朱曉琴

世界在發(fā)展，在前進(jìn)，但人們的目光不能總停留在科技發(fā)展上，應(yīng)該把眼光放在自己生活的地方。美來(lái)源于生活，來(lái)源于自然，寫(xiě)生也就成為人們對(duì)生活的周?chē)h(huán)境概括性表達(dá)的一種途徑。宋人的畫(huà)論中也有提及此，如郭熙《林泉高致·山水訓(xùn)》中提出：“學(xué)畫(huà)花者，以一株花置深坑中，臨其上而瞰之，則花之四面得以……益自即山川而取之，則山水之意度見(jiàn)矣?！逼鋸?qiáng)調(diào)觀察者要對(duì)自然中的山水做直接的審美觀照，就自然而然地能發(fā)現(xiàn)自然山水打動(dòng)自己的景象。除此之外，寫(xiě)生也就如實(shí)踐，能發(fā)現(xiàn)許多想象之空間與不足，進(jìn)而不斷改進(jìn)和成長(zhǎng)。

一、山水寫(xiě)生的重要性

如今，人們的審美意識(shí)普遍提高，需求也變得多樣化。但是，無(wú)論怎樣變化，萬(wàn)變不離其宗，最終總會(huì)回到本源——自然。山水寫(xiě)生經(jīng)常被談起，人們卻總把創(chuàng)作和寫(xiě)生看成是兩個(gè)不相干的種類(lèi)，認(rèn)為寫(xiě)生是收集素材，僅是為創(chuàng)作做準(zhǔn)備。筆者認(rèn)為，寫(xiě)生本身也是一種創(chuàng)作。它對(duì)畫(huà)家的要求很高，首先你要去感悟，然后體驗(yàn)，畫(huà)你所得到的心得。寫(xiě)生，說(shuō)得簡(jiǎn)單易懂，就是畫(huà)家直面自然的寫(xiě)生創(chuàng)作。從過(guò)去到現(xiàn)在，山水畫(huà)家在自然、生活中觀察和感悟，在山水間游走觀望，探尋這個(gè)世界的樣子。山水畫(huà)發(fā)展到今天，十分不易，筆者希望寫(xiě)生能被更多的人重視起來(lái)。

我國(guó)現(xiàn)存的真正意義上的山水畫(huà)是隋代展子虔的《游春圖》。在樹(shù)木、山石以及水的刻畫(huà)上追求表現(xiàn)早春，這與畫(huà)家對(duì)自然山水的直接感受是分不開(kāi)的。此外，唐代畫(huà)家張璪提出的“外師造化，中得心源”創(chuàng)作方法，把主觀情感和客觀物象相結(jié)合，以自然為師，對(duì)中國(guó)畫(huà)的發(fā)展有著不可忽視的作用。

五代兩宋時(shí)期，畫(huà)家生活的環(huán)境與地域面貌不同，山水畫(huà)也表現(xiàn)出不同的風(fēng)格特征，出現(xiàn)南北派之分。北方的荊浩、關(guān)仝、李成、范寬等，其作品中的山水景象是北方自然山水客觀物象的提煉與升華，繪畫(huà)多為北方的石質(zhì)山，石質(zhì)堅(jiān)硬，雄偉峻厚，風(fēng)骨峭拔。例如，范寬的《溪山行旅圖》，畫(huà)面中的樹(shù)木多是高大參天的松樹(shù)與巨木，飛泉流瀑、大山突兀，凸顯出一種崇高感，用骨感有力的線表達(dá)山體的前后凹凸，多為“釘頭皴”“雨點(diǎn)皴”“斧劈皴”等皴法。南方的董源、巨然等畫(huà)家長(zhǎng)期生活在舒適、淡雅、充滿情調(diào)的南方風(fēng)光中，所以形成了完全不同于北方那種雄健勁拔的溫潤(rùn)如玉、清淡如蓮之美。構(gòu)圖多為山丘、平沙、淺渚、汀洲，較少出現(xiàn)高大挺拔的中心全景式的構(gòu)圖，對(duì)山石輪廓的描繪在畫(huà)法和筆墨技巧上并不十分突出。例如，巨然的《萬(wàn)壑松風(fēng)圖》，山骨隱約可見(jiàn)，用一些長(zhǎng)或短、細(xì)細(xì)密密的線條和圓潤(rùn)的點(diǎn)來(lái)表現(xiàn)山石的凹凸，畫(huà)面中多為雜樹(shù)和灌木，如董源的《瀟湘圖》。清初石濤在《畫(huà)語(yǔ)錄》中提出“搜盡奇峰打草稿”，更可看出寫(xiě)生的重要性。

二、天臺(tái)山背景資料及山水寫(xiě)生

此次寫(xiě)生地點(diǎn)設(shè)定在成都天臺(tái)山，以山水為主題。水墨寫(xiě)生在有些人看來(lái)還不如其他形式方便。例如，現(xiàn)代發(fā)明——照相機(jī)，照相機(jī)拍照速度快，并且極具真實(shí)性。但已經(jīng)定型的相片，讓人們對(duì)自然生活的感受、沖動(dòng)也跟著定型，很少有回旋的余地，反而不如寥寥幾筆的速寫(xiě)，在紙上呈現(xiàn)出的水墨交融，既有藝術(shù)的靈動(dòng)，又有生命的氣息。面對(duì)自然，與自然交流，感受自然山水獨(dú)有的魅力，體驗(yàn)充滿生命力的山川景象，去探尋和發(fā)現(xiàn)山體連綿不絕的氣勢(shì)、水流隱顯其中的美，從而獲得自己最終的創(chuàng)作作品。

