楊永軍

【摘 要】自古以來，昌樂便因其傳統(tǒng)石雕工藝成為我國石雕歷史上代表性的區(qū)域。如何在發(fā)展現(xiàn)代石雕產(chǎn)業(yè)的同時(shí)對(duì)傳統(tǒng)石雕工藝進(jìn)行保護(hù)和傳承，是昌樂石雕行業(yè)面臨的現(xiàn)實(shí)問題。本文對(duì)昌樂傳統(tǒng)石雕的歷史及發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行闡述，并嘗試對(duì)其傳承發(fā)展的思路進(jìn)行探析，希望對(duì)相關(guān)業(yè)界有所借鑒。

【關(guān)鍵詞】昌樂；石雕工藝；傳承

1 昌樂石雕的發(fā)展歷史

昌樂位于山東省中部腹地，隸屬于濰坊市，昌樂古稱“營丘”是姜太公首封建都之地，東漢時(shí)為北海國營陵縣，北宋建隆年間始稱“昌樂”，文化底蘊(yùn)深厚，素有“齊國首城”之稱，是“石雕之鄉(xiāng)”、“ 中國藍(lán)寶石之都”、“中國西瓜之鄉(xiāng)”。昌樂縣現(xiàn)轄4個(gè)鎮(zhèn)、4個(gè)街道、1處省級(jí)經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)、1處省級(jí)旅游度假區(qū)和1處水庫管理區(qū)，總面積1101平方公里，人口62.3萬；境內(nèi)有首陽山、方山、遠(yuǎn)古火山群等山嶺，石雕資源優(yōu)勢(shì)明顯。

昌樂石雕的歷史源遠(yuǎn)流長。昌樂縣魯中南丘陵東北部邊緣、泰沂山脈北麓，境內(nèi)的首陽山是由第三紀(jì)石灰?guī)r構(gòu)成，所出石灰石顏色純正，質(zhì)地細(xì)膩，宜雕刻。昌樂環(huán)首陽山一帶自古“家家聞錘響，戶戶操釬忙”，石雕技藝巧奪天工，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一枝奇葩。早在新石器時(shí)代，生活在這里的先民，便利用當(dāng)?shù)厥希褡聊ブ瞥鍪?、石鏟、石錛等工具。龍山文化時(shí)期，在這里已經(jīng)產(chǎn)生了首陽山巖書。秦漢時(shí)期，先前的石器加工逐漸演變成較為獨(dú)立的石雕行業(yè)。昌樂縣環(huán)首陽山、方山一帶出土了大量的漢墓畫像石土，說明漢代昌樂的石雕刻工藝已經(jīng)相當(dāng)成熟。此后唐宋不斷的發(fā)展創(chuàng)新，石雕類型主要以佛教類和陵墓類為主。到明清時(shí)期，昌樂的石雕工藝日臻精湛，建筑石雕成為當(dāng)時(shí)主流。建國后，昌樂石雕石刻藝術(shù)也得到了很好的傳承。二十世紀(jì)五十年代，昌樂石雕藝人參加了人民英雄紀(jì)念碑浮雕的刻制和中國國家歷史博物館、人民大會(huì)堂等石雕的制作。改革開放以后，昌樂石雕開始了產(chǎn)業(yè)化之路。

2 昌樂石雕工藝的傳承現(xiàn)狀

在漫長的歷史發(fā)展進(jìn)程中，昌樂石雕工藝也在不斷地傳承和創(chuàng)新。不同的歷史時(shí)期，昌樂石雕根據(jù)不同的歷史時(shí)期人們的需要、審美訴求和使用環(huán)境，在作品的樣式風(fēng)格、藝術(shù)類型、審美及創(chuàng)作技巧等方面都有很大的演進(jìn)。建國以后，尤其是改革開放以來，昌樂石雕藝人將傳統(tǒng)的石雕工藝產(chǎn)業(yè)化，環(huán)首陽山創(chuàng)辦了大量石雕加工企業(yè)，實(shí)現(xiàn)出口與內(nèi)銷的規(guī)模龐大的石雕產(chǎn)業(yè)基地，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷日韓及西亞，創(chuàng)造了巨大的經(jīng)濟(jì)效益。

