徐華鋒 洪克強(qiáng)

摘 要：廣東省仁化縣是紅軍長(zhǎng)征的重要紀(jì)念地之一，其境內(nèi)紅色文化資源非常豐富。近年來(lái)，仁化縣在紅色文化資源的保護(hù)與開(kāi)發(fā)上采取了系列措施，也取得了一定成效，但在紅色文化保護(hù)的宣傳、實(shí)際保護(hù)力度、紅色旅游開(kāi)發(fā)的整體性、協(xié)調(diào)紅色文化保護(hù)與當(dāng)?shù)卮迕裆a(chǎn)生活的關(guān)系等方面還存在不少問(wèn)題。為進(jìn)一步推進(jìn)紅色文化資源的保護(hù)與開(kāi)發(fā)，相關(guān)部門(mén)應(yīng)該在促進(jìn)紅色文化保護(hù)意識(shí)的平民化、多渠道籌集資金、重視紅色文化保護(hù)的地方性立法、實(shí)現(xiàn)紅色村落的脫貧致富等方面做出努力。

關(guān)鍵詞：仁化縣 紅色文化資源 保護(hù)與開(kāi)發(fā)

紅色文化是在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，由中國(guó)共產(chǎn)黨人、先進(jìn)分子和人民群眾共同創(chuàng)造并且極具中國(guó)特色的先進(jìn)文化，其蘊(yùn)含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵。在當(dāng)前社會(huì)主義先進(jìn)文化的建設(shè)進(jìn)程中，如何加強(qiáng)紅色文化資源的保護(hù)和開(kāi)發(fā)是十分重要的。仁化縣作為廣東省的革命老區(qū)之一，紅色文化資源相當(dāng)豐富。近年來(lái)，當(dāng)?shù)卣诩t色文化資源的保護(hù)與開(kāi)發(fā)上采取了系列措施，也取得了一定成效。但筆者在實(shí)地調(diào)查中，發(fā)現(xiàn)要進(jìn)一步推進(jìn)當(dāng)?shù)丶t色文化資源的保護(hù)與開(kāi)發(fā)，還有不少實(shí)際問(wèn)題需要重視。目前，仁化縣提出要打造以紅色文化為主題的旅游名縣，就必須正視這些問(wèn)題，并找到相應(yīng)的對(duì)策，才能使紅色文化得以有效傳承和發(fā)揚(yáng)光大，進(jìn)而促進(jìn)當(dāng)?shù)丶t色旅游業(yè)的發(fā)展。

一、仁化縣紅色文化資源主要分布概況

仁化縣位于廣東省韶關(guān)市境內(nèi)，總面積2204平方公里，總?cè)丝?2.75萬(wàn)人。作為一個(gè)充滿紅色文化記憶的山區(qū)縣，仁化縣境內(nèi)紅色革命遺址多達(dá)210多處，其中重點(diǎn)革命遺址56處。在仁化縣的村鎮(zhèn)中，紅色革命遺址分布比較集中的有城口鎮(zhèn)、長(zhǎng)江鎮(zhèn)、石塘鎮(zhèn)、董塘鎮(zhèn)以及紅山鎮(zhèn)等。

仁化縣的城口鎮(zhèn)，是全國(guó)20個(gè)“我心中的長(zhǎng)征紀(jì)念地”之一。該鎮(zhèn)主要的紅色革命遺址有銅鼓嶺狙擊戰(zhàn)舊址、紅軍長(zhǎng)征露宿的正龍街和河邊街遺址、紅軍秘密交通站“勝一”理發(fā)店、開(kāi)國(guó)中將譚甫仁將軍舊居等。1929年至1932年，朱德、彭德懷、滕代遠(yuǎn)曾經(jīng)率領(lǐng)紅軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)到達(dá)城口鎮(zhèn)。作為紅軍長(zhǎng)征途中的重要一站，城口鎮(zhèn)更是在紅軍長(zhǎng)征史上留下了重要一筆。1934年11月初，紅軍長(zhǎng)征經(jīng)過(guò)粵北，在城口發(fā)生了著名的銅鼓嶺阻擊戰(zhàn)，粉碎了國(guó)民黨反動(dòng)派精心設(shè)置的第二道封鎖線。正是由于城口鎮(zhèn)在紅軍長(zhǎng)征途中具有這樣特殊的地位，2017年4月，中央批復(fù)同意在城口鎮(zhèn)設(shè)立紅軍長(zhǎng)征粵北紀(jì)念館。

