尹楠楠

摘要：跨文化傳播是不同種族、不同國(guó)家、不同個(gè)體間的文化交流，跨文化新聞話(huà)語(yǔ)，是將語(yǔ)言文化與社會(huì)環(huán)境融合到一起的一種形式，這有利于將本地的文化傳播到社會(huì)中去，讓人們可以了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情、文化背景，得到社會(huì)的認(rèn)同。對(duì)于跨文化新聞話(huà)語(yǔ)的構(gòu)成，與其所帶有的意義，就是我們對(duì)跨文化新聞話(huà)語(yǔ)研究的重要方式之一，除此之外，跨文化新聞話(huà)語(yǔ)的意識(shí)形態(tài)所呈現(xiàn)的表征，也是研究中的重要一項(xiàng)，不可忽略。

關(guān)鍵詞：跨文化；新聞話(huà)語(yǔ)；意識(shí)形態(tài)表征

新聞話(huà)語(yǔ)表征一直以來(lái)，都是以批評(píng)語(yǔ)言學(xué)以及批評(píng)花與分析為關(guān)注的焦點(diǎn)的，新聞從來(lái)都不只是中立、客觀的存在，而更多的是從特定的意識(shí)或者立場(chǎng)來(lái)報(bào)道的。新聞話(huà)語(yǔ)的意識(shí)形態(tài)研究使現(xiàn)在越來(lái)越多的專(zhuān)家、學(xué)者把注意力轉(zhuǎn)移到語(yǔ)言學(xué)和話(huà)語(yǔ)分析中，這就是因?yàn)樵?huà)語(yǔ)的意識(shí)形態(tài)以及權(quán)力。

1.我國(guó)跨文化新聞話(huà)語(yǔ)的現(xiàn)狀

跨文化新聞話(huà)語(yǔ)的本身就是一類(lèi)文化中的新聞媒體，并且在這類(lèi)文化的基礎(chǔ)上構(gòu)建了語(yǔ)言符號(hào)，同時(shí)組織有關(guān)另一類(lèi)文化的語(yǔ)言符號(hào)，以新聞為媒介，進(jìn)行傳播，這種形式對(duì)本土文化的傳播是有利的。在社會(huì)中構(gòu)建出一種跨文化新聞話(huà)語(yǔ)，這樣一來(lái)就可以使本土的社會(huì)地位得到確定，鞏固社會(huì)對(duì)本土文化的認(rèn)同?？缥幕侣効梢砸远喾N形式來(lái)進(jìn)行傳播，除了出現(xiàn)在大眾媒體上的文字外，還有一些以記敘、描寫(xiě)為主要形式的文字信息，中間加入一些觀點(diǎn)、評(píng)論，這就是跨新聞話(huà)語(yǔ)。

隨著社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)在已經(jīng)是信息化的時(shí)代，全球信息化讓世界的信息交匯在一起，向各地傳播，我國(guó)的發(fā)展越來(lái)越好，實(shí)力逐漸壯大，這讓其他有些國(guó)家看的眼紅，就會(huì)出現(xiàn)對(duì)我國(guó)的跨文化新聞傳播的內(nèi)容誤讀，使我國(guó)的文化不能及時(shí)的、準(zhǔn)確的傳播到其他地區(qū)，這也是對(duì)我國(guó)形象的影響，我國(guó)跨文化新聞的話(huà)語(yǔ)與其他國(guó)家在解讀重點(diǎn)方面存在差異，這使其他國(guó)家會(huì)對(duì)我國(guó)產(chǎn)生一些不必要的誤會(huì)，所以在進(jìn)行跨文化新聞傳播時(shí)，盡可能的與其他國(guó)家的傳播形式保持一致，使其他國(guó)家更容易理解我國(guó)的文化，也有利于我國(guó)文化的傳播。

跨文化新聞傳播在這個(gè)信息、科技發(fā)達(dá)的時(shí)代，除了以傳統(tǒng)的報(bào)紙為媒介外，還有電視、網(wǎng)絡(luò)等各種形式，讓我們可以在家便可知天下事，對(duì)其他地區(qū)或者國(guó)家發(fā)生的一些事所了解，分析其中所表達(dá)的意識(shí)形態(tài)，來(lái)了解當(dāng)?shù)氐娜宋乃枷?，做事的特征。新聞的傳播往往在敘述事件的同時(shí)會(huì)加入一些議論或者抒情，來(lái)展現(xiàn)當(dāng)?shù)氐奈幕推渌麌?guó)家或者種族的話(huà)語(yǔ)特色。我國(guó)也可從中學(xué)習(xí)到一些不同的思想，促進(jìn)國(guó)家的發(fā)展。

2.跨文化新聞話(huà)語(yǔ)的表征和意識(shí)形態(tài)

意識(shí)形態(tài)是一個(gè)中性的概念，是在進(jìn)行話(huà)語(yǔ)分析時(shí)的中心點(diǎn)，人們?cè)诎才抛约旱纳罘绞揭约白C明自己時(shí)，意識(shí)形態(tài)是重要的存在，是根據(jù)人的基本認(rèn)知以及內(nèi)心的信仰來(lái)確定的，人們的認(rèn)知和信仰是一個(gè)種族中所存在的共同的社會(huì)表征的基礎(chǔ)。所以，人們所存在的信仰可能會(huì)造成一些偏見(jiàn)，并且決定著他們新聞話(huà)語(yǔ)以及一些實(shí)踐活動(dòng)。

