李暑紅（廣東韶關(guān)學(xué)院音樂學(xué)院）

仁化石塘村月姐歌研究狀況述評(píng)

李暑紅（廣東韶關(guān)學(xué)院音樂學(xué)院）

月姐歌，是廣東北部傳播的古老民歌，已經(jīng)唱了上千年，據(jù)說是起源于韶關(guān)仁化縣石塘鎮(zhèn)。石塘鎮(zhèn)地勢(shì)東低西高，四周環(huán)山，村落周圍的魚塘里多有石筍，故名“石塘”。其特定的地理文化和相對(duì)封閉的環(huán)境，使月姐歌只在這一地區(qū)傳播。因其是廣東北部民間文化的重要組成部分，改革開放以來，石塘鎮(zhèn)黨委與政府高度重視“月姐歌”的傳承、保護(hù)和發(fā)展，讓這種神秘的獨(dú)特民俗音樂，逐步走入公眾視野，走向大眾歌廳。

■月姐歌概況

“月姐歌”有頗為傳奇的來歷。傳說唐代戰(zhàn)亂時(shí)期，有一個(gè)能歌善舞、名叫“月蓮”的宮女流落到了石塘村。農(nóng)閑時(shí)候，月蓮用一些宮廷的曲調(diào)教女人唱歌，后來，每當(dāng)中秋節(jié)，石塘的婦女就自發(fā)組織起來，用月蓮傳授的方式唱歌、跳舞、做游戲，以慶祝節(jié)日、表達(dá)感情。明朝為“月姐歌”的鼎盛時(shí)期，獨(dú)唱、對(duì)唱、齊唱等形式多樣，演唱時(shí)間長(zhǎng)達(dá)四十五天；至清朝，“月姐歌”進(jìn)一步完善，唱歌時(shí)間回溯到原來的農(nóng)歷八月初一至八月十五號(hào)，“月姐歌”只在晚上唱歌，白天不唱歌；只有女人唱歌，男人不唱歌。 成為一個(gè)獨(dú)特的婦女慶祝中秋節(jié)的形式，代代相傳。

2007年，韶關(guān)市政府將“石塘月姐歌”以“傳統(tǒng)音樂”類列入市首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；2009年被列入廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

自20世紀(jì)末廣州大學(xué)、韶關(guān)學(xué)院開展對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的田野調(diào)查和研究以來，近20年間，關(guān)于傳統(tǒng)音樂人類學(xué)、民族學(xué)調(diào)查和研究成果頗豐。然而，國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界對(duì)粵北月姐歌的研究成果較為零散，未成體系。本文從月姐歌的研究狀況以及月姐歌的研究成果兩個(gè)方面進(jìn)行考察，并對(duì)歷年來關(guān)于仁化月姐歌的學(xué)術(shù)研究進(jìn)行評(píng)述。

■關(guān)于月姐歌研究

從學(xué)科研究角度，現(xiàn)有的月姐歌研究主要集中在人類學(xué)、語言學(xué)、民俗學(xué)和音樂學(xué)四個(gè)方面。月姐歌屬粵北傳統(tǒng)音樂，客家民歌的一個(gè)分支，針對(duì)月姐歌的研究主要集中在對(duì)客家婦女的生產(chǎn)生活方式、宗教儀式、文化傳承等方面，對(duì)月姐歌的研究夾雜其中，單純將月姐歌作為研究對(duì)象的成果并不多。2016年，韶關(guān)學(xué)院音樂學(xué)院受政府資助成立了粵北音樂研究所，并與其他大學(xué)合作開展粵北傳統(tǒng)音樂研究。

表1：現(xiàn)有月姐歌的課題項(xiàng)目

在國(guó)內(nèi)，月姐歌的研究成果主要集中在民族學(xué)、民俗學(xué)、音樂學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域，以研究民族民間音樂（如“音樂形態(tài)學(xué)視野下的粵北山區(qū)村落民謠——以廣東仁化石塘‘月姐歌’為例”）為主。其中較為突出的文獻(xiàn)類成果是宗江、戰(zhàn)勇的 《廣東民間的“月姐歌堂”》一文，文中對(duì)古代粵北月姐歌作了詳細(xì)的考證和介紹。此文的學(xué)術(shù)價(jià)值在于從文獻(xiàn)收集的角度對(duì)仁化的歷史文獻(xiàn)和月姐歌作出了較全面介紹，為諸多后來研究者開展學(xué)術(shù)研究提供了方便，如分析月姐歌的歌詞、音域、曲調(diào)、考察歌堂斗歌，接月姐、送月姐的儀式等。