長(zhǎng)江鎮(zhèn)的紅色文化資源主要集中在凌溪村，目前保存的主要革命遺址有中共五嶺地委遺址、凌溪石圍——凌溪革命烈士紀(jì)念碑、“仁化土法造紙技藝”傳承保護(hù)基地、廣州會(huì)館等。凌溪村是粵贛邊三年游擊戰(zhàn)爭(zhēng)和粵贛湘四年解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的游擊根據(jù)地之一，著名的中共五嶺地委和粵贛湘邊區(qū)解放軍總隊(duì)便誕生于此。上世紀(jì)30年代早中期，項(xiàng)英和陳毅就在凌溪一帶活動(dòng)過(guò)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始后，凌溪成為了抗日游擊隊(duì)經(jīng)?；顒?dòng)的地區(qū)。1947年3月，中共五嶺地區(qū)委員會(huì)在凌溪云影庵成立，凌溪胡洋洞成為中共五嶺地委和人民解放總隊(duì)機(jī)關(guān)駐地。當(dāng)時(shí)發(fā)行到粵贛湘邊區(qū)的五嶺地委機(jī)關(guān)報(bào)《人民報(bào)》所用的“玉扣紙”，就是用凌溪村的土法造紙技藝生產(chǎn)出來(lái)的。

石塘鎮(zhèn)的雙峰寨，是進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育的粵北著名紅色革命遺址之一。雙峰寨曾是一個(gè)建于光緒年間、可以抵御土匪搶劫的墻體堅(jiān)固的石圍堡壘。大革命時(shí)期，石塘鄉(xiāng)農(nóng)會(huì)在此辦公，因而成為了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民自衛(wèi)軍與國(guó)民黨反動(dòng)派斗爭(zhēng)的“紅色堡壘”。1928年3月，廣東農(nóng)民自衛(wèi)軍第八獨(dú)立團(tuán)第四營(yíng)曾在此帶領(lǐng)當(dāng)?shù)厝罕姽?00余人，堅(jiān)守抗敵9個(gè)月，最終因彈盡糧絕而被迫突圍。雙峰寨保衛(wèi)戰(zhàn)，被廣東省委譽(yù)為“農(nóng)民暴動(dòng)中最偉大的戰(zhàn)斗之一”。 2000年7月1日，雙峰寨被廣東省政府列為愛(ài)國(guó)主義教育基地。2006年6月，國(guó)務(wù)院把雙峰寨列為國(guó)家級(jí)文物重點(diǎn)保護(hù)單位之一。

董塘鎮(zhèn)的紅色文化遺址主要有華陽(yáng)寨、內(nèi)思詒堂、董勸書(shū)屋等。華陽(yáng)寨位于董塘鎮(zhèn)安崗村，地勢(shì)險(xiǎn)要，土地革命時(shí)期在此發(fā)生了著名的“華陽(yáng)寨保衛(wèi)戰(zhàn)”。據(jù)記載，1928年2月，董塘失守后，中共仁化縣委與工農(nóng)革命軍獨(dú)立第八團(tuán)及第一、二營(yíng)轉(zhuǎn)移到安崗一帶，軍民700多人退守華陽(yáng)寨，在堅(jiān)守的十余天里，共擊退敵軍十多次進(jìn)攻，最終由于孤立無(wú)援而棄寨突圍。安崗村內(nèi)的思詒堂舊址，是中共仁化縣第一屆委員會(huì)、中共安崗鄉(xiāng)支部、安崗鄉(xiāng)蘇維埃政府的誕生地和駐地，阮嘯仙、蔡卓文等曾在此領(lǐng)導(dǎo)和指揮仁化縣人民進(jìn)行革命斗爭(zhēng)。董塘鎮(zhèn)的董勸書(shū)院，曾經(jīng)是朱德、陳毅發(fā)動(dòng)“仁化暴動(dòng)”時(shí)的指揮部。

