楊潔

烏蘭牧騎是內蒙古的名片和驕傲。50多年來，烏蘭牧騎隊員的足跡踏遍了內蒙古的山山水水，從茫茫林海到大漠戈壁，從城市鄉(xiāng)村到邊防哨所，無處不留下他們的身影。在全國文藝匯演及赴世界各地的出訪演出中，他們獲得了數不清的獎勵和贊譽。烏蘭牧騎更是像一個個搖籃，為內蒙古培育了幾代藝術人才，創(chuàng)作演出了許許多多的優(yōu)秀的藝術作品。

上世紀50年代初期，時任內蒙古黨委第一書記、內蒙古政府主席的烏蘭夫，在深入農村牧區(qū)視察工作時，常聽到許多基層干部和群眾反映，廣大農牧民翻身解放了，生活水平有了很大的提高，就是文化生活很缺乏，特別是居住偏遠地區(qū)的廣大農牧民，基本上看不到電影和文藝演出。比如錫林郭勒盟，當時全盟只有一支30多人的宣傳隊，雖然也下鄉(xiāng)到基層組織文化活動，畢竟人力有限，一年到頭到不了幾個地方，無法滿足生活在廣大牧區(qū)的群眾對文化精神生活的需求。他在北京開會與周恩來總理見面時，向周總理提起了這件事。周總理說，是否可以根據內蒙古地廣人稀的實際情況，研究一種行之有效的辦法，建立相應的隊伍，以滿足群眾文化生活需要。

烏蘭夫根據周總理的意見，指示內蒙古的有關部門研究這個問題。1956年，內蒙古文化局根據烏蘭夫同志的指示，認真分析了全區(qū)許多地方長期聽不到廣播，看不到電影、演出的實際情況，提出了首先在牧區(qū)進行文化工作試點的意見，報請內蒙古黨委、政府批準后，派出幾個工作組深入到達茂旗、正鑲白旗、蘇尼特右旗等地進行調查研究。經過調研后提出，鑒于我區(qū)牧區(qū)、半農半牧區(qū)地廣人稀、交通不便和農牧民居住極其分散的情況，應當建立一種裝備輕便、組織精干、一專多能、便于流動的小型綜合文化工作隊。這種小型綜合文化工作隊由于人數少，不需要很大投入，活動輕便，一駕馬車即可將演出人員和器材裝下，很容易在廣闊草原上行動，到各個牧場去演出，可以把文化服務的面鋪得更大。烏蘭夫認為這樣做好，建議要先搞個試點，取得經驗后再向全區(qū)推廣。

烏蘭夫同志將這個情況于1957年初又向周總理作了匯報。周總理指出，內蒙古還是要進一步探索適應廣大農牧區(qū)農牧民分散生活的文化活動形式。烏蘭夫回來后，在會上向大家傳達了周總理的意見。會議決定先期進行試點工作。根據內蒙古黨委和政府的意見，內蒙古文化局決定把這項工作的試點放到當時群眾文化工作比較活躍的蘇尼特右旗，而且蘇尼特右旗地處內蒙古草原的中部，是純牧業(yè)旗，具有廣泛的代表性。

為了給這種小型輕便的綜合文化工作隊命名，內蒙古文化局多方征求意見，經過集思廣益，反復推敲，大家一致集中在“烏蘭牧騎”這個名字上?！盀跆m”是紅色的意思，“牧騎”表示草原上的輕騎兵。名字既朗朗上口，又具地方民族特色。

1957年4月9日，內蒙古文化局派慶來同志赴蘇尼特右旗與當地協商開展烏蘭牧騎試點工作的意見。4月20日，慶來返回局里匯報了協商結果，蘇尼特右旗旗委同意組建全區(qū)第一支烏蘭牧騎試點隊。5月27日，經內蒙古黨政領導部門研究、核準，內蒙古文化局印發(fā)了《烏蘭牧騎試點計劃》和《烏蘭牧騎工作條例》（草案）。6月初，內蒙古文化局又從內蒙古群藝館抽調了達瓦敖斯爾、劉英男、圖布新、張敏4名同志，與社會文化處的慶來、吳魁共同組成烏蘭牧騎試點工作組；蘇尼特右旗旗委派旗長朝巴達拉呼與黨委宣傳部長明干一同參與烏蘭牧騎試點工作的領導。

經過精心挑選，試點隊的成員確定下來。多才多藝的原文化館長烏力吉陶克套任試點隊隊長，隊員有文工團員出身的小學教師額爾亥木圖、民間藝人出身的文教干部烏尼格日勒、女好來寶手旗團委干部伊蘭、會演戲又善長民歌的商業(yè)局干部荷花、能歌善舞又會拉四胡的牧民斯琴道爾吉、額爾登達來、女民歌手娜仁托雅，還有原文化館館員阿拉塔圖和烏云畢力格等。

