，采取了比較中庸的態(tài)度。除了漸變之外，更多情況下，我們看到兩種色彩之間，往往由于第三種色彩以銜接或者割裂的方式介入，給人的感覺(jué)常常是西畫(huà)中采用的突變手法，而同一種色彩內(nèi)部，又不乏傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)的濃淡干濕之別和破墨法形成的豐富多變，這就有了從粗獷到細(xì)膩的深化，同時(shí)，也由漸變?cè)黾恿艘庀蟮亩嘀匦?，掩蓋并削弱了畫(huà)面強(qiáng)烈的動(dòng)感和跳躍性，引領(lǐng)觀賞者在溫和明凈的畫(huà)面中與畫(huà)家產(chǎn)生共鳴，這是畫(huà)風(fēng)中的個(gè)性與藝術(shù)欣賞的共性之間不可或缺的，張正用他的畫(huà)筆和色彩實(shí)現(xiàn)了這個(gè)目標(biāo)。他力求擺脫模糊與平面感，從中可以看出，張正對(duì)于畫(huà)面中色彩基調(diào)的掌控既游刃有余，又恰到好處。這也是張正的新水墨畫(huà)，能夠成功規(guī)避刻板而生動(dòng)的原因之一。

我們看到，張正作畫(huà)時(shí)運(yùn)筆有種大刀闊斧的膽略和氣勢(shì)，入筆果斷，行筆有力，收筆利落。這可能就是“骨法用筆”被張正個(gè)性化的成功運(yùn)用。當(dāng)然，其中也不乏繡花針式的纖巧和細(xì)膩。他極其注重摒棄傳統(tǒng)中模式化的成分，力求保留其核心特征。

張正 垛莊溫桑村外寫(xiě)生 69cm×34cm 2017年

張正 垛莊溫桑村晨曲寫(xiě)生 69cm×34cm 2017年

從張正的某些作品中，我們似乎能夠看到黃賓虹大師對(duì)他的積極影響，從而使他的作品流露出渾厚華滋的筆墨風(fēng)采和山水意境。

受文化藝術(shù)全球化的影響，具有開(kāi)拓精神的藝術(shù)家，都不可避免地把目光投向西方畫(huà)壇。中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)的延續(xù)以及如何與當(dāng)今世界藝術(shù)并駕齊驅(qū)，這是一個(gè)堅(jiān)守本色與突破創(chuàng)新的問(wèn)題，如何處理好繼承、借鑒和發(fā)展，就需要不斷地探索和實(shí)踐。要消化吸收一種藝術(shù)，首先需要消化吸收其賴(lài)以生存的文化，正是由于文化的重疊和融匯，以及價(jià)值取向的差異，才不可避免地導(dǎo)致了藝術(shù)的多元性。每個(gè)畫(huà)家都有其獨(dú)立的創(chuàng)作理念和自主空間，我們應(yīng)當(dāng)尊重畫(huà)家的選擇和勞動(dòng)。不過(guò)，中國(guó)畫(huà)從表現(xiàn)技法到形式上再怎么變，其服從于中國(guó)傳統(tǒng)文化的宗旨和內(nèi)在精神都不能動(dòng)搖。否則，就從本質(zhì)上改變了中國(guó)畫(huà)的傳統(tǒng)。任何一種藝術(shù)，都沒(méi)有捷徑可循。張正用他長(zhǎng)期不懈的堅(jiān)持和創(chuàng)作實(shí)踐證明，他的探索之路是艱辛而漫長(zhǎng)的，我們相信他的路子會(huì)越走越明朗、越走越正統(tǒng)。

德庫(kù)寧曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“任何一種繪畫(huà)都是今天生活的一種方式，或者說(shuō)是一種生存方式?！边@位抽象主義的靈魂人物，也正是張正較為崇拜的藝術(shù)家之一。我們知道，生活是不斷變化的，所以每個(gè)畫(huà)家才因其不同年齡段的閱歷和修養(yǎng)、藝術(shù)造詣使其作品打上了那一時(shí)期的個(gè)性特征。用張正自己的話(huà)說(shuō)：“藝術(shù)離不開(kāi)傳統(tǒng)，只有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)與對(duì)傳統(tǒng)的正確理解才能畫(huà)好畫(huà)。無(wú)論你怎么變，最后還是要復(fù)歸傳統(tǒng)?！睆倪@里我們可以看出，張正雖然給自己確立了方向，但是還沒(méi)有給自己定位，他依然行進(jìn)在通往藝術(shù)殿堂的朝圣之路上。他還說(shuō)：“藝術(shù)語(yǔ)言是一個(gè)人對(duì)繪畫(huà)的總結(jié)，不斷思索，不斷創(chuàng)新，不斷與大師對(duì)話(huà)，加之在觀念上改變，才會(huì)有自己的語(yǔ)言?！边@也在說(shuō)明，他的繪畫(huà)語(yǔ)言還有很大的可塑性，他的終極目標(biāo)一定會(huì)令我們耳目一新。因此，我們相信，未來(lái)的張正和他的繪畫(huà)不是一成不變的，那時(shí)，再對(duì)他的創(chuàng)作進(jìn)行賞析，我們肯定會(huì)有更多的談資、感受和接近其本質(zhì)的話(huà)語(yǔ)權(quán)。

商登貴，山東省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，出版散文集《履痕》、詩(shī)集《時(shí)間背后的手術(shù)刀》。

王 力

祖籍山東濰坊。2001年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院壁畫(huà)系助教班，2006年畢業(yè)于俄羅斯國(guó)立師范油畫(huà)系研究生班,獲碩士學(xué)位。原北京總參信息化部書(shū)法美術(shù)創(chuàng)作員，北京某高校美術(shù)教師，現(xiàn)中國(guó)文聯(lián)《神州藝術(shù)》刊物副主編。書(shū)法油畫(huà)經(jīng)常參加國(guó)內(nèi)大展。主要展覽有：中央美術(shù)學(xué)院壁畫(huà)系作品展,中國(guó)油畫(huà)家靜物作品展,首屆中國(guó)風(fēng)景油畫(huà)展,第三屆中國(guó)油畫(huà)年展,全軍作品展，中國(guó)藝術(shù)大展,亞太藝術(shù)展,新加坡華人作品展，慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立九十周年美術(shù)作品展。全國(guó)第三屆青年書(shū)法展，第二屆中西部書(shū)法展，國(guó)粹杯全國(guó)書(shū)法展，中國(guó)百里杜鵑書(shū)法展，信得杯全國(guó)書(shū)法作品展，首屆全國(guó)普洱茶香書(shū)法展，第二屆四堂杯中國(guó)書(shū)法精品展，作品作者書(shū)法油畫(huà)多次獲獎(jiǎng)并為德、日、瑞士等國(guó)及北京、上海等地廣泛收藏。主要作品有：《周恩來(lái)在陜北》《早春》《暮色》《鳶都印象》《月夜》《邊緣》《殘荷》等。

王力 藝人 100cm×70cm