符能

中國(guó)是一個(gè)幅員遼闊且多民族共生的國(guó)家，由于歷史進(jìn)程原因，不同的民族形成了鮮明獨(dú)特的民族文化。不同民族之間的文化內(nèi)核與文化符號(hào)有很大的差異，由于現(xiàn)代文明的沖擊，很多少數(shù)民族特有的文化現(xiàn)象正在漸漸消亡。英語(yǔ)作為一種重要的文化語(yǔ)言，是世界交流的語(yǔ)言工具，在大學(xué)課堂教育中如何將民族文化融入實(shí)際的語(yǔ)言學(xué)習(xí)，并通過(guò)對(duì)外交流實(shí)現(xiàn)文化的傳播與傳承，是每個(gè)大學(xué)英語(yǔ)教育者必須面對(duì)的問(wèn)題。

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)地位以及世界影響力的不斷加大，中國(guó)對(duì)外文化交流越來(lái)越多。由于文化的獨(dú)特性，中國(guó)文化也受到越來(lái)越多的國(guó)際友人的青睞，加之中華民族是一個(gè)鮮明的文化符號(hào)，代表了華夏五千年的文明，這些優(yōu)秀的文化基因也應(yīng)該被世界人民所了解、所熟悉。少數(shù)民族文化作為其中重要的組成部分門，其瑰麗多樣的文化變化以及豐富多彩的文化展示，是中國(guó)文化一張獨(dú)特的明信片，值得被傳播以及繼承。對(duì)于大學(xué)教育來(lái)說(shuō)，熟悉民族文化，了解文化內(nèi)核，展示民族形象是每個(gè)大學(xué)生的義務(wù)，同時(shí)也將逐漸消逝的文化作為一種新的文化武器，抵制其他國(guó)家的文化侵蝕，實(shí)現(xiàn)中華民族的文化復(fù)興。

一、中國(guó)少數(shù)民族文化的特點(diǎn)

中國(guó)是一個(gè)由56個(gè)民族組成的大家庭，除了回族、滿族與漢族一樣在日常生活中使用漢語(yǔ)外，另外53個(gè)民族擁有發(fā)音獨(dú)特的民族語(yǔ)言，21個(gè)少數(shù)民族具有自己的文字，這些文字具有鮮明的民族特點(diǎn)，通過(guò)象形或者會(huì)意的形式，使用獨(dú)特的圖形、符號(hào)，充分展示該民族的歷史、生活以及文化。漢族與其他少數(shù)民族長(zhǎng)期在中國(guó)廣袤的土地上生活，文化交流和文化學(xué)習(xí)時(shí)刻都在進(jìn)行，不同民族具有不同的風(fēng)俗習(xí)慣，這些風(fēng)俗習(xí)慣的顯著特點(diǎn)集中表現(xiàn)在服裝、飲食、房屋、禮儀、節(jié)日等方面，這些文化信息充分表現(xiàn)了該民族在歷史繁衍中經(jīng)歷的歷史事件、宗教信仰、生產(chǎn)生活和居住環(huán)境等，是一個(gè)有別于其他民族的獨(dú)特民族符號(hào)，集中表現(xiàn)了民族特色。同時(shí)，少數(shù)民族具有多樣的節(jié)日慶祝，存在與漢族差異明顯的節(jié)日，其中還有不少關(guān)于民族信仰文化、圖騰文化和宗教文化的特殊節(jié)日。例如，傣族的潑水節(jié)就是祈福的節(jié)日，彝族的火把節(jié)是為了慶祝豐收，蒙古族的那達(dá)慕大會(huì)就是一場(chǎng)文化競(jìng)賽活動(dòng)。這些節(jié)日具有鮮明的文化特點(diǎn)?？偟膩?lái)說(shuō)，少數(shù)民族文化具有以下五個(gè)特點(diǎn)。

（一）歷史悠久，綿延至今

隨著中國(guó)歷史進(jìn)程的不斷推進(jìn)，中國(guó)少數(shù)民族的文化也不斷發(fā)生變化，不斷進(jìn)步。少數(shù)民族雖然人數(shù)少，但是歷史也很漫長(zhǎng)，其文化通過(guò)代代相傳，綿延至今。少數(shù)民族的歷史和文化內(nèi)涵已經(jīng)非常豐富，可供研究的資料也是豐富多彩的。

（二）文化呈現(xiàn)形式多樣，文化內(nèi)核精彩豐富

少數(shù)民族在民族發(fā)展的過(guò)程中，已經(jīng)將自身的文化融入衣食住行、宗教禮儀、文字語(yǔ)言、舞蹈歌曲、建筑服裝、習(xí)俗醫(yī)學(xué)等方面。由于文化呈現(xiàn)形式的多樣性，不同民族之間的差異是客觀存在的，這些文化是歷史的積淀。這些文化或多或少受到漢文化以及現(xiàn)代文化的影響，文化之間的交流與了解是必然可行的。人們完全可以通過(guò)民族歌曲、民族舞蹈以及民族節(jié)日，學(xué)習(xí)并了解其文化的內(nèi)核。

