李志軍 李劉根 方澤明

(河北工程大學(xué)建筑與藝術(shù)學(xué)院，河北 邯鄲 056038)

涉縣固新鎮(zhèn)傳統(tǒng)村落村廟布局形態(tài)研究

李志軍 李劉根 方澤明

(河北工程大學(xué)建筑與藝術(shù)學(xué)院，河北 邯鄲 056038)

分析了固新鎮(zhèn)村廟在傳統(tǒng)村落中的特點與意義，介紹了村廟選址與布局，對村廟在村落形態(tài)中的景觀作用進(jìn)行了闡述，從而總結(jié)出村廟是傳統(tǒng)村落的重要組成部分，也是影響村落空間形態(tài)的重要因素。

村廟，景觀作用，傳統(tǒng)村落，布局形態(tài)

0 引言

在中國性與現(xiàn)代性的雙重探索背景下，國內(nèi)鄉(xiāng)土建筑研究受到越來越多的關(guān)注。國內(nèi)外鄉(xiāng)土建筑研究取得了一系列的成果，涉及面也很廣，但冀西南地區(qū)鄉(xiāng)土建筑研究則偏重意識形態(tài)和民居方面的研究，對于該地區(qū)村廟的研究很少。村廟在村落的形成，成長的過程中起著重要的作用，弄清村廟在傳統(tǒng)村落中的布局形態(tài)有助于更深入的認(rèn)識村廟與村落。

在為期兩個月的調(diào)研過程中，筆者走訪了固新鎮(zhèn)19個古村落，在數(shù)據(jù)收集和研究的基礎(chǔ)上，將固新鎮(zhèn)傳統(tǒng)村落村廟的選址分為三種類型：節(jié)點置廟、村周置廟、特殊地段置廟。

本文以固新鎮(zhèn)傳統(tǒng)村落中的公共建筑——村廟為研究對象，通過分析村廟在傳統(tǒng)村落中的特點與意義；布局形態(tài)類型；以及村廟在村落形態(tài)中的景觀作用，從而理解村廟的布局形態(tài)與村落的關(guān)系以及產(chǎn)生的因素和作用，闡明村廟是傳統(tǒng)村落的重要組成部分，也是影響村落空間形態(tài)的重要因素。

1 固新鎮(zhèn)村廟在傳統(tǒng)村落中的特點與意義

固新鎮(zhèn)古村落位于邯鄲西部山區(qū)，涉縣東南，漳河穿境而過，具有悠久的歷史。另一方面，因位于邊遠(yuǎn)山區(qū)，村落發(fā)展緩慢，民風(fēng)淳樸，村民信仰單純。再者，宗教在該區(qū)域內(nèi)活動頻繁，如隋代的林旺石窟，元代的清泉寺(天一閣所藏《涉縣志》記載)，柏臺古剎等。

同其他地區(qū)一樣，對神佛或歷史名人的崇拜是固新鎮(zhèn)傳統(tǒng)村落村民信仰的重要來源。同時在自然不可抗力的影響下，產(chǎn)生了自發(fā)性的對于神的崇拜。不同于西方的主高高在上，中國傳統(tǒng)文化觀念里，神就在民間，就在冥冥之中，并且是廣泛存在。物質(zhì)領(lǐng)域的缺乏與精神領(lǐng)域的缺失，神靈的神通廣大和無所不包變成了人們對現(xiàn)實世界的感情寄托，同時對人的行為也做出了約束。村廟的存在，既寄托了村民的美好愿望，又給人的行為賦予了宗教的制裁。

在固新鎮(zhèn)傳統(tǒng)村落中，村廟不同于以血緣關(guān)系為紐帶的祠堂，也不同于正規(guī)的佛寺道觀(大多非多神合祭)，呈現(xiàn)的是以地緣關(guān)系為紐帶的多神崇拜。這些村廟還是供村民集體活動的公共場所，每逢初一十五，在祭祀的同時伴隨著很多集體活動，如聽?wèi)颍懻摯逯写笫碌?。在建筑形態(tài)上，多取材于民居，大多形制不高，以三開間，五開間，雙坡屋頂為其主要形式。固新鎮(zhèn)傳統(tǒng)村落村廟既是世俗化的宗教活動場所，也是開放的村落活動中心，更是固新鎮(zhèn)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗民情，人物風(fēng)貌、審美習(xí)慣以及建筑技術(shù)水平的集中體現(xiàn)。

2 固新鎮(zhèn)傳統(tǒng)村落村廟的選址與布局

2.1 村廟選址

村廟的選址歷來都受到極高的重視，人們在選擇基址時會綜合考慮環(huán)境，人文等眾多因素，從而選擇最有利的建筑環(huán)境。固新村廟就其選址因素，主要分為3個方面：環(huán)境因素，風(fēng)水因素，村落結(jié)構(gòu)因素。

