農正甫 韋昭偉

（1.田東縣文化館，廣西 百色 533000；2.田東縣民族中學，廣西 百色 533000）

淺談右江流域壯族嘹歌

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（1.田東縣文化館，廣西 百色 533000；2.田東縣民族中學，廣西 百色 533000）

中華民族已經走過了五千年的歲月，在這時間的長河中也孕育了無數的經典文化，壯族嘹歌也是歷史長河中所激起的一個絢爛的浪花。如今，壯族民歌已經走過了無數的日夜，并經過先人的不斷的改進，形成了如今這種膾炙人口的表演方式，并且在右江流域廣為流傳。壯族民歌是當地的文化、風俗以及歷史記錄的一個載體，更是偉大先人智慧的結晶。本文就是對壯族嘹歌在右江流域所占據的地位，以及其自身所具有的文化價值進行具體闡述。

右江流域；壯族嘹歌；文化藝術

壯族嘹歌是一種經過本地人民長期傳頌以后，由壯族的文人墨客進行加工和改編，將其用古壯字的形式記錄下來的一種著名的長篇古歌。壯族嘹歌主要就是對當地人們的生活情況、歷史風俗、人民勞動等等一些人們生活的細小生活情況的一種反映。如今中華民族也在不斷的發(fā)展，逐漸的在國際上有屬于自己的一席之地，人們在不斷發(fā)展經濟的同時，也逐漸意識到民族文化對一個國家的重要。如今右江流域的居民更是對壯族嘹歌存在著一種特殊的情懷，那是一種依戀之情，又是一種憂患的意識。一個地區(qū)，一個民族乃至一個國家，只有擁有了自己的文化，并將其緊緊地守住才是立根之本，昌盛之道。

一、右江流域壯族的文化特色-嘹歌

具有五千年歷史文化的中國，一直以來就有文明古國的稱號，在這時間的不斷洗禮中，中國的文化也更是變得博大精深。如今的中國，領土面積有960萬平方公里，五十六個民族，十三億的人口。在一個如此壯大的國家中，不同的地區(qū)也在孕育著不同的文化。例如，在西北地區(qū)有信天游，在東北地區(qū)有二人轉，在南方的一些地域則是有粵劇、黃梅戲，而在右江流域的壯族則流傳著一種屬于當地的民族特色-嘹歌。

壯族嘹歌在晉代時便有記載，當時出現的“遼遼之歌”就是壯族嘹歌形成的基礎，然后經過壯族先人對其形式的不斷更改，嘹歌最后在明代形成，并在當地得到口頭以及書寫這兩種形式的傳播。如今嘹歌主要在平果、田東、馬山等地區(qū)流行，嘹歌所流行的地方皆處于右江盆地，這個地方的人們自古以來就是依靠耕種稻作來生活。人們日出而作，日落而息，隨著稻作的生長時間來對當地的娛樂節(jié)日進行確定，正是這樣安逸和諧的生活產生了嘹歌這樣形式的民族文化。嘹歌的形成雖然經過了歷史長河的沖刷，但是在今天的嘹歌當中，依舊對一些古代的文化進行著保留。曾在一本由廣西民間文學研究會籌備會編印的一本名為《嘹歌》的資料中曾記載，當地唱嘹歌的人們要去拜“養(yǎng)巖”，而這所謂的“養(yǎng)巖”就是對古思想的一種傳承。由此更是能夠看出，嘹歌不僅是當地的一種文化習俗，更是對中華古文化的一種傳承。

二、嘹歌所具有的文化價值

嘹歌雖然是經過壯族的文人墨客進行修改，但是其最初形式的出現便是來自于廣大的壯族勞動人民，嘹歌的出現是壯族人民智慧的結晶。壯族嘹歌的歷史悠久，在這不斷的發(fā)展與創(chuàng)新當中也逐漸的體現了本身所具有的價值。

首先就是嘹歌的文學價值，嘹歌的藝術構思以及表現手法都別具一格，是其他的民族中較為少見的。并且嘹歌本身具有獨特的特點，它主要是靠各種所展現的鮮明的藝術形象來對本身的思考感情進行表達，一般在故事情節(jié)發(fā)展前也依靠抒情的氣氛來進行烘托。依靠這樣的表達形式更能夠對壯族人民的生活習性心理活動、民族性格進行體現。同時，這種特殊的抒情方式能夠更好的將長詩中的情摯意切、委婉細膩進行刻畫。然后是嘹歌的歷史價值，嘹歌的形成是對古時壯族人民生活的真實反映，同時能夠對一些歷史事件進行描繪，這就使嘹歌具有較高的歷史價值。其次是嘹歌的民俗學價值，壯族嘹歌會對壯族建造干欄的全過程進行進行詳細的展現，其中包括建筑工藝、雕刻藝術以及儀式習俗等等，這對現在的歷史學家對古壯族進行研究具有十分重要的意義。最后是嘹歌所具有的語言文化學價值，在壯族嘹歌之中具有非常豐富的壯族的語言，并且對于語言的運用都十分細膩，對幫助了解古壯族的語言十分重要。

三、嘹歌在右江流域的文化內涵中所占據的地位

壯族嘹歌在右江流域一直占據著非常重要的地位，它是壯族文化的一個載體，展現著壯族兒女的情懷。壯族嘹歌在當地不僅僅只是在節(jié)日中吟唱，它還在其他方面展示著自身的作用。首先就是壯族的兒女可以依靠吟唱嘹歌來進行傳情。嘹歌主要由三大歌路所組成，分別為夜歌、日歌和散歌。在嘹歌中傳情以夜歌為主，當黑夜降臨時，年輕的壯族兒女就會盡情的對唱，展現自身的魅力。然后是嘹歌在進行吟唱與抒情中所表達的情懷都是積極向上，對生活充滿無限的向往。嘹歌出現的時間悠久，自然就經歷了戰(zhàn)火時代，壯族嘹歌中也有歌手對于戰(zhàn)爭進行傾訴，將這人間悲情都融入到歌中。如今，很多當時的反戰(zhàn)爭的詩歌都已不復存在，但是壯族嘹歌依舊流傳至今，并以自身的方式來告訴世人珍惜如今的生活。最后是壯族嘹歌中有對壯族民間建筑藝術進行記載，也就是嘹歌中的建房歌。建房歌不僅對古壯族的建筑工藝有詳細的說明，還有一些雕刻手藝，風俗習慣以及一些禮儀都有記載。而且建房歌中所體現出來的人與人之間的和善相處，各種禮儀與和美德也都是現在人們都應該學習的東西。

四、結語

壯族嘹歌的形成，是經過歷史長河的不斷沖刷所形成的，它不僅僅是壯族本地人民珍貴的財富，更是中華民族珍貴的財富。壯族嘹歌用歌聲向世人展示它自身的風采，也在告訴世人怎樣規(guī)范自身?？偠灾?，右江流域壯族嘹歌都是中華民族一塊絢爛的瑰寶?！?/p>

[1] 倪序.試論廣西壯族平果嘹歌的藝術特征[J].音樂創(chuàng)作,2017,03:140-142.

[2] 陳夕陽.壯族嘹歌的現狀研究[J].音樂時空,2015,10:59+54.