天臺(tái)山，坐落在成都市邛崍市西面。春夏秋冬的變化給人不同的感受，山勢(shì)從高到低，山脈豐富，就像一幅長(zhǎng)卷。到處都是森林，動(dòng)植物的種類(lèi)也很多，非常適合山水寫(xiě)生。自然是人類(lèi)終生的導(dǎo)師，人們所追求的，不過(guò)是自然的一部分而已。寫(xiě)生之前，基礎(chǔ)臨摹是畫(huà)畫(huà)必要的手段，先學(xué)習(xí)古人代表作品中的用筆用墨，這一筆那一墨好在哪里，又是怎樣好的，怎樣構(gòu)圖，怎樣虛實(shí)相間，怎樣畫(huà)出筆墨氣韻。

天臺(tái)山有靈氣，樹(shù)木蔥翠，山脈蜿蜒。走個(gè)一分鐘，又別有洞天。三月的天氣清清冷冷的，祛除了在大學(xué)里的焦躁心，好像隱居的人，遠(yuǎn)離世俗，可以不為各種各樣的事煩惱。山水寫(xiě)生，不只是拿筆就來(lái)，更是要學(xué)習(xí)古人，學(xué)習(xí)他們所經(jīng)營(yíng)的位置、用筆、用墨。學(xué)習(xí)但不是墨守成規(guī)，該變通還是得變通。盡自己所學(xué)，加以融會(huì)貫通，觀察所看見(jiàn)的物象，再用筆墨去表現(xiàn)，最后能達(dá)到有自己特色的效果。熟悉山水技法、皴法，樹(shù)木的姿態(tài)，葉的種類(lèi)等，當(dāng)然這都是畫(huà)外功夫，臺(tái)上三分鐘相當(dāng)于臺(tái)下十年功。坐下來(lái)，把景選好，想好怎樣表達(dá)，再在速寫(xiě)本上構(gòu)圖，打好草稿。用筆用墨干脆，落在實(shí)處，多體會(huì)自然的妙處，在心里轉(zhuǎn)個(gè)圈，再將主觀情感表現(xiàn)在畫(huà)紙上。

寫(xiě)生正式開(kāi)始，一路上雖然景色依舊，但看的角度和心境不太一樣，就像人生每個(gè)階段對(duì)同一事物的看法不會(huì)相同。山的走勢(shì)，樹(shù)的陰陽(yáng)，水流的走向，畫(huà)面位置的經(jīng)營(yíng)等這些都要考慮進(jìn)去，不像初畫(huà)時(shí)，拿起筆不管三七二十一，直接畫(huà)于紙上，對(duì)自己的畫(huà)最終要成的形一概不管。每個(gè)景都有其獨(dú)特的好，差的只是發(fā)現(xiàn)其獨(dú)特美的眼睛。

圖1是寫(xiě)生創(chuàng)作作品的其中一幅——《丹霞流翠圖》。首先，觀察景物再畫(huà)好草稿，經(jīng)營(yíng)一下位置，舍的舍，留的留。然后，用筆勾出大概位置，不同地方，墨色也要有不同。數(shù)筆把位置勾畫(huà)完，用墨點(diǎn)出山丘。開(kāi)始起筆時(shí)，墨有濃有淡且必須為濕墨，接下來(lái)用干筆由內(nèi)向外擴(kuò)張，從簡(jiǎn)到繁、疏到密，這些干筆線條也要有枯濕濃淡的變化。董其昌在《畫(huà)禪室隨筆》中指出：“凡畫(huà)山水，需明分合，分筆乃大綱宗也?！彪S著不斷的深入，畫(huà)面要整體，也要有內(nèi)容，做到可游、可玩。接著，開(kāi)始上色，也就是謝赫六法中的隨類(lèi)賦彩。在這幅畫(huà)中，畫(huà)家更多是書(shū)寫(xiě)了對(duì)這片景物的主觀感受，以現(xiàn)實(shí)山水為參照來(lái)表達(dá)，用色上有些大膽，內(nèi)心只想著要盡興，讓色彩在宣紙上自由漫射、撞擊，使瞬間的氣象顯現(xiàn)出一種別樣的滋味，給人以無(wú)限的空間和想象，且有著一些偶然和隨機(jī)以及獨(dú)特的魅力。

而圖2《畔》中的作品有些力不從心，線條軟，樹(shù)木無(wú)支撐，無(wú)骨架，線條軟弱無(wú)力，說(shuō)明作者缺乏練字。要想畫(huà)好畫(huà)，必須先練好字，就如《黃賓虹談藝錄》所說(shuō)：“畫(huà)不可有弱筆，浮滑輕易皆是弱病……必須練習(xí)骨力。”筆就是畫(huà)家的武器，是其與畫(huà)面的媒介，筆在紙上留下的痕跡，就代表你用筆的功力，所以書(shū)法對(duì)畫(huà)家尤其重要。宋末元初的趙孟頫提出：“石如飛白木如籀，寫(xiě)竹還須八法通……方知書(shū)畫(huà)本來(lái)同?！边@便說(shuō)明書(shū)畫(huà)同源的道理。

三、結(jié)語(yǔ)

不同的大自然山水造就了不同的畫(huà)家，造就了迥異的表現(xiàn)手法、藝術(shù)風(fēng)格及藝術(shù)特色，這便是師造化的關(guān)注與追求的結(jié)果。深入生活，觀察生活，體驗(yàn)生活，描繪生活，在生活中自由抒發(fā)自己的真性情，與這個(gè)時(shí)代緊密聯(lián)系在一起，在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)，在成長(zhǎng)中學(xué)習(xí)，這是畫(huà)家畢生追求的目標(biāo)。因此，畫(huà)家必須努力奮斗來(lái)實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。

（四川理工學(xué)院美術(shù)學(xué)院）