施恩慶

一直以來，核心素養(yǎng)培養(yǎng)都是教育革新發(fā)展的重要內容，且廣大語文教師也在不斷探索與嘗試中，但就目前來看，還存在諸多需要完善的部分。因此，為了培養(yǎng)出更多創(chuàng)新型人才，全面適應社會高速發(fā)展需求，應從不同層面來加強學生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，也以此來推動初中語文教育事業(yè)的進一步發(fā)展。

一、培養(yǎng)能夠適應社會持續(xù)發(fā)展的創(chuàng)新力

創(chuàng)新不僅是突破過去，更是對未來發(fā)展的憧憬。從語文教學的實質來講，其就是學習、運用漢語言文字的過程，其中，學習是對傳統(tǒng)文化的繼承，而運用則是在此基礎上給予創(chuàng)新。對于創(chuàng)新能力的培養(yǎng)主要可以從以下幾點入手：

一是，比較鑒別法。烏申斯基說：“比較是一切理解和思維的基礎?！庇斜容^才有鑒別。通過比較可產(chǎn)生強烈的刺激，促進積極思維，發(fā)揮創(chuàng)造力，提高語文教學效果。比如在教《岳陽樓記》、《醉翁亭記》時提出了這兩篇文章在思想感情上的異同點。在比較中學生感知范仲淹主張的“不以物喜、不以己悲”以此規(guī)勸滕子京并勉勵自己的崇高境界勝過歐陽修在與民同樂時多少含有寄情山水、排遣謫居的苦悶情懷。

二是，深度解讀法。在實踐教學中，可以通過對學習活動的意念、靈魂和直覺等載體做出綜合考慮與實踐創(chuàng)新來進一步拓展探索性思維。在教蕭紅的《呼蘭河傳》時學生都能概括出小說的主題：回憶童年在祖父后花園的無拘無束的自由生活，表現(xiàn)了親近大自然萬物，親近小生命的幸福與快樂，寄托了作者對故鄉(xiāng)的懷念，對自由純真的生活的向往。其實這只是主題的第一個層次，再介紹蕭紅的人生經(jīng)歷得出蕭紅的一生是一直被冷落被忽略的一生，是一直尋找著“愛”和“溫暖”的一生：孤獨的童年——“失家”之痛：坷坎的愛情——“失愛”之痛。

寂寞的寫作——“失功”之痛這是主題的第二個層次。第三個層次是對國民性的思考。這正是《呼蘭河傳》悲劇意蘊的深刻價值所在：它揭示了強大而愚昧的歷史文化背景（集體無意識）對人性的異化及扼殺——呼蘭河人認同環(huán)境，認同現(xiàn)存的一切秩序及道德，實際上是認同它所體現(xiàn)的所有歷史文化和價值觀念，所以當這群古老中國的子民以真誠而善良的出發(fā)點去殘忍扼殺別的生命時，才更震撼地體現(xiàn)出我們病態(tài)民族麻木的魂靈來，在魯迅先生的“吃人”與“被吃”的輪回中，體現(xiàn)出無盡的人生悲涼和深沉的悲劇性。

三是，多元解讀法。課程標準指出語文課程豐富的人文內涵對學生精神世界的影響是廣泛而深刻的，學生對語文材料的感受和理解又往往是多元的。初中語文傳統(tǒng)名篇《我的叔叔于勒》主題一般都是揭露了當時社會人與人之間的純粹的金錢關系，無情的鞭撻了小市民的勢利貪婪、冷酷自私的丑陋靈魂。筆者在歸納這一主題后，拋出了這樣一個問題，如果在現(xiàn)實生活中你的叔叔就是于勒，你會怎么做？一石激起千層浪，經(jīng)過學生的熱烈討論，我們是不是可以歸納小說的主題表現(xiàn)了那個時代生活在社會最底層的小人物及弱勢群體的辛酸和卑微。

二、培養(yǎng)能夠適應社會發(fā)展的審美能力

首先，語言美教育的嘗試。語言教材本身就具有語言美的特色，且能夠為教師提供豐富的語言美資源，對此，教師就可以結合課文相關內容，組織學生開展文明用語方面的相關訓練，以此來促進學生審美能力的不斷提升。

在研讀《呼蘭河傳》第28小節(jié)“花開了，就像花睡醒了似的，鳥飛了，就像鳥上了天似的，蟲子叫了，就像蟲子在說話似的?！边@一段落時，首先通過朗讀讓學生感悟語言的節(jié)奏美和音韻美。再通過想象與聯(lián)想創(chuàng)造表達自由的意蘊美。

其次，環(huán)境美教育的嘗試。這里所指的環(huán)境主要涉及到自然、社會環(huán)境兩方面。前者主要是指人與自然之間的和諧發(fā)展、共存；而后者則是指人與人之間的和諧相處。

其三，生命美教育的嘗試。語文教師要適時對學生進行生命教育，讓學生尊重生命，熱愛生命，珍惜生命。在《甜甜的泥土》教學中，教師可以引導學生揣摩令人驚奇的結尾：奶糖化了，泥土變甜了。這個驚奇結局有什么用意嗎？小說安排了一個別出心裁、喜劇化的結局：“一夜之間地溫回升，冰雪消融了，糖漿和雪水混在一起，滲入大地……那泥土，甜絲絲的?！蹦烫堑娜诨湍嗤恋淖兲痫@然是作者對生活的虛構，我們不必苛責“奶糖在冬天的夜晚融化”是否符合自然規(guī)律，這個結局顯然融入了作者的浪漫主義情懷和溫柔善良、向往美好的愿望。教師可以引導學生用閱讀小說的應有態(tài)度，體會和創(chuàng)造其中的美。

三、培養(yǎng)能夠滿足個人終身發(fā)展的人格品質

首先，應嘗試體現(xiàn)學習階段性，主要是指在實踐教學中，應對學生身心發(fā)展特點與規(guī)律做出全面分析，并結合其實際發(fā)展需求制定出與之相適應的教學內容與目標，嘗試引導學生真正做到與他人和諧共處，不斷增強其集體主義精神。為此，教師應在教學中，適當增加一些與家庭生活、社會生活相關的內容，并引入一些實例來進行論證，以此來對學生人格品質做出更好的培養(yǎng)。

其次，應嘗試全面訓練學生聽說讀寫能力。在日常教學中，教師應對學生日常學習、生活中表現(xiàn)出的一系列聽說讀寫行為做出認真觀察，并耐心聽取其學習反饋與意見。著重引導學生懂得說話要真誠、準確，態(tài)度要大方誠懇，并保持言行得體。

結語

綜上所述，加強核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，不論是對增強授課效果，還是對學生今后的學習發(fā)展來講都具有重要意義，也是社會持續(xù)發(fā)展不可或缺的品質與關鍵能力，因此，在初中語文教育體制革新發(fā)展過程中，應對各項核心素養(yǎng)培養(yǎng)工作落實給予足夠重視與全面探究。

（作者單位：江蘇省揚州市邗江區(qū)陳俊學校）