不同淵源的影響因素賦予了網(wǎng)絡劇不同的氣質(zhì)與特征：新世紀消費文化語境中的青少年亞文化反叛與消費主義精神皈依；日常生活審美化的圖像敘事與唯美主義的多元互動。其中，消費文化語境是網(wǎng)絡劇研究的敘事前提。它在影像轉(zhuǎn)化中衍生出新的敘事類型，對21世紀中國電視保守陳舊的美學風格和創(chuàng)作理念產(chǎn)生了巨大的沖擊，直接推動了我國網(wǎng)絡劇的誕生，并賦予其獨特的敘事模式特征。

21世紀誕生的網(wǎng)絡劇是消費文化語境中的產(chǎn)物，它與消費文化之間有著根本的內(nèi)在聯(lián)系。多元共生的消費文化語境既是網(wǎng)絡劇誕生的歷史條件和前提，又塑造著網(wǎng)絡劇的敘事形態(tài)。

一、消費與消費社會

18世紀之前，“消費”指的是“摧毀、用光、浪費、耗盡”。在政治術(shù)語上，重商主義視消費不僅僅是浪費更是叛國的表現(xiàn)，因為消費會減損國家財富?？梢娤M與經(jīng)濟損失或者倫理道德價值的淪喪相聯(lián)系。隨著資本主義商品經(jīng)濟的發(fā)展，消費成為與生產(chǎn)相對應的一個詞匯，“從18世紀后期開始，‘消費開始作為一個技術(shù)性的、中性的術(shù)語被人們使用?！贝藭r，消費作為社會再生產(chǎn)過程（生產(chǎn)—流通—分配—消費）的一個重要環(huán)節(jié)，成為社會經(jīng)濟活動的重要組成部分之一。消費在凱恩斯眼中是穩(wěn)定經(jīng)濟與政治秩序的工具；透過刺激消費會擴大有效需求，進而帶動生產(chǎn)投資，生產(chǎn)投資又會創(chuàng)造大量就業(yè)機會，充分就業(yè)也意味著充足的消費購買力；這是一個正向循環(huán)，透過它得以確保資本主義社會的穩(wěn)定與繁榮。

消費一詞從貶義到中性再到褒義，與資本主義的歷史發(fā)展有著密切聯(lián)系，也與消費社會的發(fā)展有著內(nèi)在聯(lián)系。早在18世紀，英國就出現(xiàn)了消費社會的端倪。隨著產(chǎn)品的種類日益豐富，數(shù)量不斷增加，人們的消費模式、消費規(guī)格逐漸發(fā)生改變。這使得部分有錢和有閑階層不再看重商品的使用價值，而注重商品消費時的炫耀心理和社會認同。此期，農(nóng)耕文明尚未退出舞臺，多數(shù)人還是首先選擇商品的使用價值。

19世紀下半葉到20世紀60年代，以“福特主義”為代表的資本主義大規(guī)模工業(yè)生產(chǎn)方式帶來了大規(guī)模商品消費的物質(zhì)和經(jīng)濟基礎(chǔ)。同時，工人的薪水也相應提高，使工人有能力支付汽車、住宅等商品。因此，工人階級轉(zhuǎn)變成了大規(guī)模的消費者群體，開始關(guān)注商品的附加價值。但是，這種消費并沒有普及到整個社會，人們還沒有真正進入消費社會。

20世紀60年代以后，“后福特主義”生產(chǎn)模式產(chǎn)生。它采用了新的信息技術(shù)，針對“目標消費群體”進行小規(guī)模、小批量的生產(chǎn)，因而能夠靈活應對市場的需要與迅速變化的流行時尚與趣味，避免了福特主義的刻板?！昂蟾Ｌ刂髁x”生產(chǎn)模式使得人們的消費再次出現(xiàn)變化。商品的外包裝、廣告、品牌形象等因素越來越吸引人們的關(guān)注；符號與形象成為消費重點。隨著商業(yè)社會的進一步發(fā)展，消費主義性質(zhì)日漸明顯，西方國家逐漸發(fā)展為以消費為主導的社會，遺棄了以生產(chǎn)為主導的社會模式。

