郭玲玲

“虛實(shí)”是思想淵源在古代哲學(xué)中國(guó)古代由對(duì)立因素構(gòu)成的哲學(xué)范疇，體現(xiàn)了事物的內(nèi)在屬性和構(gòu)成特點(diǎn)。虛和實(shí)是對(duì)立統(tǒng)一的美學(xué)范疇，具有很大的包容性和辯證性，在中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)理論中具有重要地位，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)把虛實(shí)結(jié)合定為藝術(shù)創(chuàng)作和審美觀照的基本原則之一。在世界繪畫(huà)美學(xué)中虛實(shí)虛實(shí)相生，“虛實(shí)”已經(jīng)成為藝術(shù)作品的審美特征，也是作家創(chuàng)作的表現(xiàn)方法。

我們?cè)谒囆g(shù)作品創(chuàng)作時(shí)，主要從作品的思想內(nèi)容、藝術(shù)技巧兩方面來(lái)入手。從思想內(nèi)容上來(lái)看，人們通過(guò)對(duì)作品形象了解畫(huà)家所反映的一個(gè)藝術(shù)境界，引起觀者的共鳴，產(chǎn)生審美作用。欣賞作品豐富的的內(nèi)涵。從藝術(shù)技巧上來(lái)看，作者以不同的創(chuàng)作手法，風(fēng)格，表達(dá)出他們內(nèi)心不同的世界，裝飾繪畫(huà)以共獨(dú)特的工具、材料、表現(xiàn)手法形成了別具一格的藝術(shù)風(fēng)格在裝飾繪畫(huà)創(chuàng)作中，要處理好虛實(shí)關(guān)系.此應(yīng)在材料、用色、構(gòu)圖、立意等方面下功夫，做到虛中見(jiàn)實(shí)，實(shí)中有虛，虛實(shí)相生。只有這樣才能創(chuàng)作出情景交融、意蘊(yùn)雋永的裝飾藝術(shù)作品來(lái)。

虛實(shí)關(guān)系是繪畫(huà)美學(xué)的重要課題，中國(guó)畫(huà)以及書(shū)法，就是研究點(diǎn)畫(huà)之間的空白處理。在中國(guó)古代哲學(xué)、美學(xué)、書(shū)畫(huà)中，“無(wú)”比“有”重要，即“虛”比“實(shí)”更重要。在造型藝術(shù)中，其色或濃或淡，其形或隱或現(xiàn)，虛虛實(shí)實(shí)、朦朦朧朧是藝術(shù)作品的重要審美特征，作為視覺(jué)藝術(shù)的繪畫(huà)在創(chuàng)作與鑒賞中，意境均表現(xiàn)為實(shí)境與虛境的統(tǒng)一。虛實(shí)是古典美學(xué)中的一對(duì)重要范疇。它們相輔相成，對(duì)立統(tǒng)一，“實(shí)”指實(shí)體、實(shí)事、實(shí)物；“虛”指虛靈、虛幻、空白。實(shí)是相對(duì)來(lái)說(shuō)的，是建立在對(duì)比的基礎(chǔ)之上，沒(méi)有虛，實(shí)則無(wú)法體現(xiàn)，沒(méi)有實(shí)，虛也無(wú)法表現(xiàn)，在畫(huà)上表現(xiàn)虛實(shí)關(guān)系要有通盤(pán)考慮，有整體與局部的虛實(shí)，有前后的虛實(shí)，有主次的虛實(shí)，有大面積與小面積的虛實(shí)，有物象與物象之間的虛實(shí)等等，虛實(shí)相互相成，兩者是不可分割的，矛盾的統(tǒng)一體。

一、怎樣在裝飾作品表現(xiàn)虛實(shí)