經過多方籌集，試點隊的裝備有6匹馬、2輛膠輪車、2塊幕布、3盞煤汽燈、5件樂器、4套演出服、1套擴音設備和2頂帳篷。經過半個月的緊張編排，隊員們排出了小劇《兩朵紅花》《為了孩子》，器樂合奏《阿斯爾》《八音》，好來寶《黨的關懷》《宏偉的計劃》《幸福路》，舞蹈《擠奶姑娘》，以及相聲、民歌等節(jié)目，而且還學會了化妝。

一切準備就緒，6月17日，在溫都爾廟原旗文化館內，舉行了一個小小的建隊典禮。那天，門前掛出了隊旗，張貼了標語，排練室內，醒目的《西蘇旗烏蘭牧騎試點匯報演出》蒙漢文會標和紫色幕布上凌空飛騰的金色駿馬圖案，使不大的會場顯得既莊嚴美觀，又富有濃郁的民族特色。旗委和旗政府領導前來觀看了彩排演出，旗委宣傳部長明干代表旗黨政領導講了話。他熱情贊揚烏蘭牧騎這一新生事物的誕生，并預祝試點工作取得成功。第二天一早，試點隊——內蒙古草原上的第一支烏蘭牧騎踏上了光榮的里程，開始下鄉(xiāng)巡回演出了。

這年夏天，蘇尼特草原干旱少雨，熱風把草都吹黃了，在行軍途中，隊員們經常吃不上飯、睡不好覺，最大的困難是長途跋涉喝不上水，偶爾遇到一個小水泡子，車上頓時歡騰起來，大家跳下膠輪車，取出茶缸和紗布，開始過濾清水，然后拾來一些干草，將水煮沸……生活雖苦，但隊員們卻情緒高漲，膠輪車走到哪里，哪里就撒下一串歌聲、一片笑語。

為了滿足牧區(qū)群眾對文化生活的需要，隊員們都身兼數職，有的既是報幕員又是歌手；有的既是舞蹈演員又是器樂的演奏員。演出前后他們還要當展覽講解員、圖書售貨員、業(yè)務文藝輔導員、民歌收集員、攝影員、播音員、理發(fā)員等等。

試點隊邊走邊演，無論是定居點還是放牧點，只要有牧民就演出，哪怕是只有一個人。來不及搭帳篷時，就在風沙中化妝，有時臺上演完后，立刻又到蒙古包去為不能出門的老弱病殘者演出。起初，牧民們不知道“烏蘭牧騎”是干什么的。后來，一傳十，十傳百，“烏蘭牧騎”的名字傳揚開來。有時，膠輪車離浩特點還很遠，牧民們就從蒙古包里跑出來，眺望著紅旗飄揚之處，興奮地喊著：“瑪奈烏蘭牧騎依日勒！”（我們的烏蘭牧騎來啦！）有的地方膠輪車走不過去，又缺乏其他交通工具，牧民們聞訊趕來，帶來了馬匹、駱駝，幫烏蘭牧騎拉車、帶路……沿途的牧民紛紛送來了奶酒、奶食。他們說：“你們的演出，使我們看到了許多從前沒有看到的東西，聽到了許多從前沒有聽到的東西，我們不知道怎樣感謝你們?！?/p>

這次烏蘭牧騎試點，歷時54天，行程1000余里，演出30多場，受益群眾達1.4萬多人次，圓滿完成了預定任務。

試點隊于8月11日返回溫都爾廟后，召開了試點工作總結會議，內蒙古文化局社會文化處處長阿日鯀和項在瑜也專程趕來參加。會議通過了《蘇尼特右旗烏蘭牧騎試點工作總結》報告。

同年9月5日，內蒙古文化局召開全區(qū)牧區(qū)群眾文化工作會議，推廣蘇尼特右旗烏蘭牧騎試點經驗。接著，內蒙古自治區(qū)人民委員會批轉了《烏蘭牧騎工作條例》。

從此，烏蘭牧騎之花開遍了遼闊的內蒙古草原，深深扎根于廣大牧民群眾之中。 烏蘭牧騎的創(chuàng)建及其基層服務，帶去了黨和政府對基層各族群眾的關懷溫暖，密切了同農牧民的血肉聯系，豐富了農牧區(qū)的群眾文化生活，對內蒙古農牧區(qū)的民族團結、社會進步和經濟文化發(fā)展發(fā)揮了獨特而深遠的作用。