進(jìn)入二十一世紀(jì)，昌樂石雕快速發(fā)展了幾十年后，隨著資源政策變化、機(jī)器的使用、原材料短缺、行業(yè)爭(zhēng)加劇、市場(chǎng)需求導(dǎo)向等因素的影響，昌樂許多石雕加工企業(yè)開始轉(zhuǎn)型，進(jìn)入了調(diào)整期，同時(shí)陷入勞動(dòng)力價(jià)格上漲、產(chǎn)能過剩、銷路不暢、利潤下滑等困境。其中，石雕傳承后繼乏人是昌樂石雕工藝沒落的重要原因。石雕工藝的特殊性使得很少有女性愿意學(xué)習(xí)這一工藝，隨著技藝精湛的老藝人越來越少，以及石雕行業(yè)經(jīng)濟(jì)效益低、學(xué)習(xí)手工技藝周期長、制作過程中粉塵危害健康等原因，很多年輕人不愿意學(xué)習(xí)這一技藝，造成石雕工藝傳承的斷代。再者，由于歷史上長期的開山采石，嚴(yán)重破壞了首陽山、遠(yuǎn)古火山群等地的生態(tài)環(huán)境，當(dāng)?shù)卣疄楸Ｗo(hù)生態(tài)，提出了“在開采中保護(hù)，在保護(hù)中開采”的山石開采理念，山嶺被保護(hù)，使得大部分原材料只能從外地運(yùn)入，大大增加了運(yùn)輸成本。第三，隨著市場(chǎng)需求的變化和競(jìng)爭(zhēng)的加劇，一方面，經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使下，很多石雕企業(yè)為追求效率，大量應(yīng)用機(jī)器；另一方面，一些石雕企業(yè)為了迎合市場(chǎng)需求，大量生產(chǎn)碑刻、鎮(zhèn)宅石獸等藝術(shù)性較低、需求量較大的石雕產(chǎn)品，而工藝復(fù)雜、藝術(shù)性高的手工產(chǎn)品較少，致使石雕產(chǎn)品附加值低、創(chuàng)新不足。

3 昌樂傳統(tǒng)石刻工藝傳承和發(fā)展的方向和思路

3.1 建立石雕工藝傳習(xí)場(chǎng)所，培養(yǎng)傳承人

從古至今，石刻工藝的傳承方式主要是通過家族傳承、口傳心授。歷史的經(jīng)驗(yàn)證明，這種傳承方式效果不佳，因此需要?jiǎng)?chuàng)新傳承模式。在立足濰水文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)的實(shí)際基礎(chǔ)上，昌樂石雕工藝的傳承應(yīng)采取傳習(xí)場(chǎng)所的模式，建立傳習(xí)場(chǎng)所，讓富有經(jīng)驗(yàn)、技藝精湛的的藝人開展授徒傳藝活動(dòng)。傳習(xí)場(chǎng)所應(yīng)制定傳習(xí)制度，政府主管部門應(yīng)每年對(duì)傳習(xí)場(chǎng)所進(jìn)行考核，對(duì)授徒傳藝達(dá)到一定數(shù)量和時(shí)間的傳習(xí)場(chǎng)所進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)和扶持。另外，還可以成立石雕工藝青少年教育傳承基地，同時(shí)與濰坊技工學(xué)校、昌樂縣綜合實(shí)踐創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)學(xué)校等合作，與大中專院校聯(lián)合，讓青少年學(xué)生接受傳統(tǒng)石雕工藝教育。同時(shí)，面向社會(huì)招收熱心石雕工藝的有志青年，學(xué)成后頒發(fā)職業(yè)技術(shù)資格，并對(duì)從事石雕行業(yè)的工人進(jìn)行分批培訓(xùn)，提高理論水平和傳統(tǒng)美術(shù)功底，對(duì)石雕工人實(shí)行規(guī)范化管理。

3.2 加強(qiáng)對(duì)石雕工藝的生產(chǎn)性保護(hù)，搞好產(chǎn)業(yè)開發(fā)