作為現(xiàn)代繪畫(huà)中重要分支的裝飾繪畫(huà)也不例外都特別強(qiáng)調(diào)虛實(shí)關(guān)系，在裝飾繪畫(huà)中，實(shí)與虛還可以泛指詳與略、密與疏、露與藏、顯與隱、黑與白等相反相成的兩個(gè)方面。裝飾繪畫(huà)又有其自身的獨(dú)特性，擁有著任何繪畫(huà)都有的共同畫(huà)面語(yǔ)言元素———點(diǎn)、線、面，其構(gòu)成要素是大小、方向、明暗、色彩、肌理、材質(zhì)等。以這些基本要素為條件，加以組合構(gòu)成，便會(huì)創(chuàng)造出無(wú)數(shù)理想的抽象造型。一幅畫(huà)面要有黑白灰的關(guān)系，往往通過(guò)點(diǎn)線面面在畫(huà)面中的安排來(lái)實(shí)現(xiàn)。那么在虛實(shí)上，點(diǎn)具有豐富的變化、可聚可散可明可暗，明的地方會(huì)顯得更實(shí)點(diǎn)，暗的地方，通常用虛來(lái)表現(xiàn)，因?yàn)檫@樣才能讓一些客體隱隱約約的藏在里面，沖人考慮畫(huà)面中的各種對(duì)對(duì)使得畫(huà)面更有層次感。很多人在作畫(huà)的時(shí)候以為把邊緣線畫(huà)模糊就可以達(dá)到虛實(shí)的效果，而忽略了其它因素，所以畫(huà)面總是不那么的完美。其實(shí)要達(dá)到虛實(shí)完美的效果，繪畫(huà)線條的虛實(shí)是一種方法，在色彩的構(gòu)成，畫(huà)面的疏密、明暗的構(gòu)成和用筆的構(gòu)成上都起到了一定的作用。我們?nèi)绻鈴倪吘壘€上下功夫，會(huì)使畫(huà)面呆板，單一性，那么我們就得在色彩和用筆上加以運(yùn)用，我們都知道到，實(shí)相對(duì)于虛來(lái)說(shuō)，色彩更鮮艷、豐富，虛相對(duì)于實(shí)來(lái)說(shuō)，色彩更暗淡、單調(diào)，而足以突出實(shí)體，拉開(kāi)主客體的距離，色彩是意味很強(qiáng)的表現(xiàn)形式，處理得好，會(huì)使畫(huà)面有很強(qiáng)的象征意義。

裝飾繪畫(huà)不僅注重黑白灰效果，也可以通過(guò)色彩營(yíng)造畫(huà)面豐富的藝術(shù)感受，色彩的展現(xiàn)與運(yùn)用是裝飾畫(huà)的靈魂，藝術(shù)的美通過(guò)色彩的豐富多彩展現(xiàn)出來(lái)。色彩可以淋漓盡致的展示展現(xiàn)出不同的藝術(shù)效果和氛圍，通過(guò)對(duì)比能夠創(chuàng)造出不同的厚薄、遠(yuǎn)近、冷暖、軟硬、輕重、層次等多種多樣的藝術(shù)感覺(jué)，從而使畫(huà)面的虛與實(shí)得到很好的體現(xiàn)。

裝飾繪畫(huà)不僅可以通過(guò)點(diǎn)線面來(lái)制造出不同虛實(shí)的黑白灰效果，也可以通過(guò)材料營(yíng)造畫(huà)面豐富的藝術(shù)感受，在我們繪制過(guò)程中，材料的運(yùn)用是多種多樣的，藝術(shù)的美通過(guò)材料豐富性展現(xiàn)出來(lái)。使畫(huà)面做到虛中有實(shí)、實(shí)中有虛，材料的多種多樣展現(xiàn)出不同的質(zhì)感、形狀、色彩和肌理；毛線、皮革，金屬釘子、紐扣等多種材料的運(yùn)用能夠創(chuàng)造出比繪畫(huà)更加豐富的藝術(shù)效果和氛圍。質(zhì)感的軟硬、強(qiáng)弱、顯隱、層次關(guān)系，更加突出和有序。畫(huà)面中的虛依靠金屬鈕扣、釘子、板材這些實(shí)實(shí)在在的實(shí)的材料來(lái)完成，近觀則實(shí)、遠(yuǎn)觀則虛，營(yíng)造出一種特別的藝術(shù)效果。材料越豐富，營(yíng)造出來(lái)的虛實(shí)感覺(jué)也會(huì)更豐富些，這樣也就更加突出主體的豐富感，主題塑造更加豐滿(mǎn)，使得畫(huà)面更具美感和生命力。做到虛實(shí)相生，象外有象。

二、現(xiàn)代派裝飾大師中的虛實(shí)美

縱觀很多藝術(shù)家的作品，從古典主義到印象派到現(xiàn)代主義，創(chuàng)作者都要運(yùn)用形象、空間、線條、虛實(shí)、明暗、色彩、色調(diào)、制作技巧等造型藝術(shù)要素，進(jìn)行構(gòu)思、構(gòu)圖、塑造形象、安排情節(jié)、調(diào)控節(jié)奏、創(chuàng)造意境、經(jīng)營(yíng)與錘煉藝術(shù)語(yǔ)言。