把意識(shí)形態(tài)和話(huà)語(yǔ)關(guān)聯(lián)起來(lái)，從而將話(huà)語(yǔ)中的意識(shí)形態(tài)表征與意識(shí)形態(tài)關(guān)聯(lián)起來(lái)，也可以把意識(shí)形態(tài)與人們?cè)谏鐣?huì)中的認(rèn)知以及話(huà)語(yǔ)的表述以及他們社會(huì)地位中相關(guān)聯(lián)起來(lái)。他們所呈現(xiàn)出來(lái)的表現(xiàn)是由意識(shí)形態(tài)所控制的，同時(shí)也控制了他們?cè)谏鐣?huì)中的行為，從廣義上來(lái)說(shuō)，意識(shí)形態(tài)是人們的思想或者信仰，所以常常被人們認(rèn)為是自然地存在。在社會(huì)行為者想要發(fā)展自身的社會(huì)價(jià)值、社會(huì)地位以及自身的價(jià)值時(shí)，他們會(huì)利用意識(shí)形態(tài)來(lái)進(jìn)行這一認(rèn)知過(guò)程。

意識(shí)形態(tài)和話(huà)語(yǔ)有著密切的聯(lián)系，語(yǔ)言文化中往往充滿(mǎn)著意識(shí)形態(tài)，話(huà)語(yǔ)就是意識(shí)形態(tài)的表現(xiàn)形式。運(yùn)用語(yǔ)言是最常見(jiàn)的一種行為方式，這種行為往往是在常識(shí)的基礎(chǔ)之上進(jìn)行的，稱(chēng)之為意識(shí)形態(tài)。在進(jìn)行權(quán)力的實(shí)施時(shí)，語(yǔ)言是最好的傳播途徑，這是因?yàn)檎Z(yǔ)言是無(wú)國(guó)界的，通過(guò)人們所熟悉的方式來(lái)進(jìn)行意識(shí)形態(tài)的鞏固，在新聞傳播中話(huà)語(yǔ)將文化傳播到其他不同文化的地方，以語(yǔ)言的形式將所要呈現(xiàn)的意識(shí)形態(tài)表達(dá)出來(lái)。

語(yǔ)言通常不是中立的存在，新聞話(huà)語(yǔ)亦是如此。新聞話(huà)語(yǔ)用語(yǔ)言文化構(gòu)建了一個(gè)認(rèn)知空間，讓人們通過(guò)對(duì)文字的解讀，去了解其他種族在文字中所想表達(dá)的思想，對(duì)其他種族的文化得以了解，可以了解到不同種族間的文化差異。新聞話(huà)語(yǔ)可以說(shuō)是一類(lèi)意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)的產(chǎn)生，媒體從其本質(zhì)上來(lái)說(shuō)本身就不是一個(gè)理性的事件協(xié)調(diào)者，更多的是會(huì)摻雜一些本土所構(gòu)造的認(rèn)知或者信仰的思想，不同的認(rèn)知對(duì)同一時(shí)間的認(rèn)識(shí)是不同的，就有可能造成一些種族撿的誤解。新聞話(huà)語(yǔ)是具有很強(qiáng)影響力的，具有一定的干涉性，往往出現(xiàn)的一些社會(huì)實(shí)踐，就是意識(shí)形態(tài)的重復(fù)現(xiàn)象。

有人認(rèn)為新聞是具有意識(shí)形態(tài)功能的，因?yàn)樗蔷S持和重組權(quán)力關(guān)系的一個(gè)關(guān)鍵要素，一位實(shí)用主義的哲學(xué)家認(rèn)為新聞是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要工具，因?yàn)樾侣効梢砸愿鞣N形式，沒(méi)有框架的干擾，來(lái)傳播信息或者思想，從而干擾受眾的注意力，不管是國(guó)內(nèi)還是國(guó)與國(guó)之間，新聞的傳播有著權(quán)利的影響，權(quán)力之間的比較就影響著新聞傳播是由誰(shuí)來(lái)掌握主導(dǎo)權(quán)。

結(jié)束語(yǔ)：

新聞的傳播將世界各國(guó)聯(lián)系在一起，把信息相互傳播，新聞話(huà)語(yǔ)是最直接的傳播形式，利用語(yǔ)言學(xué)將本土的思想、認(rèn)知通過(guò)新聞媒介傳播出去，跨文化的交流是各國(guó)交流進(jìn)步的途徑，是國(guó)與國(guó)之間友誼的建立途徑，促進(jìn)著彼此的了解。盡管我國(guó)在歲月的長(zhǎng)河中不斷的崛起、發(fā)展，在國(guó)際中的地位在不斷提升，但在跨文化交流方面還有所欠缺，跨文化新聞話(huà)語(yǔ)不是所有國(guó)家的都可以接受的，所以我國(guó)在這方面還需要進(jìn)一步研究，將我國(guó)的認(rèn)知信仰通過(guò)新聞話(huà)語(yǔ)的形式，將蘊(yùn)含意識(shí)形態(tài)的新聞話(huà)語(yǔ)傳播到各地，通過(guò)傳播，來(lái)讓我國(guó)的世界地位得以確立。

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