加強(qiáng)對(duì)昌樂傳統(tǒng)石雕石刻生產(chǎn)性保護(hù)，對(duì)從事石雕工藝的企業(yè)和傳承人給予一定政策和資金扶持。妥善處理好城鎮(zhèn)化進(jìn)程中保護(hù)傳統(tǒng)與發(fā)展創(chuàng)新的關(guān)系，將生產(chǎn)性保護(hù)作為昌樂石雕工藝乃至全縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一種分類保護(hù)的方式。同時(shí)提高石雕產(chǎn)品的藝術(shù)性，將石雕產(chǎn)品與昌樂石灰?guī)r、火山巖特色產(chǎn)業(yè)、鄉(xiāng)村文化旅游業(yè)有機(jī)結(jié)合，在產(chǎn)業(yè)開發(fā)中保證非遺的生命力，在保證傳統(tǒng)石雕的本真性與完整性的同時(shí)，不斷適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。

3.3 建立健全石雕傳承管理體制。

首先，要制定合理有效的保護(hù)規(guī)劃，使昌樂石雕工藝的保護(hù)和傳承與國家級(jí)濰水文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)建設(shè)工作實(shí)現(xiàn)高度融合。其次，弘揚(yáng)“工匠精神”，提高石雕傳承人積極性。通過政府重點(diǎn)扶持和引導(dǎo)，充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮傳承人的積極性和聰明智慧，使他們自覺地、主動(dòng)地承擔(dān)傳承的責(zé)任，依靠他們的傳承使傳統(tǒng)石雕工藝以延續(xù)。第三，堅(jiān)持在發(fā)展中保護(hù)。按照昌樂石雕的特性，在不改變其自然衍變過程、不影響其未來發(fā)展方向的前提下，盡可能尋找傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合點(diǎn)。第四，整合昌樂石雕藝術(shù)與資源，形成推動(dòng)石雕產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意化、融合化、國際化，促進(jìn)石雕藝傳承人與研究機(jī)構(gòu)、企業(yè)、藝術(shù)院校合作，使石雕產(chǎn)業(yè)進(jìn)行集約化、跨越式的協(xié)調(diào)發(fā)展。

3.4 加強(qiáng)石雕工藝的理論研究

由于傳統(tǒng)石雕工藝一般采取口傳心授或祖?zhèn)髅丶姆绞浇掏?，一些掌握精湛技藝的老藝人的離世，致使一些絕技失傳。昌樂非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)構(gòu)和石雕行業(yè)，應(yīng)把傳統(tǒng)石雕工藝挖掘、整理、編輯成文字教材，形成系統(tǒng)的傳承資料，以利于昌樂傳統(tǒng)石雕工藝的傳承和保護(hù)。

3.5 加大宣傳力度、呼吁社會(huì)重視

在全國“文化和自然遺產(chǎn)日”和山東省“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)月”期間，面向社會(huì)各階層開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣傳展示活動(dòng)，向群眾宣傳普及傳統(tǒng)石雕工藝知識(shí)，利用廣播電視、網(wǎng)站、報(bào)刊等大眾媒體進(jìn)行有效的宣傳和報(bào)道，并通過微博、微信等自媒體渠道進(jìn)行廣泛宣傳，傳播以石雕工藝為代表的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)群眾對(duì)石雕產(chǎn)權(quán)的重視，對(duì)手工勞作的尊重，以及對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)。

總之，昌樂石雕工藝的傳承，應(yīng)借助城鎮(zhèn)化發(fā)展的大潮，形成新的傳承發(fā)展理念，從而真正邁入新常態(tài)下的歷史發(fā)展階段，得以可持續(xù)發(fā)展。作為社會(huì)中的每個(gè)人，都有責(zé)任和義務(wù)參與以石雕工藝為代表的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承，珍視古老的傳統(tǒng)手工技藝，傳承民族的魂脈，保留住中華民族“工匠精神”，努力推動(dòng)昌樂石雕工藝與產(chǎn)業(yè)的更大發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】

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[責(zé)任編輯：張濤]