紅山鎮(zhèn)的紅色文化資源主要位于新白村，有紅軍橋、李氏宗祠、紅軍革命烈士紀(jì)念碑等。1934年10月，紅軍長(zhǎng)征經(jīng)過(guò)新白村，大部隊(duì)三天三夜從一座石拱橋上通過(guò)。后來(lái)，當(dāng)?shù)厝罕姙榱思o(jì)念紅軍長(zhǎng)征經(jīng)過(guò)此橋，特把該橋稱之為“紅軍橋”。李氏宗祠則是紅一軍團(tuán)經(jīng)過(guò)紅山鎮(zhèn)時(shí)的臨時(shí)指揮部。在新白村的白石洞小組，有紅軍長(zhǎng)征革命烈士紀(jì)念碑，在這里長(zhǎng)眠著36位慘遭反動(dòng)派殺害的紅軍傷病員。

二、仁化縣紅色文化資源保護(hù)與開(kāi)發(fā)中存在的問(wèn)題

黨的十九大報(bào)告指出，在發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化過(guò)程中，要重視傳承紅色基因，繼承革命傳統(tǒng)。作為革命老區(qū)來(lái)說(shuō)，如何挖掘、保護(hù)與利用紅色文化資源進(jìn)行紅色文化教育，[1]如何使紅色文化資源保護(hù)與現(xiàn)代旅游業(yè)開(kāi)發(fā)相結(jié)合，[2]如何協(xié)調(diào)自然環(huán)境保護(hù)與紅色旅游開(kāi)發(fā)中存在的矛盾，[3]都是需要在實(shí)踐中不斷探索并加以解決的問(wèn)題。自2017年以來(lái)，為貫徹落實(shí)中央和省委、市委關(guān)于傳承紅色基因的決策部署，仁化縣委、縣政府采取了系列措施，主要包括：出臺(tái)《仁化縣紅色革命文化遺址保護(hù)利用規(guī)劃（2018-2020年）》，制定紅色革命遺址的分布圖和紅色旅游路線圖，投入專項(xiàng)資金對(duì)石塘古村、雙峰寨、銅鼓嶺革命烈士紀(jì)念園等革命遺址進(jìn)行建設(shè)性保護(hù)，收集完善紅色歷史記載、人物事跡和紅軍故事等。這些措施對(duì)于當(dāng)前仁化縣紅色文化資源的保護(hù)與開(kāi)發(fā)無(wú)疑起到了一定的作用。但是，由于仁化縣的紅色文化資源的保護(hù)與開(kāi)發(fā)只是近幾年來(lái)才得到重視的事情，因而在許多方面還存在問(wèn)題，主要表現(xiàn)在以下方面：

第一，紅色文化資源的實(shí)際保護(hù)力度還不夠。例如，城口鎮(zhèn)的紅軍街、紅軍長(zhǎng)征紀(jì)念廣場(chǎng)、名人故居等，都是有著極高歷史價(jià)值的紅色文化資源，但令人遺憾的是，這些革命遺址都存在著實(shí)際保護(hù)力度不夠的問(wèn)題。一些地方雖掛有“文物保護(hù)點(diǎn)”的牌照，但并沒(méi)有得到及時(shí)的保護(hù)和修繕，有些被當(dāng)?shù)卮迕衽沧魉?，有些則荒廢于雜草之中，顯得非常破舊不堪。據(jù)當(dāng)?shù)鼐用窠榻B，地方政府雖然每年都投入有相應(yīng)的資金用于修繕和保護(hù)歷史遺址，但實(shí)際上落實(shí)進(jìn)程很緩慢，效果也不大。同時(shí)，在應(yīng)該如何合理修繕革命歷史遺址上也存在問(wèn)題。比如，有的紅色遺址上出現(xiàn)了眾多別扭的“仿古”、“復(fù)古”建筑，甚至為了增加其旅游觀光性而隨意地對(duì)一些紀(jì)念地。此外，一些革命遺址也缺乏有效的管理制度和相應(yīng)的管理人員，一些建筑遺址的損壞情況不能被及時(shí)地反饋到相關(guān)管理部門(mén)。