其中菲利浦·塔菲作為美國(guó)近代研究現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)格的藝術(shù)家、后現(xiàn)代抽象裝飾繪畫(huà)的藝術(shù)大師、80年代后期美國(guó)奧普藝術(shù)的繼承者最具代表。他用抽象的作品表達(dá)具像元素，創(chuàng)作出了一條虛幻和真實(shí)相結(jié)合的繪畫(huà)創(chuàng)作道路。每一幅都暗含了他的創(chuàng)作思路和想法，神秘和虛幻。塔菲的繪畫(huà)作品在造型上，虛實(shí)相生主次分明，都使作品表現(xiàn)得更為生動(dòng)和活潑，他喜歡運(yùn)用重復(fù)抽象的原則，用于表達(dá)動(dòng)物以及花卉與人物，他作品中更關(guān)注的是色彩、裝飾和材料在繪畫(huà)中的運(yùn)用，也會(huì)嘗試把不同的文化元素運(yùn)用到創(chuàng)作中。作品便以抽象圖案為主，裝飾性更強(qiáng)，產(chǎn)生虛虛實(shí)實(shí)的藝術(shù)效果，裝飾繪畫(huà)講究構(gòu)成的虛實(shí)，表達(dá)造型更加形象更加抽象，虛實(shí)變化更加豐富創(chuàng)作手法也更加多樣化。菲利普·塔菲的畫(huà)作以混合圖案、半抽象的裝飾風(fēng)格和無(wú)確定性的空間為人所識(shí)，傳達(dá)著一種虛幻視覺(jué)體驗(yàn)。即使是在結(jié)構(gòu)性較強(qiáng)的構(gòu)圖中，仍然游離于晦暗、透明和重疊的影像之間，虛實(shí)相生、樸素迷離，塑造著一種視覺(jué)世界中稍縱即逝的感官體驗(yàn)。

克里姆特是另一位對(duì)人生有著獨(dú)特體會(huì)和探索的藝術(shù)家，他的作品把生命的誕生、成長(zhǎng)、衰老、死亡進(jìn)行了深入而細(xì)致的描繪，把繪畫(huà)上升到了一種對(duì)人生哲理的思考和探索的層次，同時(shí)對(duì)材料、空間的詮釋也達(dá)到淋漓盡致表現(xiàn)。他的作品使一度被歐洲大雅之堂否定的平面裝飾藝術(shù)再次引起了人們的喜愛(ài)和重視。克里姆特則是最早把傳統(tǒng)手工藝和現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合的藝術(shù)家。具有明顯的東方裝飾風(fēng)格和東方情趣的畫(huà)作，圖案裝飾符號(hào)等點(diǎn)材料的運(yùn)用、使畫(huà)面虛實(shí)相生、營(yíng)造出虛幻迷離、畫(huà)面人物更加華麗突出的藝術(shù)效果。大量地使用各種金銀片、銅、珊瑚的裝飾使得他的作品藝術(shù)魅力大大提高，畫(huà)面上的色彩主要是金黃色，點(diǎn)狀的背景以及開(kāi)滿(mǎn)鮮花的草地把整幅畫(huà)襯托得唯美而輕柔，讓人不管怎樣看都能得到一種新鮮而典雅的藝術(shù)享受。

虛與實(shí)是藝術(shù)辯證法中最重要的一對(duì)矛盾統(tǒng)一體，虛實(shí)對(duì)比，虛實(shí)相生同時(shí)裝飾繪畫(huà)又有其自身的獨(dú)特性，是世界藝術(shù)最用的藝術(shù)手法。只有虛實(shí)，才能使我們的畫(huà)面充滿(mǎn)生機(jī)，充滿(mǎn)靈性。它不僅體現(xiàn)了人們模糊的、整體性的、形象化的思維方式，而且虛實(shí)也可以滲透到生命現(xiàn)象所接觸的一切領(lǐng)域，由此演化出一系列對(duì)可知或不可知生命現(xiàn)象的解釋。因此，對(duì)虛實(shí)的把握、理解，尤其對(duì)虛實(shí)本質(zhì)意義的追問(wèn)、探索，都有助于深化創(chuàng)作主題，達(dá)到對(duì)藝術(shù)本真意義的認(rèn)識(shí)，完成藝術(shù)表現(xiàn)的完美呈現(xiàn)。

（作者簡(jiǎn)介：鄭州幼兒師范高等專(zhuān)科學(xué)校講師畢業(yè)于西安美院藝術(shù)碩士）