【摘 要】 改革開放以來(lái)，我國(guó)在經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)建設(shè)等方面有了長(zhǎng)足的發(fā)展，為革命文化的進(jìn)一步繁榮發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，雖然價(jià)值多元化以及新媒體發(fā)展等變化對(duì)新時(shí)期我國(guó)革命文化建設(shè)產(chǎn)生一定的負(fù)面影響，但新時(shí)期進(jìn)行革命文化建設(shè)依然對(duì)中華文化的弘揚(yáng)和發(fā)展具有重要作用。因此，本文分析現(xiàn)階段我國(guó)革命文化建設(shè)面臨的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，以期望在新時(shí)期更好的進(jìn)行革命文化建設(shè)。

【關(guān)鍵詞】 新時(shí)期 革命文化 機(jī)遇 挑戰(zhàn)

一、新時(shí)期革命文化建設(shè)面臨的挑戰(zhàn)

（一）價(jià)值多元化對(duì)革命文化產(chǎn)生負(fù)面影響

價(jià)值觀是指人們?cè)谝欢〞r(shí)期對(duì)事物所持有的立場(chǎng)、觀念和態(tài)度的總和，是人們信仰、信念和理想的表現(xiàn)。我國(guó)當(dāng)前正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，很多領(lǐng)域都發(fā)生了翻天覆地的變化，價(jià)值觀也向著多元化的方向發(fā)展。在文化方面，出現(xiàn)的文化價(jià)值觀多元化尤為突出，改革開放后，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)文化與國(guó)際相接軌，各國(guó)文化與國(guó)內(nèi)文化相沖擊和交融，社會(huì)文化生活融入了更多的題材。文化價(jià)值多元化是一個(gè)客觀和不可逆轉(zhuǎn)的事實(shí)，文化觀念間本應(yīng)求同存異，最終達(dá)到和諧共處和共生共容。然而，隨著價(jià)值觀多元化的沖擊，混雜進(jìn)了一些糟粕文化，扭曲了一些人的思想觀念，沖擊了我黨的主導(dǎo)價(jià)值觀。甚至一些黨派和群眾開始懷疑我黨執(zhí)政方針的正確性，個(gè)人價(jià)值迷失，弱化了對(duì)黨執(zhí)政合法性的認(rèn)同。隨著國(guó)內(nèi)國(guó)際形勢(shì)的變化，價(jià)值觀的多樣化已是客觀事實(shí)，其對(duì)我當(dāng)革命精神和文化的沖擊不可小視，共產(chǎn)黨應(yīng)加強(qiáng)自身精神文明建設(shè)，發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)文化，以應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外文化多樣性的沖擊。

（二）功利主義和商業(yè)化對(duì)革命文化的負(fù)面影響

改革開放以來(lái)，隨著我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)和經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了巨大沖擊，特別是革命文化。隨著我國(guó)建設(shè)重心偏向于經(jīng)濟(jì)建設(shè)，市場(chǎng)化經(jīng)濟(jì)對(duì)文化發(fā)展和人們思想產(chǎn)生巨大影響，一切以錢權(quán)為中心的思想萌生，文化產(chǎn)業(yè)也被蒙上了功利和商業(yè)色彩。特別是有一些紅色旅游景區(qū)，不再以單純的發(fā)展革命文化產(chǎn)業(yè)為目的，灌入了過(guò)多商業(yè)因素，以獲得經(jīng)濟(jì)利益作為發(fā)展重點(diǎn)，為了迎合游客的喜好，加入了一些娛樂(lè)內(nèi)容，宣揚(yáng)的重點(diǎn)也不再是革命文化精神的傳承，導(dǎo)致一些革命文化遺產(chǎn)遭到人為破壞。除此之外，一些以革命文化為主題的節(jié)目或者作品為了迎合商業(yè)和低俗娛樂(lè)需求，肆意編造修改內(nèi)容，偏離了革命文化精神的本色，不利于對(duì)革命先烈的精神沉淀和傳承，也容易誤導(dǎo)新生一代對(duì)革命傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和學(xué)習(xí)。

