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“紅包”的人類(lèi)學(xué)解讀

2017-08-29 02:30李涵楊雪瓊
大觀 2017年8期
關(guān)鍵詞:紅包庫(kù)拉

李涵+楊雪瓊

摘要:本文通過(guò)運(yùn)用馬林諾夫斯基的文化功能理論分析了中國(guó)人的發(fā)紅包現(xiàn)象,并和《西太平洋上的航海者》中庫(kù)拉交易進(jìn)行了比較,對(duì)發(fā)紅包這一現(xiàn)象進(jìn)行了人類(lèi)學(xué)的解讀。

關(guān)鍵詞:西太平洋上的航海者;庫(kù)拉;紅包

一、庫(kù)拉交易的特點(diǎn)

《西太平洋上的航海者》中大量描寫(xiě)的“庫(kù)拉”是一種交換形式,具有地域廣泛性而在各部落之間進(jìn)行的特點(diǎn);它由居住在一大圈海島國(guó)、形成了一個(gè)封閉循環(huán)的眾多團(tuán)體進(jìn)行,形成了一個(gè)閉合的循環(huán)圈(即庫(kù)拉圈)。沿著這個(gè)圈子,有且只有兩種物品在不斷沿著相反方向流動(dòng),順時(shí)針流動(dòng)的是紅色貝殼“索巫拉伐”,逆時(shí)針流動(dòng)的是白色貝殼做成的臂鐲“姆瓦利”。這兩種物品在各自方向中彼此相遇,不斷交換、交換的每一個(gè)細(xì)節(jié),都受到一套傳統(tǒng)規(guī)則和習(xí)俗的制約和管理,庫(kù)拉的某種活動(dòng)還伴隨著復(fù)雜的巫術(shù)儀式和公開(kāi)禮儀。

莫斯在《禮物》中寫(xiě)到“正是通過(guò)這種方式,所有這些部落,所有這些物品、服務(wù)和人才被納入到一個(gè)循環(huán)之中,并且圍繞著這個(gè)循環(huán)在時(shí)間和空間上規(guī)則地運(yùn)動(dòng)?!?/p>

二、庫(kù)拉交易與“發(fā)紅包”的相似和區(qū)別之處

在商品經(jīng)濟(jì)繁盛發(fā)展的今天,交換行為發(fā)生在我們生活的方方面面、每時(shí)每刻,購(gòu)買(mǎi)東西交換禮物等等都是交換行為??蓭?kù)拉與商品交易的不同在于它并不是即時(shí)交易,即一手交錢(qián)一手交貨,也不是基于實(shí)用目的的物物交換,而是延時(shí)的基于契約精神的一種特殊交換形式。觀察生活中收紅包這一現(xiàn)象,與遙遠(yuǎn)而古老的“庫(kù)拉”制度相比較,發(fā)現(xiàn)背后深層的社會(huì)學(xué)意義有很多相似之處的。

(一)相似之處

1.遵循等值互惠原則

在“庫(kù)拉”交易中,如上文所述庫(kù)拉交易規(guī)則很重要的一條是“庫(kù)拉在贈(zèng)與禮儀性禮物后,間隔一段時(shí)間必須酬報(bào)等價(jià)還禮,如果沒(méi)有等價(jià)禮物可先用次品代替?!钡戎到粨Q這一原則在交換紅包這一習(xí)俗中也是同樣適用的,結(jié)婚、過(guò)年等收到的紅包看似是根據(jù)人情親疏、熟識(shí)程度來(lái)給定份額,但更多也是遵循等值交換原則。紅包是作為生命歷程中重大事件的禮物表達(dá)送紅包者的祝福、喜悅之情,但一個(gè)有意思的地方是在送出紅包之前給出者往往會(huì)考慮對(duì)方在上次給了我多少紅包,所以這次我該往紅包里裝多少錢(qián)。大部分人情交往的紅包都只是在不同時(shí)段的“禮尚往來(lái)”,而更少考慮“人情”的價(jià)值。

紅包不同于普通禮物,在國(guó)外,人們喜歡在送包裝好精心挑選的禮物,更多表達(dá)的是對(duì)一個(gè)人的了解,根據(jù)個(gè)人喜好等需求傳遞心意,這種禮物的“價(jià)值”無(wú)法衡量比較。而在中國(guó)人們更喜歡較為直觀實(shí)用的“紅包”,包裝了的貨幣,這種禮物的價(jià)值一目了然,下次對(duì)方也會(huì)給你差不多數(shù)額的紅包,用大家常掛在嘴邊的一句話就是“收到的紅包都是要還的。”

在農(nóng)村凡是重大節(jié)日嫁娶建房甚至老人大壽,都會(huì)舉辦大型典禮,舉辦的主人會(huì)提前邀請(qǐng)親朋好友鄰居來(lái)參加,在入門(mén)前會(huì)有個(gè)人專(zhuān)門(mén)記“禮金”(參加人的姓名和禮金)。這一做法在農(nóng)村較為普遍,其目的一方面是為了核對(duì)數(shù)額,另一方面是讓主人對(duì)每個(gè)人送的禮金有明確的記錄,也成為下次對(duì)方舉辦大型典禮是是否參加以及給予多少禮金的依據(jù)。

2.功能相似:是一種聯(lián)結(jié)情感的符號(hào)

庫(kù)拉交換的功能或價(jià)值很重要的一方面是讓人們暫時(shí)擁有,滿足特殊樂(lè)趣,同時(shí)是人與人間情誼的聯(lián)結(jié),促使禮物交換的進(jìn)一步發(fā)展?!凹t包”也承擔(dān)著這一功能,收到紅包的喜悅,無(wú)論是過(guò)年還是生日嫁娶等儀式上,紅包承載著人們的情感,這也就是為什么比起赤裸裸的現(xiàn)金,我們更喜歡把它包裝成更討喜的“紅包”。過(guò)年過(guò)節(jié)發(fā)紅包,遇到喜事發(fā)紅包,儀式將人們聚集在一起,而紅包聯(lián)結(jié)著人們的情感。

