和 梅(云南省文化館)

蘭坪拉瑪民歌“開益”簡論

和 梅(云南省文化館)

蘭坪白族普米族自治縣地處西南邊疆的橫斷山峽谷地帶，境內(nèi)居住有白族、普米族、怒族、漢族、傈僳族、彝族等14個(gè)少數(shù)民族，人口20萬人，屬于瀾滄江、金沙江、怒江“三江并流”的中心地帶。居住在瀾滄江兩岸的拉瑪人是白族的一個(gè)支系，由于獨(dú)特的地理環(huán)境，交通不便，長期以來使生活在這里的人們難以與外界溝通交流，從而形成了獨(dú)特的民俗文化。

拉瑪人民歌“開益”是拉瑪人詩歌、歌謠的總稱，“開益”的音樂表現(xiàn)方式各不相同，有十二式九調(diào)，每式下面有九種壓韻，演唱的發(fā)聲方法各有不同，主要用唱腔來區(qū)分，用演唱的形式來表達(dá)。拉瑪“開益”一般在春耕、秋收、祭祀、婚慶或男女青年談情說愛時(shí)演唱，曲調(diào)、內(nèi)容、形式多種多樣，可以獨(dú)唱、合唱、還可以對(duì)唱。根據(jù)不同內(nèi)容，不同唱腔，不同演唱形式，主要用唱腔來區(qū)可分為八大類。

■拉瑪“開益”的種類

1.搭開益

一般由男性演唱，曲調(diào)高亢，在操辦紅白喜事，節(jié)慶豐收等時(shí)演唱。

歌詞大意：

世上綠色均為草，

世上藥物雖然多，

治老藥沒有，

老了想要變年輕，

老鐵重鑄新刀子，

重磨新刀子。

2.算開益

一般為男女對(duì)唱，通常為情歌。其歌詞大意為：

男：天下最好年輕時(shí)，天下都已走遍了，年輕時(shí)好玩。

女：天下最愛合歡花天一黑就在一起，天亮就散開。

3.容開益

一般由年輕人對(duì)唱，在紅白喜事時(shí)都可唱。其歌詞大意：

萬事萬物已著手，

既然著手做下去，

不打退堂鼓。

萬事萬物已具備，

既然決定做好它，

堅(jiān)持做最好。

4.喔開益

又叫“噥尼噥”，屬于情歌對(duì)唱，主要用于談情說愛時(shí)男女青年對(duì)唱，其主要特點(diǎn)是輕聲唱，用悠揚(yáng)纏綿的歌聲互訴衷腸。

歌詞大意：

啊，我親愛的，

愛你只有我這人，

親口不敢對(duì)你說，

愛你飯菜咽不下，

只喝山泉水。

5.橋普開益

屬于情歌對(duì)唱，其歌詞大意為：

男：真心相愛我兩個(gè)，中間被隔一道網(wǎng)，讓誰去剪破。

女：真心相愛我兩個(gè)，中間被隔一道網(wǎng)，讓誰去剪破。

男：愛你可惜住得遠(yuǎn)，那么真心喜歡你，為何住得遠(yuǎn)。

女：親人住遠(yuǎn)不要帕，只要有份相愛心，相愛在長久。

男：你愛山來你愛嶺，你說愛山就愛山，愛嶺就愛嶺。

女：愛山愛嶺一個(gè)樣，愛山就喝山泉水，愛嶺喝嶺水。

男：我用心血獻(xiàn)給你，這次也不成的話，心上流出血。

女：我心上血獻(xiàn)給你，坐立不安是你故，我心在你上。

男：這段時(shí)間很想你，愛你飯菜吃不下，喝水過日子。

女：這段時(shí)間不愛我，面朝一方有心歡，你不是愛我。

男：像你這種不叫愛，見面時(shí)間愛一點(diǎn)，不見找借口。

女：我愛你已夠多了，見你身子愛你身，不見想你影。

男：說的做的不一樣，想愛的事不現(xiàn)實(shí)，口是又心非。

女：嘴里心里都一樣，想也想是愛也愛，話語心一致。

男：愛你的人只有我，不知誰得你的情，愛你只有我。

女：愛你的話不敢說，親口不好意思講，放在你心上。

6.母容開益

一般老人去世送葬時(shí)唱的調(diào)子，演唱形式分合唱，獨(dú)唱，對(duì)唱 ，在葬禮上分為三場。

第一場：“喔拉喂” 圍著火煻邊唱邊跳（以唱為主），講訴死者從出生到去世所做過的所有事情，悲傷很深沉，如泣如訴，空靈蒼涼，演唱內(nèi)容：你從小在拉瑪?shù)胤介L大，今天把你送到閻王爺那里，所有的家產(chǎn)給你分了一半，有豬、雞、羊、牛、馬、地、山、房子等，舞蹈步伐是單腳跳（從一步、三步、五步、七步、九步）。