（三）新媒體發(fā)展對(duì)革命文化的負(fù)面影響

隨著互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，新媒體如雨后春筍般蓬勃發(fā)展。相對(duì)廣播、電視、報(bào)刊等傳統(tǒng)媒體，新媒體主要指互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)網(wǎng)絡(luò)媒體。截至2016年，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模已達(dá)到6.8億人，新媒體具有傳播速度快、影響范圍廣、難以控制管理等特點(diǎn)。新媒體是把雙刃劍，在提供快速便捷的媒體服務(wù)的同時(shí)，也容易被國(guó)內(nèi)外的一些反動(dòng)分子所利用。由于監(jiān)管難度大，一些消極和反動(dòng)言論通過(guò)新媒體滲入到廣大人民群眾中，通過(guò)混淆視聽，歪曲歷史史實(shí)，傳播反動(dòng)思想，來(lái)抹黑歷史以及污損我黨的形象。另外，新媒體過(guò)多融入了娛樂(lè)因素，例如一些列雷人抗日神劇，過(guò)分的夸張革命實(shí)際，對(duì)革命文化的原有價(jià)值觀和文化精髓造成了破壞。革命題材的文化產(chǎn)品需要反映我黨革命精神的本色，弘揚(yáng)我黨和人民在革命時(shí)期艱苦抗?fàn)幒筒慌聽奚木?，媒體應(yīng)對(duì)革命文化精神進(jìn)行正確的宣傳和弘揚(yáng)，對(duì)新媒體的正確合理管制對(duì)革命文化的保護(hù)和弘揚(yáng)至關(guān)重要。

二、新時(shí)期革命文化建設(shè)面臨的機(jī)遇

（一）堅(jiān)持馬克思主義的主導(dǎo)地位不動(dòng)搖有利于革命文化建設(shè)

中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義作為核心指導(dǎo)思想，馬克思主義是社會(huì)主義的核心和靈魂。我國(guó)社會(huì)主義國(guó)家的性質(zhì)決定了我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的性質(zhì)，在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)期，革命文化建設(shè)必須堅(jiān)持馬克思主義核心主導(dǎo)地位。改革開放以來(lái)，我國(guó)革命文化建設(shè)面臨多種挑戰(zhàn)，只有堅(jiān)持馬克思主義不動(dòng)搖，才能堅(jiān)定革命文化的性質(zhì)和發(fā)展方向。我黨將中國(guó)實(shí)際與馬克思主義相結(jié)合，大力發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)。革命文化是共產(chǎn)主義文化的重要部分，也應(yīng)適應(yīng)新時(shí)期的發(fā)展形勢(shì)，走出一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路。歷史和實(shí)踐證明，堅(jiān)持馬克思主義領(lǐng)導(dǎo)地位，用中國(guó)特色社會(huì)主義理論武裝自己，才能確保革命文化向著正確的方向發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)主義先進(jìn)文化繁榮發(fā)展。

（二）文化自信有利于革命文化建設(shè)

文化自信是指一個(gè)民族、國(guó)家和政黨對(duì)自身的文化價(jià)值的肯定和實(shí)踐，同時(shí)對(duì)其文化的價(jià)值保持堅(jiān)定的信心。改革開放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展方面取得舉世矚目的成就，特別是在十八大之后，我國(guó)將社會(huì)主義文化建設(shè)擺在了突出位置，加大了對(duì)文化建設(shè)的力度。革命文化已經(jīng)成為中華文化的一部分，文化自信建設(shè)對(duì)革命文化的發(fā)展是一個(gè)難得的機(jī)會(huì)。我國(guó)革命文化具有鮮明的獨(dú)特性和奮發(fā)精神，例如井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、雷鋒精神、抗震救災(zāi)精神等等。革命文化具有時(shí)代性和民族性，是中華民族的寶貴精神財(cái)富，其融入了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又在新的發(fā)展形勢(shì)下進(jìn)行了改造和升華。文化自信是我黨和人民群眾對(duì)中華民族文化的肯定，是傳統(tǒng)文化建設(shè)的推動(dòng)力，更有利于革命文化的發(fā)展。

（三）繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展有利于革命文化建設(shè)

五千年中華民族具有深厚的文化底蘊(yùn)，弘揚(yáng)民族文化是傳承中華文明的需求。國(guó)家的強(qiáng)盛與經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展密切相關(guān)，中華民族文化是世代人民創(chuàng)造的成果，民族文化的發(fā)展對(duì)整個(gè)中華民族的發(fā)展具有深遠(yuǎn)意義。中華民族文化的建設(shè)需要汲取一切優(yōu)秀文明成果，包括對(duì)歷史文化的繼承與創(chuàng)新。儒家的“以和為貴”、“以人為本”的思想，道家的“天人合一”的思想，墨家的邏輯，法家的法治，這些都是我國(guó)傳統(tǒng)文化的寶貴財(cái)富。中華傳統(tǒng)民族文化與社會(huì)主義核心價(jià)值體系是能夠兼容和共存的，并都體現(xiàn)了國(guó)家靈魂與民族精神。革命文化應(yīng)以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與革命文化相結(jié)合，適應(yīng)新時(shí)期的發(fā)展要求，發(fā)揮促進(jìn)社會(huì)主義先進(jìn)文化發(fā)展的作用。

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作者簡(jiǎn)介：董迪，1991年1月，女，重慶工商大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，馬克思主義中國(guó)化研究。