村廟的選址旨在人工環(huán)境和周圍的自然環(huán)境達(dá)到和諧統(tǒng)一。固新鎮(zhèn)古村落大多依山而建，村落四面環(huán)山，地勢層層疊起。村廟依勢而建，布置在村落層層疊起之中，體現(xiàn)了村民在村廟選址方面的智慧。同時，背山面水，因勢利導(dǎo)的思想在村廟選址方面也得到了一定的體現(xiàn)。但隨著發(fā)展，中國的風(fēng)水觀夾雜著很多巫術(shù)和迷信思想，相信建廟能阻止異物入侵。再者，村廟的基址選擇，在很大程度上受村落結(jié)構(gòu)的影響，受制于村落自身的形態(tài)?；蛟从诖迓涮厥庑螒B(tài)的制約，或源于對村落功能形態(tài)的完善。村廟自身的布局有別于民居布局，較之于普通民居，村廟在布局形制和規(guī)模上都稍高于民居，因此在村廟選址時，就要重點考慮其對村落整體形態(tài)的影響。固新鎮(zhèn)村廟選址以節(jié)點置廟和周邊置廟為最多。

2.1.1 節(jié)點置廟

村落的節(jié)點空間通常指村落中的街巷交匯點、入口、井臺等，作為村落的交通樞紐連接著村落的各個部分，同時也是村民的公共活動中心。

原曲村馬王廟建在村內(nèi)主交通要道上，結(jié)合村落古券閣而建。從防御角度考慮，村落的主交通要道是軍事防御的重要節(jié)點，加上古代村民認(rèn)為這些地方也是外物入侵的地方，因此在這些地方建廟希望借助神靈的威力來震懾這些妖魔鬼怪，保佑村民不受侵?jǐn)_。這里也是村民出入村落的必經(jīng)之處，村廟建于此也便于村民祭拜(見圖1)。

固新村村落結(jié)構(gòu)類似原曲村，以幾條主交通要道為軸線控制著村落的布局。在街巷的交匯點建廟以祈福納祥，守護村莊，給村民帶來安寧(見圖2)。

2.1.2 村周置廟

村廟對村落具有某種象征意義上的保護作用，將村廟置于村落周邊的各個方位，形成了對村落的庇護作用。固新鎮(zhèn)大多數(shù)村落被山川環(huán)抱，在村落周圍山上建廟是固新鎮(zhèn)傳統(tǒng)村落常用的手法。而且對于山區(qū)而言，空間立體上交叉，在村落的制高點建廟是對層層而上的山地村落一種有效的控制手段。

連泉村位于風(fēng)景名勝韓王山腳下，獨特的地理優(yōu)勢造就了該村山環(huán)水繞，在村落的東西北山頭都建有寺廟。玉皇廟位于東山峰上，金頂位于北山頭，西山半腰處也建有村廟。這三座廟觀在整體空間上基本界定了村落的范圍，形成了對村落的庇護。通過村廟將居住環(huán)境與周圍的自然環(huán)境相聯(lián)系在一起，并賦予宗教的意義和價值。這些村廟以村落的重要角色與周圍的景觀整體協(xié)調(diào)，共生(見圖3)。

2.1.3 特殊地段置廟

除了村節(jié)點置廟和村周置廟以外，村民在村廟選址時也會考慮具有特殊意義的重要地段。這些特殊地段如村內(nèi)的陡坡，村落的山腳(村民認(rèn)為的龍脈)，街巷的盡端等，這些地方的選擇大多出現(xiàn)在層層而上的山地村落，村廟的選擇會取決于地勢環(huán)境。

2.2 村廟布局

固新鎮(zhèn)傳統(tǒng)村落村廟以院落式和獨立式為主要的布局形態(tài)，根據(jù)基址環(huán)境合理選擇布局形式是對場地的積極處理。固新村廟布局以基于中軸線的功能復(fù)合和自然的因地制宜為原則。

合院式是固新鎮(zhèn)傳統(tǒng)村落中最為普遍的院落空間形式，以院落空間為核心組織建筑。村廟的布局同時受村落周邊正規(guī)寺廟建筑的布局影響，一般正規(guī)的大型寺院建筑平面布局為方形、軸線對稱，中軸線上為山門、前殿、后殿及大雄寶殿等，左右有東西配殿。固新鎮(zhèn)傳統(tǒng)村落村廟的布局兼顧這兩種類型建筑的布局，中軸線上依次為倒座，前殿(有時沒有)，后殿，兩側(cè)為配殿廂房。而大多時候倒座則成為戲臺，院落成為觀影空間。另一方面，村廟根據(jù)其所處的環(huán)境條件選擇最佳合理的布局，根據(jù)基址規(guī)模合理組織村廟形態(tài)，依據(jù)地勢，靈活處理階基高低，組織院落。

