佚名

草原旅游的時(shí)節(jié)，我們常常會(huì)聽(tīng)到一首歌曲——《藍(lán)色的蒙古高原》?？赡芤恍┳x者并不了解，蒙古族除崇拜純潔的白色外，還崇拜和喜愛(ài)藍(lán)色。

藍(lán)色，蒙語(yǔ)音：庫(kù)克，或者呼和。涉及蒙古民族的舊典籍中經(jīng)常出現(xiàn)“kke Mongrol”，音譯為“庫(kù)克蒙古勒”，其中前冠“庫(kù)克”意味著什么，中外研究者有數(shù)種說(shuō)法，且多各執(zhí)一詞。德國(guó)阿爾泰學(xué)學(xué)者施密特在注釋《蒙古流源》德譯本時(shí)，解釋“kke Mongrol”大意為：“‘庫(kù)克為青，是上天神圣的顏色，成吉思汗用這樣的徽號(hào)，有將其民族提升為頭等民族之意”。我國(guó)民族學(xué)學(xué)者韓儒林基本贊同施密特的說(shuō)法，并進(jìn)一步把青色與我國(guó)北方少數(shù)民族早期的原始宗教薩滿教聯(lián)系起來(lái)。對(duì)崇拜自然的薩滿教，頭等的敬物就是天——Tengri ，含上天、天神二意，因此突厥、回鶻可汗的徽號(hào)中都含有Teag Viole（唐代漢譯：“天所立”）。韓儒林先生進(jìn)一步闡述，成吉思汗（也作騰格里汗或者天可汗）認(rèn)為，“天是崇高的萬(wàn)物主宰，其蒼蒼之色，必為神圣之色，進(jìn)而成為蒙古民族的象征色”。

迄今為止，我區(qū)著名學(xué)者阿爾丁夫提出的一種解釋更接近實(shí)際并被普遍關(guān)注。阿爾丁夫認(rèn)為，要弄清“庫(kù)克蒙古“的意思或者象征意義，就應(yīng)該先解釋清楚其確切由來(lái)。阿爾丁夫引用了蒙古人古老的傳說(shuō)：阿蘭豁阿受天狼感應(yīng)，懷孕并生下孛端察兒，后者為天狼之子。成吉思汗的先人把“孛兒只斤”（意為藍(lán)眼睛或者藍(lán)眼睛的人）作為自己部落的姓，并非表明自己是藍(lán)眼睛的白種高加索人后代，而是標(biāo)榜自己是孛端察兒的嫡傳，是天狼的后裔。游牧的蒙古人都知道，狼在白天極少為人所見(jiàn)，這時(shí)狼眼睛是黃色或者帶少許紅色，然而到了夜晚，活躍在森林和草原的狼，眼睛是綠幽幽的，古代蒙古人形容這時(shí)的狼眼用藍(lán)色（音：庫(kù)克），而不是綠色（音：腦干）。在當(dāng)時(shí)的漢語(yǔ)中，形容人的眼睛藍(lán)或者灰，經(jīng)常將“青”“綠”“碧”混用或者通用，既然如此，我們也就找不出反駁狼的眼睛也可以如此的理由了。

阿爾丁夫教授查閱了許多歷史文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)，元代甚至明代前期涉及蒙古族的文獻(xiàn)中都沒(méi)有“庫(kù)克蒙古”之類(lèi)的稱(chēng)呼，元代官方文件和信函中倒是經(jīng)常出現(xiàn)“yeke Mongrol ulus”（音：也客蒙古勒烏魯斯），可以譯為“大蒙古國(guó)”。公元16世紀(jì)開(kāi)始，自《白史》起，開(kāi)始頻繁出現(xiàn)“kke Mongrol”和“yeke kke Mongrol”，即“藍(lán)色蒙古”和“大藍(lán)蒙古”稱(chēng)謂。成吉思汗、忽必烈大帝的后裔巴圖孟 克——著名的達(dá)延汗，在十五世紀(jì)后期，在明朝的北方草原崛起，重新統(tǒng)一了元亡后陷于割據(jù)的東部蒙古族各部，迫使西蒙古瓦喇（也作衛(wèi)拉特）部西遷中亞北部至伏爾加河流域，同時(shí)加強(qiáng)與中原政權(quán)的經(jīng)濟(jì)和文化交流。這個(gè)巴圖孟克的先祖鐵木真曾借薩滿教大巫師霍爾赤，用阿蘭豁阿天狼感應(yīng)傳說(shuō)預(yù)言自己是天狼之子，并受天命稱(chēng)汗的鼓動(dòng)和組織作用，取得了僅僅依靠軍事勝利得不到的人神合一的天可汗的政治地位，而成吉思汗的成功反過(guò)來(lái)似乎又強(qiáng)化了這個(gè)傳說(shuō)的真實(shí)性。阿爾丁夫教授考證認(rèn)為，達(dá)延汗為鞏固重新建立起來(lái)的高度集權(quán)的北方蒙古民族政權(quán)，也利用了蒙古人根深蒂固對(duì)成吉思汗黃金家族無(wú)比崇拜和信賴(lài)的社會(huì)心理，再次推出天狼傳說(shuō)等一整套宣傳鼓動(dòng)措施，收復(fù)凝聚人心、鞏固自己的統(tǒng)治。由于天狼眼睛的顏色，蒙古人自此開(kāi)始了對(duì)藍(lán)色的崇拜，因此達(dá)延汗把重新統(tǒng)一起來(lái)的蒙古稱(chēng)為藍(lán)色蒙古，與中原漢族政權(quán)宣揚(yáng)的“天命思想”無(wú)出二致。阿爾丁夫教授還糾正了一些學(xué)者有關(guān)蒙古族天狼傳說(shuō)中“蒼狼”和“青狼”是指其毛色之誤，確認(rèn)其中的青、蒼之色皆指狼眼，由于“孛兒只斤”已經(jīng)專(zhuān)屬于神圣的蒙古祖先了，達(dá)延汗選用另一個(gè)詞——庫(kù)克，來(lái)命名新的蒙古，由此引來(lái)后世蒼青天色或毛色之爭(zhēng)。

在達(dá)延汗時(shí)代，產(chǎn)生了許多帶有藍(lán)色的地名，比如庫(kù)庫(kù)淖爾，是現(xiàn)在的青海湖，庫(kù)庫(kù)合托，是現(xiàn)在的呼和浩特。其中“庫(kù)庫(kù)”所指的青色，不是專(zhuān)門(mén)形容湖水映藍(lán)天。蒙古族不是在用藝術(shù)的眼光描繪世界時(shí)心血來(lái)潮地把藍(lán)色看得最莊嚴(yán)和美麗，藍(lán)色是因?yàn)槊晒抛逄炖莻髡f(shuō)的圖騰色彩和政治意義而成為民族崇拜色的。

摘自 內(nèi)蒙古民俗網(wǎng)