在相關(guān)研究論文中，有兩篇關(guān)于月姐歌的研究成果值得注意：王群英的的《粵北仁化縣石塘古村月姐歌的藝術(shù)特征》和熊茵的《論客家情歌之情感堂會(huì)——月姐歌》。這兩篇論文的研究重點(diǎn)不同：月姐歌屬傳統(tǒng)音樂，而且伴隨民俗活動(dòng)，有很強(qiáng)烈的儀式感。王群英的論文以“儀式表演”和“音樂特征”為關(guān)鍵詞，展開對(duì)月姐歌的考察，分析月姐歌虔誠、色彩繽紛的儀式表演、吟誦般的音樂形態(tài)、用韶關(guān)土話演唱的語言韻味、地理特色及其附屬功能。王群英把月姐歌的性質(zhì)界定為風(fēng)俗歌，盡管這一說法在學(xué)術(shù)研究的專業(yè)性方面有待商榷，亦是一個(gè)好的嘗試。熊茵的論文則是從人類學(xué)的研究視角切入，梳理仁化石塘的古籍文獻(xiàn)，尋找月姐歌中關(guān)于月神崇拜的部分，并從月姐歌眾多民俗事象及客家人對(duì)美滿愛情婚姻的向往與追求中探尋人文研究?jī)r(jià)值。綜上所述，國(guó)內(nèi)關(guān)于月姐歌的現(xiàn)有研究成果，大多集中于人類學(xué)、民俗學(xué)與音樂學(xué)的關(guān)系等課題。

張鴻舜的《石塘月姐歌的音樂特征》也是對(duì)粵北月姐歌的綜述和分析。她從月姐歌的淵源出發(fā)，在月姐歌和仁化歷史之中尋找關(guān)聯(lián)，闡明了月姐歌獨(dú)樹一幟的形態(tài)特征和風(fēng)格特征，她在文中提出“月姐歌”更多地使用四音組合形式，范圍往往在五度之間，音調(diào)具有獨(dú)特的宮廷魅力，一般使用宮調(diào)、徵調(diào)、羽調(diào)三種調(diào)式，旋律簡(jiǎn)約流暢?！霸陆愀琛庇卯?dāng)?shù)鬲?dú)特的方言唱歌，唱腔靠近誦念腔，歌詞接近生活，不失幽默，唱歌時(shí)充分利用純女性自然的聲音，并伴以豐富的襯詞、襯腔，裝飾音尤具魅力。月姐歌既有即興歌詞，也有歌曲節(jié)奏的規(guī)律性。同時(shí)，由于語言的變化的頻率，“月姐歌”也是一些比較復(fù)雜多變的節(jié)奏組合，經(jīng)常出現(xiàn)混合節(jié)奏。

■關(guān)于粵北月姐歌研究成果

以上對(duì)各學(xué)科關(guān)于月姐歌的研究成果做出歸納和整理，下面是選取的一些針對(duì)仁化月姐歌的較為突出的研究成果。研究成果包括歌曲、歌詞的整理及發(fā)表論文兩大部分。

1.月姐歌的整理

韶關(guān)學(xué)院粵北音樂研究所對(duì)月姐歌進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)兩年的整理，記譜整理了42首月姐歌。

表2：月姐歌的歌譜和歌詞

（1）1982年，17首“月姐歌”收藏入中國(guó)民歌歌曲集成廣東資料卷。

（2）為保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，建立了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查領(lǐng)導(dǎo)小組和人口普查小組。 對(duì)月姐歌及傳承人進(jìn)行了跟蹤調(diào)查。2007年，韶關(guān)市政府將把“石塘月姐歌”列入第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄; 2009年被列入省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

（3）2009年，譚彩霞、李玉清兩位繼承人親自參與了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的救援和保護(hù)，拍攝了“仁化石塘歌”活動(dòng)視頻。

（4）為了保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，促進(jìn)民間藝術(shù)，在原有生態(tài)的基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)處理，由四名女子演唱“月姐歌”，參加2010年全國(guó)客家歌曲比賽，贏得了第二名，吸引了人們的關(guān)注，受到各界廣泛好評(píng)。2016年，仁化縣文化館編排的《月姐歌》節(jié)目，參加韶關(guān)市首屆音樂舞蹈花會(huì)，獲得了一等獎(jiǎng)。

