石璐瑩 浙江理工大學(xué)

羽毛材料在首飾設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

石璐瑩 浙江理工大學(xué)

隨著社會(huì)的快速發(fā)展，世界范圍內(nèi)首飾設(shè)計(jì)的交流共享日益加快，其材質(zhì)的發(fā)展也十分迅速，而羽毛材料在眾多首飾設(shè)計(jì)材料中也屬于常用材料。本文通過對羽毛材料的分析，尋找首飾的特殊表現(xiàn)形式，為首飾設(shè)計(jì)提供極具特色的元素。

羽毛材料 首飾設(shè)計(jì)

引言

近年來，隨著與首飾設(shè)計(jì)有關(guān)的主題愈來愈熱，現(xiàn)代首飾的材質(zhì)也呈現(xiàn)非常多而且涉及范圍及其廣闊的局面，人們對首飾設(shè)計(jì)中材質(zhì)的選擇也越來越高要求，不僅要符合人類的審美觀念，還要能夠凸顯自身個(gè)性，并且緊跟時(shí)尚步伐。在這種大環(huán)境下，天然材料的形式表現(xiàn)也日新月異、大放異彩，無論是造型方式的改進(jìn)、文化品味的提升，抑或是天然材料的豐富與發(fā)展方面，都有創(chuàng)造性的進(jìn)展。

一、羽毛材料的概述

（一）羽毛材料的定義與分類。首飾設(shè)計(jì)是用實(shí)體的圖像將思維、創(chuàng)意表達(dá)出來，是遵循計(jì)劃、有目的的造型過程。從中可以看出，首飾設(shè)計(jì)不只涉及藝術(shù)，并且涵蓋了手工藝學(xué)、人體工程學(xué)等知識；也通過這個(gè)造型過程反映出行業(yè)情況和社會(huì)情況等時(shí)代背景。而天然材料相對于人工合成材料而言，是指自然界原來就有未經(jīng)加工或基本不加工就可直接使用的材料。其中羽毛是一種非常柔軟的材料，用于創(chuàng)作裝飾飾品居多，用羽毛材料制作首飾需要特殊的工藝手法和審美原則作為基礎(chǔ)，相對于其他材質(zhì)，羽毛材料具有成本低廉、色彩鮮亮、可塑性和延展性強(qiáng)的優(yōu)勢，創(chuàng)作出來的首飾飾品視覺效果比較強(qiáng)烈，會(huì)充分彰顯佩戴者的氣質(zhì)和品味。

（二）羽毛材料的研究背景。隨著時(shí)代的不斷向前發(fā)展，尤其20世紀(jì)以來，社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、文化不斷發(fā)展，人們的生活方式和審美意識也發(fā)生了重大的變化，受此影響，羽毛材料也發(fā)生了非常大的變化，不僅首飾的款式設(shè)計(jì)打破了以往較單一的局面，而且設(shè)計(jì)理念也在不斷更新，開始強(qiáng)調(diào)個(gè)性化、名族性和文化內(nèi)涵。羽毛材料一直深受廣大人民的青睞，例如大家周所周知的“孔雀舞”，寓意著美好幸福的生活，因此他們以孔雀舞來表達(dá)本民族的美好寄托和愿望。楊麗萍，以“孔雀舞”聞名， 并成為中國第一個(gè)舉辦個(gè)人舞蹈晚會(huì)的舞蹈家，在她參加比賽時(shí)，其頭部飾品多為孔雀羽毛，更凸顯出其舞姿的優(yōu)美柔軟，令人嘆為觀止。（如圖1）

圖1

（三）羽毛材料的特征。首飾設(shè)計(jì)具有審美性、合理性和功能性等特征，而天然材料具有強(qiáng)烈的個(gè)性。其中羽毛材料一般會(huì)選取羽質(zhì)緊而薄，柔滑而充滿光澤，綿柔度佳的羽毛。用羽毛設(shè)計(jì)出來的首飾飄逸華麗，極具風(fēng)格特色，佩戴在女性身上極具魅力，盡顯高貴大方。雖然羽毛材質(zhì)具有脆弱性，但在適當(dāng)?shù)墓に嚰庸は?，加以特殊材質(zhì)的配合，這種屬性將會(huì)演化為其華麗的特性，讓羽毛在首飾中蛻變。總而言之，天然材料在首飾設(shè)計(jì)中的可塑性還是很強(qiáng)的。