二、消費社會文化語境

西方社會進入消費社會后，消費文化語境使得整個社會充滿了時尚和流行的各種奇觀。發(fā)達國家的文化現(xiàn)狀顯示，消費文化可以容納多元。消費文化社會既有模式化的流行風，也存在個性化的高雅風。不同的消費風格都有自己特定的受眾群體。因此，價值多元化和受眾細分化成為消費社會中消費文化的主要特征與趨勢。在21世紀的中國，傳統(tǒng)文化與多變、個性張揚、時尚的消費文化多元共存，這種多元文化語境是青少年群體的電視文化表現(xiàn)形式——網(wǎng)絡劇誕生的溫床。

消費社會中，因跨越收入和年齡鴻溝的文化品味模式的介入，社會階層的區(qū)分大大降低。消費文化也是一種自由的體現(xiàn)。在舊社會，自由是擺脫別人的約束，到了新社會，自由是對自我的約束。在眾多的消費品中，如何抑制擁有的沖動是由個人決定的，不是由別人來決定，這可能是消費文化為“自由”所帶來最珍貴的一頁。平等與自由是消費文化的主要精神，它透過對理性主義的批判，對整體文化的反思進行。將它視為后工業(yè)晚期的社會結(jié)構(gòu)或視為資本主義的意識形態(tài)都有其可取的一面。

有社會學家據(jù)此指出了消費文化帶來的好處，包括令物質(zhì)更多元化，消費者有更多選擇；而商品的生產(chǎn)也趨個人化，促進文化多元性發(fā)展，藝術(shù)品種隨之增多。也有學者認為，“從表面上看，各種消費手段以及它們的功能是相當仁慈和藹甚至是非常積極的。但……至少在有些時候，它們的運作是以消費者的損害為代價的”?？梢?，消費文化改變了人類的生活方式與生命態(tài)度，從正面來說，它促進了人與人的地位平等，任何人只要擁有相同財富，都有消費同一對象的可能，也解放了人類長期以來被壓制的欲望；但從負面來說，消費文化所建構(gòu)的社會，是一種矛盾的社會……商品透過廣告媒介的影響力，讓人永無止境地存在“想要”的過程中，忽視了人的有限性，使人陷入緊張的焦慮之中，并讓人與人的緊張關(guān)系處于比較的競爭中，深化了人的憂郁心理。

波德里亞對消費邏輯的批評主要表現(xiàn)在符號消費對人的控制上。他認為，人們在消費物品的同時界定自我，因為人可以通過消費什么樣的產(chǎn)品而與其他消費者區(qū)分，即人在在很大程度上就是他們所消費的東西或者說是消費的符號。法蘭克福學派將之解釋為被宰制的大眾。消費促進平等的可能，也造成心理上更大的不平衡。西方學者的這些論述雖然深刻揭示了消費社會及其文化所呈現(xiàn)出的諸多重要的新特征，但也存在偏頗之處。因為積累的歷代科技精華才是構(gòu)成現(xiàn)代商品使用價值的主體部分，純粹依靠符號意義或者靚麗外包裝的粗陋產(chǎn)品很難長久推廣。商品開拓市場時所依靠的積累了歷代的科技精華的意義，絕非符號價值所能取代，如手機的像素、電子產(chǎn)品的技術(shù)性能等，都不是純粹依靠符號意義的增加所能解決的。