（三）民族語(yǔ)言獨(dú)特而多樣

多數(shù)民族都有自己的民族語(yǔ)言，例如，羌族雖然沒(méi)有文字，卻依舊可以使用自己的語(yǔ)言，實(shí)現(xiàn)民族內(nèi)部的溝通。在現(xiàn)代文化不斷滲透的同時(shí)，少數(shù)民族依然可以使用自己的語(yǔ)言，雖然很多民族語(yǔ)言已經(jīng)消失，但是語(yǔ)言是文化的載體，一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的本質(zhì)就是語(yǔ)言與文字。因此，要維護(hù)民族特色的文字以及語(yǔ)言，在少數(shù)民族之間的交流鼓勵(lì)使用本民族的語(yǔ)言，同時(shí)通過(guò)政府參與實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言的標(biāo)準(zhǔn)化。

（四）民族文化具有鮮明的地域特色

我國(guó)幅員遼闊，少數(shù)民族同胞居住在天南地北，可能居住在雪域高原，或者黃土大地，或者深山老林。不同的居住環(huán)境孕育了不同的文化形式，使得這些文化具有鮮明的地域特色。例如，苗醫(yī)就是苗族獨(dú)特的文化形式。由于族群遷移，我國(guó)民族與世界上其他民族也有文化相似性，例如，朝鮮族與韓國(guó)文化具有一定的相似性，這樣的地域文化使得地區(qū)間的文化交流有一定的便利性以及共通性。

（五）文化的融合性

任何文化都會(huì)隨著時(shí)間的推移而發(fā)生不同程度的變化，而在與其他文化交流時(shí)，或多或少會(huì)吸收其他文化中的符合該民族文化內(nèi)核的文化精髓。民族間的文化交流是促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的重要措施，受傳統(tǒng)儒家學(xué)說(shuō)仁、義、禮、智、信以及道家的天下大同等學(xué)說(shuō)的影響，中華民族普遍具有愛(ài)國(guó)主義情懷，具有共同的民族意識(shí)。在追求真善美的同時(shí)，人們積極規(guī)范自己的行為。文化之間是相互影響、相互交流、相互滲透、相互學(xué)習(xí)的，少數(shù)民族文化和漢族文化一樣都是中國(guó)文化不可或缺的組成部分。

二、大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中少數(shù)民族文化的融合與分享

英語(yǔ)作為世界交流的重要語(yǔ)言工具，其本身就是一門語(yǔ)言，其次才是交流工具。無(wú)論怎樣的語(yǔ)言形式，都是在其文化背景下對(duì)文化的口頭闡述，是一種文化交流與傳承的方式。

隨著知識(shí)面的擴(kuò)大，大學(xué)生對(duì)于文化的接受與理解會(huì)更加形象具體。對(duì)于少數(shù)民族文化的學(xué)習(xí)與思考本身就缺乏一定的客觀性與積極性，在日益市場(chǎng)化的社會(huì)，作為不具有市場(chǎng)號(hào)召的文化內(nèi)核的研究本身就缺乏吸引力，加之學(xué)校對(duì)于文化信息的不重視，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)熱情不高，使得少數(shù)民族文化的傳承與學(xué)習(xí)存在較大缺陷。英語(yǔ)是世界文化溝通的重要橋梁，是將中國(guó)文化介紹給世界的階梯，也是向世界宣傳中國(guó)少數(shù)民族文化的重要手段。在日常大學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)過(guò)程中，可以從以下方面實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族文化的融合與分享。

（一）積極挖掘少數(shù)民族文化的精神內(nèi)核，與英語(yǔ)文化進(jìn)行對(duì)比學(xué)習(xí)

對(duì)于英語(yǔ)的學(xué)習(xí)，大學(xué)生更多是學(xué)習(xí)英語(yǔ)背后的文化知識(shí)，學(xué)習(xí)以英語(yǔ)為母言的國(guó)家的文化內(nèi)核，掌握其文化中的核心價(jià)值觀。當(dāng)然，少數(shù)民族的文化特點(diǎn)肯定會(huì)賦予其一定的文化內(nèi)核，而這些文化內(nèi)核就是這個(gè)民族的核心文化價(jià)值。少數(shù)民族由于人數(shù)偏少，能夠了解這些文化內(nèi)核，甚至學(xué)習(xí)這些文化形式或者符號(hào)的人本身比較少。這些文化內(nèi)核具有鮮明的文化符號(hào)、民族價(jià)值體系，在學(xué)習(xí)中，大學(xué)生可以將這些文化因素與英語(yǔ)文化進(jìn)行對(duì)比，了解外來(lái)文化與該民族文化之間的差異，而這些差異的來(lái)源或許就是文化之間存在差異的原因。當(dāng)然文化之間的差異是必然的，少數(shù)民族的文化相對(duì)封閉，與英語(yǔ)文化相比，存在鮮明的數(shù)量差別，但這并不表示少數(shù)民族文化比英語(yǔ)文化落后，或者差距較大。文化之間的差異是不同文化內(nèi)核與特色的體現(xiàn)，因此，在教學(xué)的過(guò)程中，教師要對(duì)文化進(jìn)行對(duì)比分析，而不是評(píng)價(jià)哪種文化好，重點(diǎn)在于文化內(nèi)核差異的對(duì)比。