第二，紅色旅游開(kāi)發(fā)存在碎片化、基礎(chǔ)設(shè)施薄弱等問(wèn)題。近年來(lái)，仁化縣委縣政府對(duì)一些紅色革命遺址進(jìn)行了旅游開(kāi)發(fā)，但這種開(kāi)發(fā)只是表層次的，還未能實(shí)現(xiàn)充分的深度開(kāi)發(fā)。首先，是紅色旅游景點(diǎn)呈現(xiàn)碎片化、零碎化的特點(diǎn)，未能打造出整體感較強(qiáng)的經(jīng)典紅色旅游片區(qū)和紅色旅游路線。游客在領(lǐng)略紅色文化的過(guò)程中往往是比較盲目的，有時(shí)難以找到遺址，有時(shí)會(huì)漏掉某些遺址，而且在游覽中難以對(duì)當(dāng)?shù)氐募t色文化形成一個(gè)清晰的、完整的印象，無(wú)法真正欣賞、體會(huì)到當(dāng)?shù)丶t色文化的豐富內(nèi)涵。其次，是紅色旅游還未能實(shí)現(xiàn)與當(dāng)?shù)仄渌厣幕挠袡C(jī)結(jié)合。很多紅色旅游景點(diǎn)周圍缺少當(dāng)?shù)靥厣奈锂a(chǎn)店、旅館和餐館等，導(dǎo)致前來(lái)的游客只能是參觀景點(diǎn)，且一般是看完就走，停留時(shí)間不長(zhǎng)，不能進(jìn)一步體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗。再次，是紅色旅游景點(diǎn)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)有待加強(qiáng)。從訪談的結(jié)果來(lái)看，只有近25%的受訪者認(rèn)為紅色村落的基礎(chǔ)設(shè)施是健全的。例如，垃圾桶和衛(wèi)生間分布較少，就是一個(gè)普遍現(xiàn)象。另外，在景點(diǎn)周圍，停車位很少，導(dǎo)致大多數(shù)自駕的游客只能隨意把車停放在路邊。

第三，地方政府在協(xié)調(diào)紅色遺址保護(hù)與當(dāng)?shù)鼐用竦纳a(chǎn)生活方面還存在問(wèn)題。仁化縣一些擁有紅色文化資源的村鎮(zhèn)，同時(shí)也是國(guó)家精準(zhǔn)扶貧的對(duì)象。在這些村鎮(zhèn)中，一些靠近紅色遺址的居民舊房改造與遺址保護(hù)產(chǎn)生了沖突。不少村民抱怨當(dāng)?shù)卣疄榱吮Ｗo(hù)遺址原貌，不允許讓靠近名人故居的村民隨意拆掉自家的老舊房子，但政府也沒(méi)有提出解決村民住房問(wèn)題的可行性辦法，導(dǎo)致有些家境較為貧困的村民至今只能住在村里的危房里。而那些離紅色遺址稍遠(yuǎn)的家境較為富裕的村民則早已拆除舊宅蓋起了新樓。這種情況的存在，帶來(lái)了紅色村落中房屋和街道的整體布局比較混亂，房屋亂蓋亂建現(xiàn)象比較嚴(yán)重，街道規(guī)劃較為混亂。同時(shí)，當(dāng)?shù)卣谌绾伍_(kāi)發(fā)紅色旅游以帶動(dòng)村民脫貧致富方面，還缺乏切實(shí)可供落實(shí)的計(jì)劃和措施。目前這些紅色村落，基本仍以傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主，村里的年輕人大多外出務(wù)工，留下的老人則以種植水稻和果樹(shù)為主，經(jīng)濟(jì)收益普遍較低。村里的公共設(shè)施建設(shè)也非常落后，一些村民用水困難，公共廁所、休憩座椅，娛樂(lè)設(shè)施等基礎(chǔ)設(shè)施也非常缺乏。在調(diào)查走訪中，大多數(shù)村民表示，目前并沒(méi)有聽(tīng)聞過(guò)政府有關(guān)進(jìn)一步開(kāi)發(fā)紅色旅游以帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的計(jì)劃或措施。這說(shuō)明，雖然當(dāng)?shù)卣诮陙?lái)可能出臺(tái)了相關(guān)以紅色旅游振興經(jīng)濟(jì)的計(jì)劃，但在具體落實(shí)方面，還有許多工作要做。