也有學(xué)者對(duì)村民禮物互贈(zèng)中的人情往來(lái)做過(guò)一些調(diào)查,顧偉列在就禮物饋贈(zèng)的人情倫理進(jìn)行過(guò)調(diào)查后得出結(jié)論村民人際交往的核心是人情,不管是近親還是遠(yuǎn)親,關(guān)系的維持都依賴(lài)于平時(shí)走動(dòng)和禮物的往來(lái),禮物也大多被“紅包”代替。庫(kù)拉交易給新幾內(nèi)亞島的島民提供了一個(gè)相互交換禮物的機(jī)會(huì),庫(kù)拉交易其實(shí)類(lèi)似于固定的“商品展銷(xiāo)會(huì)”,不同的部落在這樣的儀式上被聯(lián)合起來(lái),通過(guò)交換“伐乙古啊”,部落的感情得到聯(lián)絡(luò),在一定時(shí)候也可以共同聯(lián)合起來(lái)對(duì)抗外敵。而紅包也具有類(lèi)似的功能,紅包讓久不走動(dòng)的親戚朋友感情變得更加親密,也有了再次交往聯(lián)絡(luò)感情的契機(jī),一來(lái)一往,紅包變成了聯(lián)結(jié)感情的橋梁。

3.“庫(kù)拉圈”與“紅包圈”比較

庫(kù)拉首先是在本部落之間進(jìn)行交換,進(jìn)而到大距離的部落之間的庫(kù)拉。紅包首先是在家族近親之間,再到家族與家族之外的朋友之間互相送紅包。鄉(xiāng)土中國(guó)中費(fèi)孝通先生說(shuō)傳統(tǒng)的中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)就是差序格局的社會(huì),像一顆石頭丟入水中形成的水波,不同水波又回蕩交織在一起,中國(guó)人送的紅包圈子也和差序格局有些相似。不同圈子的人接觸認(rèn)識(shí)后又會(huì)形成新的圈子,在重大禮儀事件中又會(huì)根據(jù)情分的親疏在重大事件中送出相應(yīng)的紅包。

(二)區(qū)別之處

1.團(tuán)體行為和個(gè)體行為

當(dāng)然,這兩種類(lèi)型的交換雖說(shuō)功能有些類(lèi)似,但更多的依然是有著兩種不相同的“禮物”交換范式和解釋。最大的區(qū)別應(yīng)該是“庫(kù)拉”交易是以團(tuán)體為單位的,是在經(jīng)濟(jì)和契約原則下形成的共同體制的制度表現(xiàn),是有章可循的規(guī)律,是和社區(qū)整體生活聯(lián)系在一起的團(tuán)體行為,而發(fā)紅包是個(gè)體處于情感需求等其它因素所發(fā)起的個(gè)人行為。

2.交易物品的價(jià)值

“庫(kù)拉”交易的物品臂鐲和項(xiàng)鏈沒(méi)有實(shí)用價(jià)值,更多的是為了彰顯個(gè)人財(cái)富、榮耀。但是現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)紅包行為交換載體是貨幣,這也反映了在商業(yè)社會(huì),人們更愿意把一些符號(hào)化的東西變成實(shí)用性較強(qiáng)的東西來(lái)表達(dá)情感,終究和“庫(kù)拉”中不考慮實(shí)用價(jià)值的行為有著本質(zhì)的區(qū)別。

庫(kù)拉交換的主要目標(biāo)是毫無(wú)實(shí)用性的物品交換而不是對(duì)不可缺少的或者實(shí)用物品的交換。庫(kù)拉交易中兩個(gè)人不會(huì)就等價(jià)問(wèn)題進(jìn)行商討、講價(jià)錢(qián),嚴(yán)格遵守高度重視交易禮節(jié)?!胺ヒ夜虐ⅰ辈粫?huì)被當(dāng)做價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)或交換媒介,以特定的方式被擁有和展覽,通過(guò)引起羨慕的方法,使得庫(kù)拉物品具有了崇高的價(jià)值。

3.交換禮物的周期

在庫(kù)拉貿(mào)易中,一個(gè)人一般都不會(huì)把一件物品保存一兩年以上。即使這樣,他還可能被譏諷為小家子氣,而有些區(qū)域也因?yàn)樘奥被蛱半y”交易而弄得名聲不好。另一方面,一個(gè)人對(duì)經(jīng)手的寶物只能短期保存,但僅是這種短暫的擁有就給他帶來(lái)無(wú)上的光榮,他會(huì)向人們展示自己占有的寶物。因此,對(duì)于項(xiàng)圈和臂鐲,它們本身并沒(méi)有什么實(shí)用價(jià)值,擁有它們所帶來(lái)的聲譽(yù)正是它們的價(jià)值所在。

庫(kù)拉交易一般是在一到兩年進(jìn)行一次大型航海貿(mào)易,按照固定周期進(jìn)行交換,但是紅包交換更多的是偶然性和隨機(jī)性,如果彼此生活中有重大事件或禮儀的時(shí)候再進(jìn)行交換,也是一種對(duì)人情關(guān)系的投資。

【參考文獻(xiàn)】

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[5]苑國(guó)華.論“庫(kù)拉圈”理論及其人類(lèi)學(xué)意義[J].新疆師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)2006(04).

[6]顧偉列.村民交際中的人情倫理與互惠原則——上海張澤鎮(zhèn)村民視野中的禮物饋贈(zèng)[J].華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2001(06):79.endprint

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