李宛真

（黑龍江省博物館 黑龍江 哈爾濱 150001）

淺析中原文化對渤海國建筑磚瓦紋飾的影響
——以上京龍泉府遺址出土為例

李宛真

（黑龍江省博物館 黑龍江 哈爾濱 150001）

公元7世紀(jì)末渤海國崛起，在其長達(dá)二百多年的歷史中，渤海國社會發(fā)展深受中原盛唐封建文化的影響，創(chuàng)造了“海東盛國”的輝煌局面，為古代東北地區(qū)的開拓和發(fā)展作出了杰出的貢獻(xiàn)。本文以上京龍泉府遺址為例，論述了中原對渤海國建筑磚瓦紋飾方面的影響。

渤海國；上京龍泉府；建筑；磚瓦

公元7世紀(jì)末至10世紀(jì)初，在我國東北地區(qū)及朝鮮北部、俄羅斯濱海地區(qū)，曾出現(xiàn)過一支強大的，由唐王朝冊封的地方民族政權(quán)——渤海國，它的主體民族為粟末。926年渤海國被遼所滅，存在了二百余年，共傳國十五世。在這二百多年中，渤海人通過他們的聰明才智和勤勞勇敢，繁育了渤海國蓬勃的民族經(jīng)濟(jì)和輝煌的渤海文化。

由于渤海國其所在地理位置的特殊性，與當(dāng)時的新羅、百濟(jì)、高句麗互相交融，彼此碰撞。并且渤海國與中原內(nèi)地的唐王朝處于同一時期，是它的一個附屬國，但并不是完全依附于唐王朝。同時渤海國社會發(fā)展深受中原盛唐封建文化的影響，據(jù)《新唐書》記載，“初，其王數(shù)遣諸生詣京師太學(xué)，習(xí)識古今制度。至是遂為海東盛國，地有五京、十五府、六十二州?！辈澈牡湔轮贫取⑸鐣幕?，皆有漢風(fēng)，形成了“尚文之風(fēng)一致，詩書一家并同”的盛世景象。

一、渤海國都城上京龍泉府

渤海國的都城上京龍泉府位于今黑龍江省寧安市渤海鎮(zhèn)，此地地勢平坦，鏡泊湖水自西向南，沃野千里，群山環(huán)抱，森林密布，十分適宜修建大型建筑群。中世紀(jì)時在我國東北地區(qū)上京龍泉府是十分著名的都邑，占地面積與現(xiàn)在的中等城市相當(dāng)，可以說是唐王朝時期在東北地區(qū)的重要名城，并且能夠和那時日本奈良的平城京相媲美。它是唐代向東北亞傳播高度發(fā)達(dá)的封建文化的一個重要樞紐，是我國目前千年故都遺址中保存相對較好的一處，并且在1961年國務(wù)院將其列為第一批全國重點文物保護(hù)單位。渤海三世文王大欽茂將其辟為國都，都城的建設(shè)有著嚴(yán)格的要求。唐渤海國的故城布局和形狀與唐朝長安城大體上是一致的，據(jù)《考工記》記載：“匠人營國，方九里，旁三門，九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌，左祖右社，面朝后市，市朝一夫?！鄙暇┏欠譃楣?、皇城和宮城。城內(nèi)有宮殿、官衙、寺院、居民區(qū)、街道和市易等場所。其周長約16.3公里，占地面積為32平方公里。史料記載渤海“以肅慎故地為上京約龍泉府”。上京城的形制與當(dāng)時的長安城相仿，東西向較寬，南北向較窄，總體呈長方形，城墻為夯土筑成。城市也有里坊和商業(yè)活動，且主要街道與長安類似。城市的中軸線為朱雀大街，都城內(nèi)的各類建筑在中軸線兩側(cè)依次排開，宮城內(nèi)的主要建筑坐落于中軸線上。自渤海三世文王大欽茂開始，除其晚年曾經(jīng)有過一段短暫的遷徙外，在這160余年，這里一直是渤海國政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心。

磚瓦是建筑中的一項重要組成部分，建筑裝飾是建筑的構(gòu)造的一部分，在完成建筑的主體構(gòu)造之后，人們充分發(fā)揮其想象力，將磚瓦等進(jìn)行一系列裝飾，賦予了文化特征，使傳統(tǒng)的圖案和紋樣運用到建筑上來。使建筑既精美，又有了深厚的文化淵源與歷史積淀。在渤海上京龍泉府遺址出土的各種瓦片、長方磚等，都有著不同的文化內(nèi)涵，不僅體現(xiàn)了渤海國的精神風(fēng)貌，同時也體現(xiàn)了中華文化的博大精深。

