陳微微

摘 要： 圖形—背景理論屬于認(rèn)知詩(shī)學(xué)理論范疇。中國(guó)唐詩(shī)講究寓情于景，情景交融，因此慣用圖形—背景的空間組織原則創(chuàng)設(shè)審美意境。本文通過(guò)圖形—背景理論對(duì)唐朝詩(shī)人張繼的傳世七絕《楓橋夜泊》兩種英譯本的認(rèn)知詩(shī)學(xué)效果進(jìn)行對(duì)比分析，對(duì)兩種譯本的認(rèn)知接受效果做出嘗試性解釋，同時(shí)為詩(shī)歌譯文鑒賞提出新的視角。

關(guān)鍵詞： 認(rèn)知詩(shī)學(xué) 圖形—背景 《楓橋夜泊》 英譯本 譯文鑒賞

落月、烏啼、滿天霜、江楓、漁火、不眠人。要說(shuō)中國(guó)人印象里的姑蘇城，大抵是這個(gè)樣子。語(yǔ)言對(duì)人類認(rèn)知的影響可見(jiàn)一斑。張繼的這首《楓橋夜泊》的確是中國(guó)詩(shī)歌史上的一朵奇葩，其措辭之凝練，結(jié)構(gòu)之緊湊，意象之豐富，情致之清遠(yuǎn)，歷來(lái)為人稱道。迄今為止，《楓橋夜泊》的英譯本已達(dá)四十余種之多，對(duì)于這些英譯本的研究比比皆是。然而，大多數(shù)研究都是從譯者角度和文本角度出發(fā)，鮮有研究關(guān)注讀者在古詩(shī)譯文鑒賞過(guò)程中的認(rèn)知效果。本文嘗試通過(guò)認(rèn)知詩(shī)學(xué)的圖形—背景理論對(duì)《楓橋夜泊》的兩種譯本進(jìn)行對(duì)比分析，以期發(fā)現(xiàn)兩種譯本認(rèn)知效果的異同。

一、認(rèn)知詩(shī)學(xué)

認(rèn)知詩(shī)學(xué)是認(rèn)知科學(xué)與詩(shī)學(xué)相結(jié)合的產(chǎn)物，是以認(rèn)知科學(xué)為關(guān)照，借鑒其研究方法與手段，對(duì)文學(xué)文本進(jìn)行研究的一種新的文學(xué)作品解讀工具（姜孟，2016）。認(rèn)知詩(shī)學(xué)的分析方法強(qiáng)調(diào)讀者在文本鑒賞中的作用，認(rèn)為讀者對(duì)文本的理解依賴于讀者的身體感知和心理體驗(yàn)。因此，讀者在讀譯文時(shí)像讀原作一樣得到啟發(fā)、感動(dòng)和美的感受應(yīng)該成為古詩(shī)譯文鑒賞的重要依據(jù)。

二、圖形—背景理論

圖形—背景理論認(rèn)為人類知覺(jué)由圖形和背景兩部分組成。人們通常把具有固定形狀和清晰輪廓的物體、有特定結(jié)構(gòu)和內(nèi)在和諧的物體、小的物體、容易移動(dòng)或運(yùn)動(dòng)的物體用作圖形。把形狀無(wú)定、沒(méi)有清晰輪廓線、細(xì)節(jié)模糊未分化、相對(duì)靜止并在圖形的后面無(wú)限延伸起襯托作用的部分看作背景。相對(duì)于背景，圖形較容易被感知，是注意的焦點(diǎn)和感知的突顯部分，因而更容易被鑒別和記住，更容易與釋義、感覺(jué)和審美等認(rèn)知活動(dòng)掛鉤（藍(lán)純，2011）。中國(guó)唐詩(shī)慣用圖形—背景的空間組織原則創(chuàng)設(shè)審美意境，分析唐詩(shī)的圖形—背景關(guān)系有助于讀者感知原詩(shī)的意境和美感。

三、《楓橋夜泊》兩個(gè)英譯本的認(rèn)識(shí)詩(shī)學(xué)效果對(duì)比分析

在《楓橋夜泊》眾多英譯本中，以許淵沖譯本和Gary Snyder譯本（如下所示）最著名，本文選取這兩種英譯本，運(yùn)用圖形—背景理論對(duì)兩種譯本進(jìn)行認(rèn)知詩(shī)學(xué)效果的對(duì)比分析，以期發(fā)現(xiàn)兩種譯本認(rèn)知效果的異同。

楓橋夜泊（張繼）

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。

姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

Mooring by Maple Bridge at Night

At moonset cry the crows，streaking the frosty sky；

Dimly lit fishing boats neath maples sadly lie.