（二）通過(guò)英語(yǔ)傳播少數(shù)民族文化，詮釋中國(guó)的民族精神

在了解中國(guó)少數(shù)民族的文化內(nèi)核后，大學(xué)生就要將這些文化符號(hào)、文化內(nèi)核在文化交流中進(jìn)行宣傳。首先，積極向不了解少數(shù)民族文化的學(xué)生以及大眾宣傳，讓其了解其他民族的文化內(nèi)核。其次，大學(xué)生與其他國(guó)家的交流逐漸增加，在進(jìn)行文化交流時(shí)，可以積極將少數(shù)民族文化介紹給外國(guó)友人，讓其系統(tǒng)地了解中國(guó)文化，減少文化分歧。隨著留學(xué)生的增加，中國(guó)留學(xué)生可以將少數(shù)民族文化帶到其他國(guó)家，外國(guó)留學(xué)生在中國(guó)學(xué)習(xí)期間也可以將少數(shù)民族文化宣傳出去?？傊?，英語(yǔ)教學(xué)是文化的教學(xué)，不僅要將外國(guó)的文化中國(guó)化，也要將中國(guó)的少數(shù)民族文化英語(yǔ)化。只有這樣才能更好地傳播文化，讓外國(guó)人了解中國(guó)文化及其精神內(nèi)核。

（三）通過(guò)不同的形式進(jìn)行英語(yǔ)教學(xué)

少數(shù)民族文化具有一定的符號(hào)性，是可以客觀呈現(xiàn)的。例如，少數(shù)民族的服裝、飲食等，都可以進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)的呈現(xiàn)。少數(shù)民族文化是豐富的，教師完全可以將其圖片、視頻資料直接引用到課堂中，增加英語(yǔ)教學(xué)的參與性與樂(lè)趣性。少數(shù)民族學(xué)生可以介紹自身民族的文化，包括精神生活與物質(zhì)生活。此外，少數(shù)民族文化的研究成果很多，總結(jié)了其文化符號(hào)背后的文化內(nèi)核，這些資料大多是中文，通過(guò)翻譯，學(xué)生完全可以進(jìn)行英語(yǔ)翻譯與詞匯學(xué)習(xí)，同時(shí)學(xué)習(xí)少數(shù)民族的文化精髓。對(duì)于英語(yǔ)國(guó)家解讀中國(guó)文化的資料，同樣可以進(jìn)行中文翻譯。在具體的教學(xué)過(guò)程中，教師可以深入少數(shù)民族聚居地區(qū)進(jìn)行實(shí)地考察，將其中出現(xiàn)的文化符號(hào)英語(yǔ)化、資料化，還可以與當(dāng)?shù)匚幕瘷C(jī)構(gòu)合作，研究少數(shù)民族文化。這樣學(xué)生對(duì)于少數(shù)民族文化具有立體的認(rèn)識(shí)，就能更加準(zhǔn)確、全面掌握少數(shù)民族的文化內(nèi)核。

三、結(jié)語(yǔ)

少數(shù)民族文化是中國(guó)文化的重要組成部分，具有很強(qiáng)的研究?jī)r(jià)值。英語(yǔ)本身是一種文化形式，在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中引入少數(shù)民族文化內(nèi)核的學(xué)習(xí)，既可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)少數(shù)民族文化的精髓，了解不同文化之間的差異與共同點(diǎn)，同時(shí)也可以將這些學(xué)習(xí)所得英語(yǔ)化，將其傳播到其他國(guó)家，完成文化的交流與傳播，最終實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族文化的傳承。文化的傳承離不開(kāi)學(xué)習(xí)與交流，只有將英語(yǔ)根植于少數(shù)民族文化的精神內(nèi)核中，通過(guò)與英語(yǔ)文化的學(xué)習(xí)對(duì)比，才能從精神層面實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族文化的了解與學(xué)習(xí)，才能更好地宣傳中華文化，實(shí)現(xiàn)中華文化的偉大復(fù)興。

（銅仁學(xué)院國(guó)際學(xué)院）