二、渤海上京遺址出山的瓦片

渤海上京遺址中，出土了大量建筑用的各種規(guī)格的瓦片，有些瓦片上印有清晰的文字，這種瓦片考古學(xué)家通常稱其為“文字瓦”，遺址出土的文字瓦有31件之多。渤海文字瓦一般為單字，少數(shù)是雙字，個別還有三字以上的，有的為模印，有的為刻畫而成。其作用一般是區(qū)別他人、他窯的產(chǎn)品，或供官署檢驗查收之用。在文字瓦的拓片上，可以看到有許多漢字，如：一、刀、大、山、 、文、田、下、德等。在已發(fā)現(xiàn)的文字瓦中，瓦上的文字據(jù)統(tǒng)計漢字在數(shù)量上占了百分之八十左右，雖然無法判斷渤海人是否有自己的文字，但是可以看出來他們使用漢字是毫無疑問的，也就大概能夠推斷出，在渤海國，漢字和漢文是當(dāng)時的官方書面語。

渤海國文字瓦

三、佛教對建筑的影響

佛教自漢代傳入中原以來，唐代最為興盛，渤海國作為唐朝的屬國除了在政治、經(jīng)濟(jì)與唐朝保持了很大的一致性外，在宗教文化方面也受到了唐朝很大的影響。唐代建筑文化中應(yīng)用了許多佛教的紋飾，寄托了美好的寓意，同樣，渤海國的建筑也受到了中原建筑的影響。

在渤海國出土了各種各樣蓮花瓦當(dāng)是上京龍泉府遺址出土的數(shù)量較多且典型的建筑材料之一。眾所周知，蓮花紋是佛教的象征符號。佛教自傳入中國以來，受佛教的影響，蓮花紋也應(yīng)用在當(dāng)時社會的建筑上。隋唐到南北朝，是佛教發(fā)展的鼎盛時期，蓮花紋瓦當(dāng)在建筑上成為最常見的一種紋飾，它與佛文化在這幾個朝代的廣泛傳播有著密不可分的聯(lián)系。在這種社會背景下，即使居住在建筑中的人不信佛，也會將蓮花紋飾應(yīng)用在其建筑上，預(yù)示著吉祥、平安。同時，在云岡、敦煌石窟中的雕塑和壁畫等，這種形制稍異的蓮瓣紋瓦當(dāng)也十分多見。無獨有偶，渤海國受唐文化的影響崇尚佛教，因此蓮花瓦當(dāng)在這一時代也大量應(yīng)用于建筑上。上京龍泉府遺址出土的瓦當(dāng)多作蓮花瓣，花瓣作盛開狀，線條細(xì)而有力，邊緣凸棱已減低。瓦當(dāng)上的花瓣的數(shù)量有5－7個不等，其中六個瓣占多數(shù)，花間夾有柳葉十字、“T”形或簡單的花草形紋飾。蓮花瓦當(dāng)?shù)拇罅砍鐾粒从沉酥性幕瘜Σ澈＝ㄖ哂惺稚钸h(yuǎn)的影響。

蓮花瓦當(dāng)

寶相花是我國裝飾圖案里最常見的一種，所謂“寶相”是佛教徒對佛像的尊稱，寶相花則是圣潔、端莊、美觀的理想花形。早在戰(zhàn)國時期雛形就已初現(xiàn)，“寶相”一詞在文獻(xiàn)中最早可以上溯至魏晉南北朝時期，但是寶相花紋是在唐代的一種獨具特色的紋樣。隨著魏晉以來佛教在中國不斷發(fā)展，寶相花紋也不斷與本土花樣結(jié)合，唐代“寶相花”多是正面，結(jié)構(gòu)為圓心放射（對稱）。一種“寶相花”多用幾種花組成，如中心放梅花，外加牡丹等。在上京龍泉府遺址出土的唐代寶相花紋磚（黑龍江省博物館館藏），長約38厘米，寬 36厘米，厚 7厘米。該花紋磚是用特制的坯膜脫制而成，紋飾以中間花為主，四周以連續(xù)八花十六葉紋飾為襯托。寶相花紋磚圖案十分美觀、秀麗，是渤海典型的建筑鋪地材料之一。從這一點上看，渤海國的文化深受中原文化的影響。