2.已發(fā)表的有關(guān)月姐歌的論文

月姐歌的學(xué)術(shù)研究成果目前是以公開發(fā)表論文的形式存在。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在《人民音樂》 《音樂創(chuàng)作》 《星海音樂學(xué)院學(xué)報(bào)》《藝術(shù)探索》 《嶺南音樂》等期刊一共發(fā)表有《粵北仁化縣石塘古村“月姐歌”的藝術(shù)特征》 《石塘“月姐歌”的特色及其價(jià)值》 《論客家情歌之情感堂會(huì)——月姐歌》《音樂形態(tài)學(xué)視野下的粵北山區(qū)村落民謠——以廣東仁化石塘“月姐歌”》 《月姐歌的研究現(xiàn)狀及文化藝術(shù)價(jià)值》等10篇論文。其中宗江、戰(zhàn)勇的《廣東民間的月姐歌堂》 （人民音樂，1961）是關(guān)于粵北月姐歌的重要研究成果。韶關(guān)市文化館楊韶軍也是月姐歌研究中的一個(gè)重要人物。

在列舉了以上較為突出的關(guān)于仁化月姐歌的學(xué)術(shù)研究成果之后，還得提及一部并未公開出版的著作——李招環(huán)編著的《仁化月姐歌集》，這本月姐歌集雖未出版，但它是目前可以收集到的最新的月姐歌，其內(nèi)容不再局限于講古，也不局限于傳統(tǒng)的風(fēng)俗儀式，而是當(dāng)代仁化石塘人民日常生活中創(chuàng)作的新月姐歌。在這本月姐歌集中，不僅可以看到當(dāng)代粵北地區(qū)月姐歌的演變，還能看到月姐歌中反應(yīng)的社會(huì)變遷。月姐歌依然以七言為主，內(nèi)容中不乏當(dāng)代科學(xué)技術(shù)名詞，也不乏傳統(tǒng)的情歌對(duì)唱，是研究仁化月姐歌變遷的重要資料。

以上所述的研究成果均為狹義人類學(xué)意義上的“月姐歌”研究，如果將月姐歌定義為仁化婦女創(chuàng)作的詩歌作品——這樣的詩歌樣式不用于歌唱而是作為文學(xué)樣式存在，那么這就是廣義的月姐歌研究范疇。進(jìn)入新世紀(jì)以來，隨著民間詩人的興盛，一些關(guān)于女性詩歌及詩人的評(píng)論更加豐富多彩。新月姐歌和他們對(duì)仁化石塘月姐歌研究的評(píng)論將增添新亮點(diǎn)。

[1]仁化縣地方志編篡委員會(huì).仁化縣志（1979-2000）[M].廣州：廣東人民出版社，2009.

[2]韶關(guān)市文化志編篡委員會(huì).韶關(guān)市文化志[M].內(nèi)部資料，2002.

[3]袁銳.石塘月姐歌[EB/OL].廣東文化網(wǎng)，[2010-11-16].http://www.gdwh.com. cn/mjzt/2010/1116/article_122

[4]潘文敏，龍全明，陳韶坤.月姐歌：輝煌過后的艱難傳承[N].韶關(guān)日?qǐng)?bào)，2011-09-18.

[5]袁銳.石塘月姐歌.廣東文化網(wǎng)，gdwh. com，2010-11-16

[6]溫萍.客家音樂文化概論[M].深圳：海天出版社，1992.

[7]王群英.石塘月姐歌探驪[J].韶關(guān)學(xué)院學(xué)報(bào)，2014，

[8]王群英.粵北仁化縣石塘古村“月姐歌”的藝術(shù)特征[J].星海音樂學(xué)院學(xué)報(bào)，2014,

[9]張鴻舜.《石塘月姐歌》的音樂特征[J].嶺南音樂，2016，

[10]楊韶軍.石塘“月姐歌”的特色及其價(jià)值[J].神州民俗(學(xué)術(shù)版)，2012，

[11]熊茵.論客家情歌之情感堂會(huì)——月姐歌[J].大家，2010，

[12]祝向恩,黃雪輝.仁化文化遺產(chǎn)又添新貴[N].韶關(guān)日?qǐng)?bào)，2007，

[13]宗江，戰(zhàn)勇.廣東民間的“月姐歌堂”[J].人民音樂，1961，

1.廣東省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“十二五”規(guī)劃2013年度項(xiàng)目《粵北地區(qū)月姐歌的搶救性挖掘與整理》（GD13DL07）；

2..廣東省教育廳2014年特色創(chuàng)新項(xiàng)目（人文社科類）《非遺視域下粵北傳統(tǒng)音樂的傳承與保護(hù)研究——以韶關(guān)地區(qū)為例》（2014WTSCX092）。