第四，當(dāng)?shù)卮迕駥?duì)紅色文化資源的保護(hù)意識(shí)不強(qiáng)。在仁化縣，擁有紅色文化資源的村落往往都是比較貧困的山區(qū)村落，這里的村民受教育的程度普遍不高，而且絕大部分人對(duì)紅色革命沒(méi)有親身經(jīng)歷，再加上生活的不富裕使他們更關(guān)注經(jīng)濟(jì)發(fā)展，因而對(duì)紅色文化的重視和保護(hù)意識(shí)不強(qiáng)，從而出現(xiàn)對(duì)紅色資源無(wú)意破壞的現(xiàn)象.其次，有很多村民認(rèn)為保護(hù)紅色文化資源主要是政府的責(zé)任，自己只需負(fù)很小的責(zé)任，甚至不需要負(fù)責(zé)任。而在問(wèn)卷調(diào)查和走訪中，有高達(dá)72.22%的受訪者認(rèn)為紅色文化保護(hù)和修繕資金應(yīng)完全由上級(jí)政府負(fù)責(zé)，村鎮(zhèn)和村小組無(wú)須對(duì)此負(fù)責(zé)。除此之外，他們對(duì)政府保護(hù)紅色文化的原因、定位和政策措施也了解不多，缺乏與政府的溝通和對(duì)話，只知道政府對(duì)部分紅色遺址有過(guò)修繕，只把紅色文化看作是一種可供開(kāi)發(fā)的旅游資源，而對(duì)紅色文化的價(jià)值內(nèi)涵和社會(huì)功能缺乏必要的認(rèn)識(shí)。

第五，地方政府宣傳紅色文化的力度還有待加強(qiáng)。作為粵北重要的革命傳統(tǒng)教育基地和紅色旅游基地，仁化縣主要的紅色遺址和紅色村落每年實(shí)際接待的來(lái)訪者實(shí)際上是非常少的。在這些來(lái)訪者中，來(lái)自廣東尤其是粵北地區(qū)的占了大部分，并且很多人都是參加有關(guān)部門(mén)組織的黨團(tuán)活動(dòng)而來(lái)的，在此之前他們實(shí)際上對(duì)這些紅色文化資源幾乎一無(wú)所知。而那些不是因?yàn)辄h團(tuán)活動(dòng)而到此的游客，主要看中的是丹霞山、南華寺、珠璣古巷等景區(qū)，來(lái)紅色遺址游玩更多是碰巧路過(guò)或偶然聽(tīng)說(shuō)。這其中的主要原因，當(dāng)然是這些紅色遺址目前無(wú)論在規(guī)模上還是給人的震撼力上，都無(wú)法與那些著名的自然景觀和人文景觀相比。但其中也有一個(gè)重要原因，就是地方相關(guān)部門(mén)在宣傳本地紅色文化方面的力度還不夠，策略還不夠創(chuàng)新。就目前來(lái)看，對(duì)仁化紅色文化資源的媒體和文字宣傳仍然局限于幾篇本地記者所寫(xiě)的采風(fēng)報(bào)道，地方政府并未開(kāi)辟專門(mén)的網(wǎng)站或網(wǎng)頁(yè)進(jìn)行介紹，也沒(méi)有對(duì)紅色文化資源的保護(hù)與開(kāi)發(fā)進(jìn)行相關(guān)跟蹤報(bào)道。這使得即使是粵北本地人，也對(duì)這些紅色文化資源知之甚少，更不用說(shuō)毗鄰的湖南地區(qū)或廣東其他地區(qū)了。