忍冬是一種半常綠灌木，其花長瓣垂須，黃白相半，又名金銀花。它凌冬不凋，故有忍冬之稱。一般認(rèn)為，它是沿“絲綢之路”從西方隨著中亞地區(qū)十分發(fā)達(dá)的祆教和佛教一同流入中原，在東漢末期的中原地區(qū)開始出現(xiàn)，南北朝時期最為流行。因它越冬而不死，所以被大量運用在佛教上，比作人的靈魂不滅、輪回永生。以忍冬花為紋飾，是繪畫或雕刻等常用藝術(shù)手段，有“益壽”的吉祥涵意。在上京龍泉府遺址中也出土了這樣的忍冬紋長方磚，中原地區(qū)的忍冬紋飾出現(xiàn)在了渤海國長方磚上，足以證明中原佛教文化對渤海文化具有十分深厚的影響。

但是，渤海國的磚瓦紋飾與中原內(nèi)地的精雕細(xì)刻還是有所區(qū)別的。首先，雖然上京龍泉府周邊山脈連綿，但沒有暢通的道路，使材料在運輸方面產(chǎn)生較大的困難。其次，當(dāng)?shù)匾孕鋷r這一巖石種類的數(shù)量較多，這種材料也給磚瓦的精雕細(xì)琢帶來了一定的難度。渤海國建筑所用的磚瓦塊材較大，上面的樣式也較簡潔粗獷，與這些因素也有一定的關(guān)系。正是由于這一原因，渤海國上京會寧府形成了自己的建筑風(fēng)格和濃郁的民族風(fēng)情。

從朝鮮半島、日本等國家的建筑文化來看,中原文化以勢不可擋的魅力影響著周邊國家，加之繁盛的大唐帝國使得中原封建文化成為亞洲各國家、少數(shù)民族知識階級和上流社會爭相效仿的藍(lán)本。渤海國正是適應(yīng)了這一歷史潮流，在本民族社會文化的基礎(chǔ)上，積極學(xué)習(xí)中原地區(qū)先進(jìn)的技術(shù)、制度、文化等，推動了社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、政治的進(jìn)步和文化的繁榮。渤海國雖然地處邊遠(yuǎn)地區(qū)，但它將自身的文化特點與中原先進(jìn)的文化知識以及建筑技藝，創(chuàng)造出了上京龍泉府這一精美的建筑。上京龍泉府充分吸取了唐長安城的精華，又繼承了渤海建筑的優(yōu)良傳統(tǒng)，能夠因地制宜，使它的建筑布局和建筑風(fēng)格成為了中原文化與地方少數(shù)民族文化結(jié)合的產(chǎn)物。

結(jié)語

上京龍泉府遺址的開發(fā)，不僅為研究邊疆地區(qū)少數(shù)民族地區(qū)建筑的歷史，還對認(rèn)識中原唐代建筑，了解中國古代建筑技藝的演化過程，中國傳統(tǒng)的建筑裝飾紋樣具有十分重要的價值。上京龍泉府遺址建筑格局精美的設(shè)計，既書寫了渤海國“海東盛國”的繁榮景象，對東北地區(qū)的開發(fā)以及東北各民族的融合產(chǎn)生了積極作用，也展現(xiàn)了中華文明的悠久歷史與博大精深。

[1]吳文超李媛.渤海國皇宮建筑文化考究.蘭臺世界，2015年 27期

[2]劉碩.淺析唐渤海都城建筑文化——以唐代渤海上京與唐長安城比較.大眾文藝，2012年07期

[3]董智潘馳宇譚紅毅.唐代渤海國上京龍泉府都城建筑的裝飾風(fēng)格.中文自學(xué)指導(dǎo)，2008年05期

[4]鄧桂花淺談蓮花紋瓦當(dāng)在高句麗和渤海時期的應(yīng)用.吉林省博物院專題資料匯編，2012.12.01

[5]潘谷西中國建筑史.北京：中國建筑工業(yè)出版社，2001

[6]龐學(xué)臣黑龍江省博物館.黑龍江省人民出版社，2013.5

李宛真，黑龍江省博物館主任，副研究館員。