第二場：“悟恐”是一種刀舞（節(jié)奏比較快），邊唱邊跳，演唱內(nèi)容：今天你去世了，我們跳起歡快的鍋莊來送你，為你舉辦最濃重的儀式，把你從小用過的東西都送給你，你的衣服，你的被子，鍋碗瓢盆，你的煙筒，口弦，鋤頭，鐮刀，背籃等都送到閻王爺那里。

第三場：“義新齊”演唱內(nèi)容：娛樂唱法，唱死者年輕時(shí)唱過的調(diào)子，從小打獵的調(diào)子，談戀愛的調(diào)子，節(jié)奏很快

7.作開益

從小開始學(xué)講話時(shí)父母親或者長輩教的一種唱法，類似念白快板兒，內(nèi)容廣泛豐富，主要是講比較經(jīng)典的歷史人物和傳奇故事。

8.謝開益

主要用于記事方面，一般用于送鬼，攆鬼，求佛，拜佛，求雨，求豐收等。

■拉瑪民歌“開益”的藝術(shù)特征

1.旋律

“開益”的旋律優(yōu)美動(dòng)聽，朗朗上口，深受男女老幼的青睞；演唱形式多種多樣；分獨(dú)唱、合唱、還可以對(duì)唱，一人唱眾人合等;

2.節(jié)奏

“開益”的節(jié)奏有快有慢，青年男女談情說愛的調(diào)子通常是節(jié)奏比較緩慢，教孩子念的兒歌和送鬼，攆鬼時(shí)演唱的調(diào)子節(jié)奏比較快，節(jié)奏通常根據(jù)演唱者的時(shí)間，地點(diǎn)，人物，環(huán)境，情緒的變化而發(fā)生改變；

3.舞蹈

“開益”的舞蹈跟跳鍋莊相似，通常是邊唱邊跳，祭葬時(shí)的舞蹈通常是單腳跳（從一步、三步、五步、七步、九步）；

4.演唱

不同“開益”對(duì)聲音的要求也各不相同，演唱者必須會(huì)顫音，拉瑪“開益”的歌唱特點(diǎn)就是頻繁使用顫音。

■拉瑪民歌“開益”的傳承現(xiàn)狀

2007年，拉瑪“開益”是云南省第二批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目保護(hù)名錄， “開益”作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其承人既是拉瑪民歌的傳承者，更是拉瑪民歌生存狀況最直觀的反映， 在我們走訪的傳承人中，營盤鎮(zhèn)黃柏村“開益”傳承人和元庭也表示：“作為傳承人，我們要努力培養(yǎng)年輕人，進(jìn)一步提高拉瑪文化的質(zhì)量，把祖輩留下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一代一代傳下去，盡管“開益”在這幾年得到了一定程度的保護(hù)，但社會(huì)生活方式的改變、觀念的轉(zhuǎn)變和拉瑪語言的流失等一系列問題，使得“開益”的傳承活動(dòng)處在一個(gè)比較艱難的狀態(tài)，當(dāng)問及拉瑪文化現(xiàn)在的傳承情況時(shí)，李全文說：“人都是要死的，要讓我們老祖宗好的東西必須傳承下去，不然拉瑪人的文化就會(huì)隨著時(shí)間的推移慢慢失傳了！現(xiàn)在的年輕人都不喜歡這些調(diào)子（開益） 了，他們說這種調(diào)子太‘土’了，對(duì)本民族文化缺乏關(guān)注，不懂也不感興趣，不愿意也不想花更多的時(shí)間來學(xué)習(xí)，認(rèn)為學(xué)這個(gè)沒有什么出路，而認(rèn)為出外打工掙的錢多，才是更好的路子！再加上“開益”的內(nèi)容極其繁多，對(duì)其技巧的掌握不易，因此，傳承人更是少之甚少。為了把“開益”更好的傳承下去，蘭坪縣文化局的領(lǐng)導(dǎo)定期請(qǐng)民間藝人教授三江藝術(shù)團(tuán)的演員來演唱。

開益的演唱內(nèi)容幾乎包含了拉瑪人的整個(gè)生活、伴隨著其一生，“開益”成為拉瑪人最響亮的文化名片，成為偏遠(yuǎn)之地引以為榮的符號(hào)標(biāo)識(shí)，”“開益”的演唱成了人與人之間的聯(lián)系溝通的重要形式，在維系社會(huì)和諧、人際感情交流和增強(qiáng)社會(huì)凝聚力方面發(fā)揮了重要作用。