伴隨著當(dāng)今社會(huì)文化和科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展、各類工藝水準(zhǔn)的提高以及現(xiàn)代藝術(shù)派別的蓬勃發(fā)展與進(jìn)步，當(dāng)代首飾設(shè)計(jì)運(yùn)用現(xiàn)代藝術(shù)的表現(xiàn)形式,其所設(shè)計(jì)的每套產(chǎn)品都蘊(yùn)含著一個(gè)主題,突出應(yīng)用對比、提煉、夸張等藝術(shù)形式,試圖對古典、生態(tài)、生活等概念做出當(dāng)代意義的詮釋。

二、羽毛材料在現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)中的價(jià)值

（一）文化創(chuàng)造價(jià)值。藝術(shù)的文化性最重要、最基本的內(nèi)涵在于是否表達(dá)了文化精神，是否用文化精神去觀察客觀事物。文化精神是藝術(shù)的核心和靈魂。通過多元的文化交流，從一種文化本身需求出發(fā)，吸收或借鑒其他文化因素，勢必創(chuàng)造出無限的價(jià)值。

（二）豐富創(chuàng)作理念。我國傳統(tǒng)文化一向注重“天人合一”的理念，其最高境界為“雖為人作，宛自天開”。本次設(shè)計(jì)立足于天然材料在首飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，期望達(dá)到人與自然的和諧統(tǒng)一，充分按照不同首飾材料的自身特點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)，達(dá)到物盡其用的效果。

三、羽毛材料在首飾設(shè)計(jì)中的發(fā)展前景

羽毛材料在當(dāng)今社會(huì)已被很多設(shè)計(jì)師開發(fā)研究出來，但羽毛材料在首飾設(shè)計(jì)中的運(yùn)用卻不是十分復(fù)雜，而天然材質(zhì)的魅力卻一直是我向往和追求的，無論是其顏色、質(zhì)感等。羽毛材料的運(yùn)用對于繼承和創(chuàng)新傳統(tǒng)文化有著不可忽視的作用，保證了首飾設(shè)計(jì)的思想性。本人堅(jiān)信，無論是在現(xiàn)在，亦或是將來，天然材料對首飾設(shè)計(jì)都起著不可磨滅的推動(dòng)作用，首飾設(shè)計(jì)也離不開天然材料。隨著現(xiàn)代社會(huì)日益重視可持續(xù)發(fā)展、不斷強(qiáng)調(diào)人文精神，我們的設(shè)計(jì)更應(yīng)該凸顯民族文化價(jià)值，把民族審美和現(xiàn)代設(shè)計(jì)思潮聯(lián)系起來，鑄造出共性與個(gè)性、傳統(tǒng)和現(xiàn)代相結(jié)合的新型設(shè)計(jì)。

四、結(jié)語

羽毛材料的特性、質(zhì)感、肌理、色彩及美學(xué)價(jià)值對首飾設(shè)計(jì)都有著深遠(yuǎn)影響，人們對材料的認(rèn)識，以及材料與周圍環(huán)境的互動(dòng)緊密相關(guān)，人們在佩戴首飾的過程中，將會(huì)體會(huì)到它的文化寓意，與我們一直堅(jiān)持的“文化融入首飾，藝術(shù)提升價(jià)值”的追求契合。

首飾設(shè)計(jì)是一種表現(xiàn)自身和表達(dá)感情的過程，亦是一個(gè)不斷標(biāo)新立異、不斷感悟生活、感悟人生的一個(gè)過程。我們應(yīng)該把我們的設(shè)計(jì)與人們的要求緊緊結(jié)合起來，面向社會(huì)，面向市場，運(yùn)用自己最大的能力與想法，切實(shí)地為實(shí)現(xiàn)人類的要求設(shè)計(jì)，為社會(huì)發(fā)展而設(shè)計(jì)，為人類利益最大化而設(shè)計(jì)。當(dāng)然，對于首飾設(shè)計(jì)的研究還值得我們深入探討與研究，希望本文可以起到拋磚引玉的作用，以此來引起更多的人對首飾設(shè)計(jì)的關(guān)注與重視。本人堅(jiān)信，經(jīng)過大家的不懈努力，一定會(huì)在此領(lǐng)域搜尋出一套完整可行的方法，從而為繼承和發(fā)揚(yáng)中國名族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做出質(zhì)的飛躍！

[1]安娜斯塔尼亞·楊.首飾材料應(yīng)用寶典[M].上海人民美術(shù)出版社.2010.

[2]孫嘉英.首飾藝術(shù)設(shè)計(jì)[M].遼寧美術(shù)出版社.2006.

[3]鄒寧馨等編著.現(xiàn)代首飾工藝與設(shè)計(jì)[M],中國紡織出版社，2005.