三、進(jìn)一步保護(hù)與開(kāi)發(fā)仁化縣紅色文化資源的建議

仁化縣委縣政府在2017年的相關(guān)工作計(jì)劃中指出：自2018年始，仁化縣將用三年時(shí)間分階段分批次打造紅色特色鎮(zhèn)品牌；第一階段優(yōu)先打造城口紅色特色小鎮(zhèn)、提升石塘紅色基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)水平，第二階段重點(diǎn)推進(jìn)紅山、長(zhǎng)江、董塘紅色遺跡遺址保護(hù)利用，第三階段初步建成城口紅色特色小鎮(zhèn)和完成紅色旅游公路建設(shè)；通過(guò)三年時(shí)間努力，將仁化打造成為全省傳承紅色基因、唱響紅色主旋律的紅色革命勝地、愛(ài)國(guó)主義教育基地。筆者經(jīng)過(guò)調(diào)查認(rèn)為，以上目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，應(yīng)該建立在合理協(xié)調(diào)紅色資源保護(hù)與開(kāi)發(fā)的關(guān)系的基礎(chǔ)上，必須堅(jiān)持把保護(hù)放在第一位，實(shí)現(xiàn)保護(hù)與合理的旅游開(kāi)發(fā)相向并行，做到在保護(hù)中開(kāi)發(fā)紅色文化資源，在開(kāi)發(fā)中促進(jìn)傳統(tǒng)紅色文化的保護(hù)。并且，紅色文化資源的保護(hù)與開(kāi)發(fā)，單靠政府一方的力量是不夠的，它需要全社會(huì)的共同參與。[4]在計(jì)劃的具體實(shí)施過(guò)程中，應(yīng)該注意處理好以下幾方面的問(wèn)題：

其一，地方政府要加大對(duì)紅色文化保護(hù)的教育和宣傳力度，努力實(shí)現(xiàn)紅色文化保護(hù)意識(shí)的平民化。在紅色文化資源的保護(hù)問(wèn)題上，政府應(yīng)該是倡導(dǎo)者、宣傳者、教育者和監(jiān)管者，廣大民眾才應(yīng)該是主力軍。只有在政府相關(guān)部門(mén)的宣傳、教育和引導(dǎo)下，把保護(hù)紅色文化資源轉(zhuǎn)化為普通民眾的自覺(jué)意識(shí)，才能為紅色資源的保護(hù)提供強(qiáng)大的群眾基礎(chǔ)。因此，地方政府部門(mén)應(yīng)當(dāng)積極在社會(huì)基層開(kāi)展有關(guān)紅色文化資源保護(hù)的宣傳教育活動(dòng)。在這一點(diǎn)上，可以借鑒廣東江門(mén)在開(kāi)平碉樓與村落的保護(hù)過(guò)程中的相關(guān)做法，即地方政府通過(guò)系列電視講座，并鼓勵(lì)民眾參加相關(guān)知識(shí)講座的形式，來(lái)培養(yǎng)當(dāng)?shù)孛癖妼?duì)于地方特色文化的自豪感和歸屬感，從而促使他們自發(fā)的、有意識(shí)的去保護(hù)當(dāng)?shù)氐奶厣幕Y源。

其二，地方政府應(yīng)該想方設(shè)法多方籌集資金，適當(dāng)加大對(duì)紅色文化資源保護(hù)的資金投入力度。就目前來(lái)看，仁化縣的很多紅色文化遺址和建筑都破損嚴(yán)重，亟待修繕。同時(shí)，大部分紅色村落地處偏僻，交通不便，道路等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)還相當(dāng)落后。要改變這種現(xiàn)狀，需要大量的資金投入。在先期的保護(hù)建設(shè)中，當(dāng)?shù)卣块T(mén)已經(jīng)投入了不少資金，但后續(xù)的保護(hù)和建設(shè)仍需要大量資金，如果單靠當(dāng)?shù)卣馁Y金投入，是不現(xiàn)實(shí)的。因此，地方政府應(yīng)該想方設(shè)法多渠道籌集資金。一方面，作為全國(guó)紅軍長(zhǎng)征的重要紀(jì)念地以及廣東省的重要愛(ài)國(guó)主義教育基地，仁化縣應(yīng)該積極申請(qǐng)中央、省市撥款資金的支持。另一方面，可以適當(dāng)引入企業(yè)資金和社會(huì)資金，如采取公司股份制的形式，讓有意愿的企業(yè)、個(gè)體工商戶、當(dāng)?shù)卮迕竦瘸鲑Y入股，共同參與到紅色資源的保護(hù)和紅色旅游的開(kāi)發(fā)中。同時(shí)，政府相關(guān)部門(mén)還應(yīng)該制定完善的紅色村落保護(hù)貸款和經(jīng)費(fèi)補(bǔ)助制度、設(shè)立專門(mén)的紅色文化保護(hù)基金，對(duì)因保護(hù)紅色文化資源而造成利益損失的居民進(jìn)行一定程度的補(bǔ)償。

