河北省 滄州藝品堂畫廊 賈方曌

黑龍江省鶴城文學(xué)藝術(shù)研究院秘書長(zhǎng) 王艷華

當(dāng)代畫家崔昊山水畫作品之拙見
——以《當(dāng)代山水畫名家崔昊作品集》為核心

河北省 滄州藝品堂畫廊 賈方曌

黑龍江省鶴城文學(xué)藝術(shù)研究院秘書長(zhǎng) 王艷華

江蘇大學(xué)出版社在2016年12月出版發(fā)行了當(dāng)代青年山水畫家崔昊的新著《當(dāng)代山水畫名家崔昊作品集》。作為山水畫家，崔昊全面推進(jìn)，在青綠、水墨、淺絳等山水畫表現(xiàn)手法上都有較大成就。本文以此書中的作品為研究對(duì)象，對(duì)崔昊山水畫藝術(shù)進(jìn)行分析和闡述，揭示其山水畫藝術(shù)成就和藝術(shù)特點(diǎn)。

崔昊 山水畫 齊齊哈爾大學(xué)傳統(tǒng) 創(chuàng)新

一、崔昊山水畫藝術(shù)概述

欲攝山川畫外魂，縱橫變幻出風(fēng)塵。這是摘自友人詩中的兩句話，用這兩句話概括崔昊的作品一點(diǎn)不為過。崔昊的畫作意境深邃開闊、面目多樣又具有時(shí)代精神。在傳統(tǒng)仿古山水創(chuàng)作之外，崔昊還集中精力進(jìn)行了大量的時(shí)代感很強(qiáng)的具體的主題性創(chuàng)作。如《南山清幽》《西遞西眺》《西遞古繡樓》《西遞后邊溪畔》等。崔昊用自己的筆墨樣式描繪了南方古建筑的端莊、古樸，積點(diǎn)成面，中鋒用筆。近景的實(shí)、遠(yuǎn)景的虛，使整個(gè)畫面虛中有實(shí)，實(shí)中有虛，虛虛實(shí)實(shí)，實(shí)虛相生。凝視此畫面似乎有一種穿越感。

一個(gè)畫家畫什么固然反映了他的審美評(píng)價(jià)、思想感情和精神氣質(zhì)。就是如何表現(xiàn)用什么方法也不全是技法上的問題，同樣體現(xiàn)了作者的思想和認(rèn)識(shí)，直接關(guān)聯(lián)繪畫創(chuàng)作的基本傾向。作品《書聲瑯瑯伴南湖》整幅畫面看上去給人的視覺清新淡雅。青磚瓦房錯(cuò)落有致的排列著，遠(yuǎn)處的山縹縹緲緲，綠色植被青郁蔥蔥、小橋流水、岸邊垂柳呈現(xiàn)靜謐祥和的氣象。畫中不加任何點(diǎn)染，以實(shí)設(shè)虛，以實(shí)傳神，使畫面空靈動(dòng)感，似乎聽到孩子們的讀書聲飄出窗外，飛到山的外面，希望就誕生在書聲瑯瑯的南湖上。而這正是作者的情懷和寄托。

二、崔昊山水畫中的建筑題材

在建筑體裁的山水畫表現(xiàn)形式上，崔昊多以寧?kù)o靈動(dòng)為主來處理。畫面中激越亢奮，動(dòng)中藏著靜，也彰顯出作者創(chuàng)作時(shí)上的激情。筆在宣紙上表現(xiàn)的節(jié)奏韻律使作品恰到好處地突出了神。用墨就是用水，濃淡干濕。根據(jù)畫面的需要或皴或揉表現(xiàn)自然而然的狀態(tài)。自然天真和樸拙是不虛美、不巧飾的藝術(shù)方法。這種表現(xiàn)方法和藝術(shù)形式是崔昊在寫生過程中反復(fù)的高度概括、提煉。在繪畫創(chuàng)作中經(jīng)過由繁入簡(jiǎn)由簡(jiǎn)入繁的千百次錘煉，這是豪華落盡的醇淡。它比賣弄技巧粉飾外觀的創(chuàng)作思想是一個(gè)很大的進(jìn)步，同時(shí)亦是山水畫名家崔昊在藝術(shù)創(chuàng)作中所企及的境界。此方面以《北固樓》《東方明珠》《焦山煙雨》《金山夕照》《西津渡戲臺(tái)》《西津渡東入口》《西津渡待渡亭》《鎮(zhèn)江博物館》等為代表。

三、崔昊對(duì)傳統(tǒng)山水畫研究情況

再看《秋山觀瀑仿四王筆意》四王即清初畫壇的正統(tǒng)派即王時(shí)敏、王鑒、王翠、王原祁。因四人皆姓王故稱四王。此幅作品畫面高古用披麻皴表現(xiàn)山石的肌理。在立意、布局、色彩等方面借鑒古人。雖然此作品有些趨于程式化，但突出崔昊繪畫技法功力深厚。利用傳統(tǒng)的藝術(shù)的形式面向自然，表達(dá)真情實(shí)感也更重視筆墨情趣。瀑布在山澗淌下，屋舍隱藏在山川樹木之間，大開合中包著小開合，似乎看見高士在隱逸山中聆聽直瀉而下的水聲思考人生?！肚锷接^瀑仿四王筆意》用墨濃潤(rùn)樹叢郁，干濕并用，在視覺上給人以爽朗。《千峰競(jìng)秀圖》中鋒勾勒，用行極少皴擦樹法種類良多，夾葉墨點(diǎn)交錯(cuò)，用留白表現(xiàn)霧崗云氣山體，著以濃重的石青表現(xiàn)著色澤艷麗的丘壑林泉。

總而言之，藝術(shù)是創(chuàng)造過程，從生活的感受取材，確定體裁、表現(xiàn)形式都融入畫家個(gè)體之中。誠(chéng)然，畫家的個(gè)性情感、思想人品、修養(yǎng)學(xué)識(shí)起著決定性的作用。藝術(shù)又是創(chuàng)新的過程，在山水畫名家崔昊的作品集中每一幅作品有每幅作品的特點(diǎn)。沒四平八穩(wěn)的構(gòu)圖，更看不到似曾相識(shí)的立意。處處別開生面、不落俗套。一個(gè)畫家留給后人的不是繼承了多少古人的東西而是打破了多少古人的東西，發(fā)揚(yáng)了多少古人的東西，在探索中留給欣賞者美的享受又能耳目一新。

【1】崔昊.芻議藝術(shù)評(píng)論視域下中國(guó)畫交流話語體系的構(gòu)建【J】.中國(guó)文藝評(píng)論,2017 (03)

【2】劉沛然，王艷華. 淺析崔昊水墨山水畫的藝術(shù)特色——以《外白渡橋》為核心【J】.大慶：作文成功之路（教育新干線），2017（1）

【3】張辛欣，王艷華.崔昊青綠山水畫賞析——以《松濤訪友圖》為核心【J】.大慶：作文成功之路（教育前沿），2017（1）