三、網(wǎng)絡劇與消費文化——歷史前提與青春鏡像

從發(fā)生學的角度來看，生產(chǎn)力和科學技術(shù)的發(fā)展是消費社會及其文化形成的前提條件。大量豐富的可滿足不同群體消費的商品為消費社會的到來奠定了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)?？萍嫉陌l(fā)展大大緩釋了從事繁重勞力的人們的艱辛。這使得多數(shù)消費者漸漸有閑暇時間，從而為消費文化的興起提供了基本條件。網(wǎng)絡傳媒對消費社會和消費文化也有很大的推動。這與網(wǎng)絡傳媒在消費社會扮演的關(guān)鍵角色相關(guān)。以網(wǎng)絡劇為例，它可以帶給青少年逃避現(xiàn)實、探索世界、舒緩情緒、代入發(fā)泄和諸多強大的情感功能。網(wǎng)絡劇推動了新的消費群體的形成，作為網(wǎng)絡劇收視群體的青少年受眾即是在此階段被消費邏輯拓展出來的。在我國，青少年這一群體的收視地位第一次得到了肯定。在電視領(lǐng)域，有各種成人節(jié)目，也有少兒節(jié)目，介于二者之間的青少年卻一直被漠視。正是這種可擇性，以及潛藏其后的巨大創(chuàng)新空間，使青春鏡像的敘事在電視領(lǐng)域產(chǎn)生了積極的競爭優(yōu)勢。

我國對青少年收視群體的重視，與消費社會的進一步發(fā)展密不可分。21世紀，隨著大陸經(jīng)濟的快速成長，民間消費力逐漸提升，消費力伴隨經(jīng)濟發(fā)展的成長，投入較前期更為昂貴的領(lǐng)域，如電子產(chǎn)品、美妝產(chǎn)品、家用汽車、購房等。這表明此期我國部分大城市已具有消費社會的特征。社會的消費心理也發(fā)生了很大變化。評判個人是否成功的依據(jù)偏向于他的消費能力與消費內(nèi)容，尤其偏向炫耀消費方面，而摒棄了省吃儉用的傳統(tǒng)消費習慣。這使得越來越多的青少年不自覺地成為炫耀消費的積極介入者。

四、結(jié)語

隨著消費社會的進一步發(fā)展，消費社會的去中心化與多元化導致21世紀形態(tài)多樣與價值多元的文化現(xiàn)實，使得藝術(shù)無論是從內(nèi)容還是形式上都產(chǎn)生很多變化。這必將給藝術(shù)帶來新的面貌，藝術(shù)領(lǐng)域也將隨之產(chǎn)生新的局面，這是一種必然的歷史趨勢。以青少年為收視群體的網(wǎng)絡劇得以產(chǎn)生，消費社會及其文化的逐漸成熟是重要的歷史條件。這點與韓國電視劇的發(fā)展一致。在我國，網(wǎng)絡劇與消費文化語境緊密相關(guān)。消費文化語境為網(wǎng)絡劇的存在與發(fā)展提供了多元化的前提，使得網(wǎng)絡劇能夠在其中找到受眾群體并在適應消費文化邏輯后逐漸壯大，獲得穩(wěn)定的發(fā)展空間。同時，消費文化與網(wǎng)絡工業(yè)互為影響和牽制，網(wǎng)絡劇作為網(wǎng)絡文化中的一支主力軍，為順應文化工業(yè)的發(fā)展和迎合青少年受眾的審美，在市場的包裝下，把消費與娛樂緊密地結(jié)合在一起，使得消費社會服務的意義自然化、普遍化。因此，人們有理由認為，網(wǎng)絡劇為消費社會的發(fā)展推波助瀾，而消費社會及其文化又為網(wǎng)絡劇的張揚提供了廣闊舞臺。這些在影像轉(zhuǎn)化中衍生了新的敘事類型，對21世紀中國電視保守陳舊的美學風格和創(chuàng)作理念產(chǎn)生了巨大的沖擊，直接推動了我國網(wǎng)絡劇的誕生，并賦予其獨特的敘事模式特征。

（重慶交通大學）

基金項目：本文系教育部人文社科研究項目·2015年度青年項目“網(wǎng)絡制播青春劇的敘事發(fā)展及其對女大學生價值觀的影響研究”（項目編號：15YJC760085）、2015年重慶市教委人文社科研究項目“偶像劇表達的價值觀對重慶市大學生的影響調(diào)查研究”（項目編號：15SKG081）、重慶市教育科學“十三五”規(guī)劃2016年度規(guī)劃課題“社會主義核心價值觀融入電視劇敘事教學的路徑研究”（課題編號：2016-GX-118）的階段性研究成果。

作者簡介：田園（1978-），女，副教授，博士，主要從事文藝、文化與傳媒研究。