其三，地方政府相關(guān)部門(mén)應(yīng)該積極考慮和制定針對(duì)紅色文化資源保護(hù)的地方性立法。從全國(guó)范圍來(lái)看，褻瀆革命先烈、破壞紅色革命遺址的現(xiàn)象時(shí)有出現(xiàn)。就目前仁化縣紅色文化遺址的情況來(lái)看，那種故意破壞的現(xiàn)象雖然沒(méi)有，但無(wú)意中破壞或保護(hù)意識(shí)不強(qiáng)的現(xiàn)象是存在的。要預(yù)防和杜絕這種現(xiàn)象的產(chǎn)生，除了加強(qiáng)宣傳教育之外，就是要以立法的形式，強(qiáng)化對(duì)紅色文化資源的保護(hù)，嚴(yán)厲打擊損毀破壞紅色文化資源的行為。地方政府可以通過(guò)將紅色文化遺址或文物按重要性進(jìn)行分類，將其定性為地方級(jí)、省級(jí)或國(guó)家級(jí)保護(hù)級(jí)別，據(jù)此在立法中規(guī)定破壞相應(yīng)級(jí)別遺址或文物的懲罰措施。這樣，既可以對(duì)破壞行為防范于未然，讓那些抱有損毀破壞紅色文化資源意圖的人有敬畏心理，也可以在破壞行為實(shí)際發(fā)生后，做到有法可依，有法必依，違法必究。

其四，政府相關(guān)部門(mén)應(yīng)該重視把紅色文化保護(hù)與當(dāng)?shù)卮迕竦拿撠氈赂还ぷ鹘Y(jié)合起來(lái)。在對(duì)紅色文化資源落實(shí)保護(hù)的前提下，應(yīng)該積極推進(jìn)產(chǎn)業(yè)共建，進(jìn)行合理的旅游開(kāi)發(fā)，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，把當(dāng)?shù)刎毨Т褰ǔ缮鐣?huì)主義新農(nóng)村示范村。這樣不僅可以有效地保護(hù)紅色文化資源，也可以給當(dāng)?shù)貛?lái)可觀的經(jīng)濟(jì)收益，同時(shí)也能通過(guò)旅游產(chǎn)業(yè)的形式有效地對(duì)外展現(xiàn)當(dāng)?shù)氐募t色文化底蘊(yùn)，進(jìn)一步擴(kuò)大紅色文化在外的影響力和知名度。

參考文獻(xiàn)

[1] 馬強(qiáng).德育視角下的紅色文化內(nèi)涵與價(jià)值利用 [J]. 皖西學(xué)院學(xué)報(bào)，2008，（6），66-68.

[2] 鐘利民，曾敏.紅色文化資源的經(jīng)濟(jì)價(jià)值 [J].企業(yè)家天地，2009，（1），43-48.

[3] 程?hào)|旺，黃偉良.紅色文化的價(jià)值形態(tài)與德育功能探析[J].現(xiàn)代教育科學(xué)，2006，（3），61-63.

[4] 張?zhí)┏? 論紅色文化資源[J].紅色文化資源研究，2015，（1），20-23.

作者簡(jiǎn)介：1、徐華鋒，廣東開(kāi)平人，廣東韶關(guān)學(xué)院思想政治教育專業(yè)；2、洪克強(qiáng)，湖南寧鄉(xiāng)人，廣東韶關(guān)學(xué)院副教授，指導(dǎo)教師。