Beyond the city wall，from Temple of Cold Hill；

Bells break the ship—borne roamer's dream and midnight still.

（許淵沖譯，2000）

Maple Bridge Night Mooring

Moon set，a crow caws，frost fills the sky，

River，maple，fishing - fires cross my troubled sleep.

Beyond the walls of Su - chou from cold Mountain temple，

The midnight bell sounds reach my boat.

（ Gary Snyder 譯）

在第一句中，詩(shī)人寫了三種不同的意象，分別是“月落”、“烏啼”和“霜滿天”，這三個(gè)意象共同描繪了一幅清幽寂遠(yuǎn)的畫面。根據(jù)圖形—背景理論，“落月”以灰蒙蒙的天空為背景；“啼烏”以月落前后光線明暗的變化為背景，而“滿天霜”以茫茫夜氣和侵骨的寒意為背景。然而，如果把這三個(gè)意象綜合起來(lái)看，“落月”和“啼烏”作為有完整的形狀、結(jié)構(gòu)和移動(dòng)性的物體，更容易被感知為圖形，“滿天霜”的形狀并不突出，相對(duì)分散和靜止，因而更容易被讀者感知為“背景”。相對(duì)于“落月”這一移動(dòng)比較緩慢，因而相對(duì)靜止的圖形來(lái)說(shuō)，“啼烏”更具動(dòng)態(tài)感和立體感，并且烏鴉的意象在中國(guó)文化中常與悲涼、哀愁聯(lián)系在一起，烏啼營(yíng)造的凄涼氣氛與詩(shī)人的心境更吻合。因此，“啼烏”相比“落月”更具備圖形特征，“月落”也可以理解為時(shí)間背景。對(duì)于這一句的翻譯，兩種譯文的區(qū)別很大。許淵沖把“月落”當(dāng)作時(shí)間背景，把“霜滿天”當(dāng)作環(huán)境背景，而“烏蹄”則被看作圖形。而且，在翻譯“烏蹄”時(shí)，許教授放棄了英文中烏鴉常見(jiàn)的叫聲“caw”，用“cry”代替“caw”，就與詩(shī)人當(dāng)時(shí)的心境緊密聯(lián)系在一起，有利于營(yíng)造孤凄寂寥的氛圍。Gary Snyder分別用了三個(gè)并列的不及物動(dòng)詞把三個(gè)意象逐一對(duì)譯出來(lái)，并看不出圖形與背景的區(qū)分。Gary Snyder的翻譯看似與原詩(shī)結(jié)構(gòu)相似，卻不符合原詩(shī)在圖形和背景上的空間組織，三個(gè)意象相對(duì)孤立，因此譯文讀者很難體會(huì)到原詩(shī)的意境。

在第二句中，詩(shī)人描繪了“楓橋夜泊”的特征景象和旅人的感受。其中，“江楓”是圖形，朦朧夜色是背景；“漁火”是圖形，霧氣茫茫的江面是背景；“不眠人”是圖形，水鄉(xiāng)秋葉清冷寂寥的氛圍是背景。綜合看，“江楓”和“漁火”這一靜一動(dòng)、一明一暗、一江邊、一江面的景物為夜泊楓橋的旅人增添了縷縷愁緒，共同呈現(xiàn)為“不眠人”的背景。這一句，兩種譯文的差異依然很大。許淵沖的圖形和背景關(guān)系與原詩(shī)一致。同時(shí)，許教授用“dimly lit”將原文的名詞“漁火”進(jìn)行了轉(zhuǎn)譯處理，并通過(guò)倒裝句式營(yíng)造孤凄的氛圍；用“sadly lie”譯“對(duì)愁眠”，巧妙地把旅人推到鏡頭前，并確切地說(shuō)明了詩(shī)人在深秋之夜泊舟江上難以入眠的孤寂旅思，在意境上最大限度地忠實(shí)了原詩(shī)。再看Gary Snyder的譯文，把“江”、“楓”“漁火”逐詞對(duì)譯為“River”，“maple”，和“fishing fires”，并把它們突出為圖形，把旅人的縷縷愁緒化作背景，雖然在結(jié)構(gòu)形式和語(yǔ)義概念上達(dá)到了與原詩(shī)對(duì)等的效果，但很顯然沒(méi)有忠實(shí)原詩(shī)的圖形和背景關(guān)系，因此在意境上與詩(shī)人當(dāng)時(shí)的心境有些偏差。