2.2.1 院落式

村廟院落空間繼承了村落中民居的組合形式，在這基礎(chǔ)上，村廟院落空間更加強調(diào)以軸線為中心。在軸線上依次為倒座，香爐，前殿(有時沒有)，后殿，軸線兩側(cè)為配殿。后殿和倒座的兩端又各起耳房，倒座二層為戲臺?；蛘叻譃榍昂髢蛇M(jìn)院落，呈左右布局，各自院落又都以軸線控制著自身的布局。如原曲村龍王廟(見圖4)，固新村龍王廟，坪上村龍王廟。

2.2.2 獨立式

部分村廟在歷史的變遷中，已被毀壞，后來村民便在原廟的基址上或基址周邊重建了寺廟，但由于受到多種原因的限制，重建的過程中便只建了一座專為供奉的獨立寺廟。這些寺廟大多結(jié)合前廣場設(shè)計，以村廟控制著整個環(huán)境。村廟兩側(cè)會有重建或原村廟遺留下來的碑刻，廣場上有時會布置些景觀樹，以點綴廣場，香爐會直接布置在廣場上。型制較為簡單，整體布局形態(tài)處理上，有意處理成有別于民居的布局。如黃巖村觀音堂(見圖5),林旺村媧皇廟。

除了院落式和獨立式的布局之外還有其他的布局形式，如靠崖式布局，串聯(lián)式布局?？垦率讲季忠罁?jù)地形而建，以山腰處建廟而形成。沒有強烈的軸線關(guān)系，院落組織依據(jù)地形而形成。以主殿為核心組織院落，不同于軸線序列式的村廟院落，山門不在軸線上，而是最適宜地形和布置出入口的形式出現(xiàn)。如林旺村后山廟(見圖6)。串聯(lián)式布局是指以軸線組織各個單體建筑，在軸線上依次布置供奉著不同神仙或先賢的廟，最顯著的特征是兩側(cè)沒有配殿。如連泉村金頂山廟群。

3 村廟在村落形態(tài)中的景觀作用

村廟作為公共建筑對于村落的視覺形態(tài)形成強有力的控制作用。主要分為三個方面的作用：控制景觀軸線，重要景觀節(jié)點，街巷空間的底景。前面已經(jīng)論述到固新鎮(zhèn)村廟選址會選擇街巷的交匯點，從而控制村落整體景觀的軸線，村落景觀以此為核心，呈多向度的展開。再者，作為村中較高等級的建筑形制形成村落形態(tài)的重點，由于村廟功能的復(fù)合性，作為村落的公共活動中心，作為人流集散的場地，就需要相對較大的廣場，這一節(jié)點成為村落中重要的景觀節(jié)點，豐富改善著村落公共環(huán)境。村周置廟能使村民在村落的很多角度看到村廟，不僅豐富村落的自然景觀，而且也成為村落街巷空間的底景，形成村落的標(biāo)志物，不使村落的底景平淡無奇，從而提高村落的可識別性。

4 結(jié)語

固新鎮(zhèn)傳統(tǒng)村落村廟作為村落的重要組成部分，其形成與發(fā)生都與村落有著密切的關(guān)聯(lián)。村廟的布局形態(tài)豐富多樣，各有特色。從選址到布局再到具體的形態(tài)特征，都顯示了村廟的形態(tài)布局與村落的空間形態(tài)相輔相成，村廟的選址布局受制于村落的環(huán)境，村民的文化觀念，村落的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，反過來村廟的形態(tài)對村落的空間結(jié)構(gòu)起到了優(yōu)化，豐富和填充的作用。

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Research of layout forms for traditional village temples for Guxin Town of She County

Li Zhijun Li Liugen Fang Zeming

(CollegeofArchitectureandArt,HebeiEngineeringUniversity,Handan056038,China)

The paper analyzes the features and significance for the village temples in traditional village of Guxin Town, introduces the address selection and layout for the village temples, and illustrates the landscape role of the temple village in village forms, and sums up the village temple is the key component for the traditional village and the important factor affecting the village space forms.

village temple, landscape role, traditional village, layout form

1009-6825(2017)20-0007-03

2017-04-26

李志軍(1970- )，男，碩士生導(dǎo)師，副教授，國家一級注冊建筑師; 李劉根(1990- )，男，在讀碩士; 方澤明(1990- )，男，在讀碩士

K928.71

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