所有的植物自有一種光華，人類不能執(zhí)掌它的內(nèi)心，只好用自己的心情去闡釋，這是一種詭秘的一廂情愿。

《詩經(jīng)》里的植物，可以使人們更容易想象我們遠(yuǎn)古文明生成的場(chǎng)所：心里的一愛一恨、容顏里的一顰一笑、山風(fēng)里的一呼一吸、雪雨中的一飄一落，雖然已經(jīng)相隔差不多兩千五百年，但似乎因著這層閱讀的心路歷程，使我對(duì)生活于其中的家鄉(xiāng)土地、山川河流，突然間覺得比之眼前所看的，要更為厚重，更為縹緲，更為神秘。

蒲草pú cǎo

揚(yáng)之水，不流束蒲。彼其之子，不與我戍許。懷哉懷哉，曷月予還歸哉？

——《王風(fēng)·揚(yáng)之水》

詩經(jīng)中的《揚(yáng)之水》，表露的是一個(gè)男人的心意。這個(gè)男人，在日輪星瀚的日子里，遠(yuǎn)離妻兒，固守邊疆，夕陽西下時(shí)，站在河邊，看流水浮波，蒲草漸沉，思念夜晚霜月不盡愁眠的女子，隨水色草葉的流轉(zhuǎn)，不禁發(fā)出敲擊心鼓的嘆息。

詩中“蒲”為蒲草，植物學(xué)上稱菖蒲，又名劍水草。在這樣傳誦千古的詩篇里，蒲草由自然物轉(zhuǎn)化為情感的承載物，是真摯愛戀的象征。悲喜交加的人生中，正是因?yàn)闈B入了柔韌的性情，才能讓我們?cè)诿鎸?duì)自己和心里感懷的人和事時(shí)，有顧念和寄情。這是所有詩作得以展開的底色。而柔韌如絲的蒲草，正是陪伴我們到達(dá)一個(gè)又一個(gè)人生節(jié)點(diǎn)的中間物，它在無聲無息之間，表達(dá)了一種真摯的、堅(jiān)韌的希望。

蘭草lán cǎo

溱與洧方渙渙兮，士與女方秉蕑兮。女曰：“觀乎？”士曰：“既且?！薄扒彝^乎？洧之外洵訏且樂！”維士與女，伊其相謔，贈(zèng)之以勺藥。

——《鄭風(fēng)·溱洧》

注：1.溱（音zhēn）、洧（音wěi）：河名，在今河南新密境內(nèi)。

2.蕑（音jiān）：一種蘭草。菊科，與山蘭有別。

《溱洧》里男女相會(huì)的日子，是古代中國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日上巳節(jié)。在農(nóng)歷三月三，人們隨主神官祭祀管理婚姻和生育的神靈，同時(shí)焚香草，去除災(zāi)邪，乞求苦難的日子里能夠天降吉祥。這樣的節(jié)日，也為青年男女們溝通心性、互訴衷腸提供了自由的場(chǎng)所。

詩中的蕑，即是我們今天植物學(xué)上菊科里的蘭草。蘭草對(duì)后世的影響力，更多得益于孔子的自嘆和屈原的蘭心。孔子嘆曰：“夫蘭當(dāng)為王者香草，今之獨(dú)茂與眾草為伍。”香者，乃清、幽、淡、遠(yuǎn)的蘭香，這幾乎是后世為文者追求嘉許的自性。而屈原《離騷》里“紉秋蘭以為佩”，則讓蘭草不僅僅只是遠(yuǎn)觀自嘆的自然草木，還成了形同此身的個(gè)人行世的一種格調(diào)和追求。

而我們常說的“蕙質(zhì)蘭心”里的“蘭”，已經(jīng)是屬于蘭科植物中的蘭花了。

荷花hé huā

山有扶蘇，隰有荷華。不見子都，乃見狂且。

山有橋松，隰有游龍。不見子充，乃見狡童。

——《鄭風(fēng)·山有扶蘇》

《鄭風(fēng)·山有扶蘇》里藏著這樣一幅朦朦朧朧的圖畫：一個(gè)雖有遺憾但也心滿意足的女子在想：念想，是一種無用之物吧，走過綠茸茸的灌木叢，穿過俊秀挺拔的松林，夢(mèng)里曾經(jīng)遇到的那個(gè)人始終沒有見到，卻在無意間遇到了這個(gè)像風(fēng)搖荷花水?dāng)[游龍（指葒草）般狂妄且狡黠的愛人，然而，終歸還是遇到了這個(gè)讓我心生喜歡的人，我且在這花香碎草間，調(diào)笑這個(gè)約會(huì)總是遲到的人吧！

這是一個(gè)情竇已開的濃情女子戲謔情人的欣悅情態(tài)。也正是在這份歡喜里，我才更多地去注意，長(zhǎng)在兩千多年前洼地池沼里的荷花，是如何通過時(shí)間的波動(dòng)紋理，把說不盡的美和道不透的智慧，在芙蓉色和蓮子心里讓人感覺到?！安缮從咸燎铮徎ㄟ^人頭”，一陣微風(fēng)將《詩經(jīng)》中的荷香吹入我的心中。