第三四句寫臥聞山寺夜鐘的情景。此時(shí)，月落烏啼、寒夜霜天、江楓漁火、孤舟客子都漸漸退為背景，寒山寺的鐘聲被推到了前臺(tái)，成為圖形被凸顯出來(lái)，襯托出夜的深沉與靜謐。許淵沖在第三四句的翻譯中，把寒山寺的鐘聲作為唯一的圖形凸顯了出來(lái)，圖形背景關(guān)系與原詩(shī)吻合。Gary Snyder的譯文在第三句中把“chou”作為圖形，在第四句中把“鐘聲”突出為圖形。Gary Snyder之所以這樣譯，可能是意在突出旅人的愁緒，但是“chou from cold Mountain temple”的譯法較為牽強(qiáng)，且容易引起譯文讀者的誤解，顯然有違譯者的初衷。許淵沖的譯文雖然沒(méi)有直接言“愁”，但是第四句譯文中“break”一詞十分巧妙地表達(dá)了“到”字的深層含義。“break”一詞表達(dá)出了靜夜鐘聲給人印象之強(qiáng)烈，這鐘聲不僅打破了秋夜的寂靜，而且進(jìn)入了孤舟客子的夢(mèng)鄉(xiāng)，更重要的是擊中了天涯游子的心靈，詩(shī)人臥聽(tīng)疏鐘時(shí)的種種難以言傳的感受就盡在不言中。

縱觀全詩(shī)，在月落夜深、繁霜暗凝、江楓模糊、漁火醒目、烏啼鐘鳴的背景下，一縷淡淡的客愁被渲染得朦朧雋永，在姑蘇城外寂靜古剎的夜空中搖曳飄忽，成為全詩(shī)的統(tǒng)領(lǐng)，是全詩(shī)凸顯的圖形。通讀兩種譯文，許淵沖的采用意譯手法，不拘泥于原詩(shī)的形式結(jié)構(gòu)和字面意義，但比較忠實(shí)于原詩(shī)的圖形—背景關(guān)系，因而更好地傳達(dá)了原詩(shī)“愁”的主旨和基調(diào)，在閱讀譯文的過(guò)程中讀者能感受到語(yǔ)言背后詩(shī)人壓抑孤寂的心情。Snyder的譯本由于采用了直譯手法，較好地保留了原詩(shī)的形式結(jié)構(gòu)和概念意義，但由于譯者沒(méi)有著力分析原詩(shī)的圖形—背景關(guān)系，導(dǎo)致譯文的圖形—背景關(guān)系與原詩(shī)相去甚遠(yuǎn)，在意境上與詩(shī)人當(dāng)時(shí)的心境有很大偏差。

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)古詩(shī)詞講究寓情于景，以景明志，情景交融。在進(jìn)行古詩(shī)詞譯文鑒賞時(shí)，可以從認(rèn)知詩(shī)學(xué)的視角出發(fā)，借助認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的工具，著力分析原詩(shī)和譯文的圖形—背景關(guān)系。譯文的圖形—背景關(guān)系盡量忠實(shí)于原詩(shī)的圖形—背景關(guān)系，才能將原詩(shī)的藝術(shù)意境傳達(dá)出來(lái)，使讀者在讀譯文時(shí)能夠像讀原作一樣得到啟發(fā)、感動(dòng)和美的感受。

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