@魏鵬舉（中央財(cái)經(jīng)大學(xué)文化與傳媒學(xué)院院長(zhǎng)）：

現(xiàn)代“大學(xué)”是西方社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物。大學(xué)在中國(guó)一開始就沒有文化的根，始終懸浮在“強(qiáng)國(guó)”的夢(mèng)想上，始終沉浮于政治化的意識(shí)形態(tài)浪潮中。所幸的是，隨著中國(guó)的發(fā)展，與中國(guó)的日益國(guó)際化相伴隨，文化意識(shí)隨之日益自覺，社會(huì)上有“國(guó)學(xué)熱”，大學(xué)里也開設(shè)了諸多傳統(tǒng)文化通識(shí)性的公共課程，可以稱之為“文化素質(zhì)教育”。已經(jīng)高度知識(shí)化、規(guī)范化和體制化的中國(guó)大學(xué)們終于有了一點(diǎn)民族的文化根系。文化素質(zhì)教育，對(duì)于中國(guó)的大學(xué)來說，基本的目的就是為我們的大學(xué)生彌補(bǔ)國(guó)學(xué)啟蒙教育，讓他們了解我們的文明，熱愛我們的文化，使他們成為有價(jià)值方向、有文化責(zé)任的中國(guó)人，成為中華民族偉大復(fù)興的堅(jiān)定力量。我認(rèn)為，以上的目標(biāo)還不夠。大學(xué)的文化素質(zhì)教育至少還應(yīng)該承擔(dān)一個(gè)使命：讓中國(guó)的大學(xué)把根扎入我們的文化，使其充分吸收中華文明的給養(yǎng)，讓我們的大學(xué)煥發(fā)生生不息之活力，讓我們的大學(xué)真正結(jié)出中國(guó)氣派、中國(guó)風(fēng)格的果實(shí)來。若能如此，這不僅是對(duì)中華民族的貢獻(xiàn)，而且也是對(duì)世界的貢獻(xiàn)。

@ 鐵錚（北京林業(yè)大學(xué)教授）：

大學(xué)雖不應(yīng)成為脫離社會(huì)的“象牙塔”，也不應(yīng)沾染歪風(fēng)邪氣、到處都是“銅臭味”，更不能成為商場(chǎng)、官場(chǎng)。無論何時(shí)，大學(xué)都應(yīng)該有自己的文化責(zé)任和文化擔(dān)當(dāng)，引領(lǐng)文化之先，成為優(yōu)秀文化、先進(jìn)文化的發(fā)源地。大學(xué)承擔(dān)的職責(zé)之一就是文化的傳承與創(chuàng)新。要深入挖掘、整理、提煉優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷產(chǎn)出新的思想、觀念、精神和文化產(chǎn)品，采用科學(xué)的方式和方法發(fā)揚(yáng)光大。大學(xué)應(yīng)該引領(lǐng)文化潮流，而不能隨波逐流。堅(jiān)持應(yīng)有的文化定力，而不能隨風(fēng)搖擺；大學(xué)的文化之先，還應(yīng)體現(xiàn)在成為社會(huì)和公眾的楷模和典范。大學(xué)校園應(yīng)吹拂著先進(jìn)文化之風(fēng)，不管是校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)，都應(yīng)成為先進(jìn)文化之風(fēng)。大學(xué)之人，應(yīng)該成為優(yōu)秀文化、先進(jìn)文化的創(chuàng)造者、傳播者、踐行者和引領(lǐng)者。目前，一些大學(xué)存在的普遍問題是：自身的文化建設(shè)成效不夠顯著，校園文化氛圍不夠濃厚；引領(lǐng)文化潮流的職責(zé)缺失，降低了應(yīng)有的文化追求。被社會(huì)和公眾所不齒的事件偶有發(fā)生，也敗壞了大學(xué)的聲譽(yù)。因此，強(qiáng)化大學(xué)的文化擔(dān)當(dāng)意識(shí)正當(dāng)時(shí)。

@蔡勁松（北京航空航天大學(xué)人文與社會(huì)科學(xué)高等研究院院長(zhǎng)）：

我們今天討論大學(xué)的“文化擔(dān)當(dāng)”，有必要從文化視域追問一個(gè)重要的元問題，即何為大學(xué)？強(qiáng)調(diào)大學(xué)的“文化擔(dān)當(dāng)”：一方面，應(yīng)將涵育、內(nèi)斂和承續(xù)文化，作為大學(xué)發(fā)展的內(nèi)在價(jià)值趨向，正視和克服“反文化”的、急功近利的各種誘惑與現(xiàn)象，破解文化缺失的困局，潛心培植和滋養(yǎng)大學(xué)文化建設(shè)發(fā)展的土壤；另一方面，在文化建設(shè)和文化傳承創(chuàng)新的路徑上，應(yīng)不斷深化大學(xué)作為知識(shí)守望者、傳承者和創(chuàng)造者的主體認(rèn)知，堅(jiān)守當(dāng)代中國(guó)大學(xué)精神之魂，營(yíng)造立德樹人、以文化人的校園生態(tài)環(huán)境，以大學(xué)作為社會(huì)創(chuàng)新型組織的不懈探索與貢獻(xiàn)，以及大學(xué)人求真向善、創(chuàng)造性、高品位的文化生活新形態(tài)，發(fā)揮社會(huì)引領(lǐng)和示范作用。

@向仲敏（西南交通大學(xué)人文學(xué)院黨委書記）：

談文化擔(dān)當(dāng)，首先得敬畏文化?！坝^乎人文，以化成天下”（《周易·賁卦》），這是“文化”最早的出處了，可見文化與人類息息相關(guān)，離開文化，則“人之異于禽獸者幾?！保ā睹献印るx婁》）。卡西爾認(rèn)為，用符號(hào)創(chuàng)造文化是人類區(qū)別于動(dòng)物的根本所在，文化已經(jīng)關(guān)涉人類的尊嚴(yán)，文化直指人心，因此要對(duì)它心存敬畏。儒典《大學(xué)》“明明德”“親民”“止于至善”的訓(xùn)誡，既是永恒的大學(xué)之道，也是大學(xué)應(yīng)該肩負(fù)的“文化擔(dān)當(dāng)”。大學(xué)是學(xué)術(shù)共同體，對(duì)普遍高深學(xué)問的追尋，決定著大學(xué)要堅(jiān)守真善美之維。進(jìn)而言之，大學(xué)的文化擔(dān)當(dāng)，或者說大學(xué)人的使命，不僅在于象牙塔內(nèi)的堅(jiān)守，更在于開時(shí)代風(fēng)氣之先。

@孫雷（東北大學(xué)副校長(zhǎng)）：

言及文化擔(dān)當(dāng)，其便是一種文化加工和應(yīng)用的邏輯，而大學(xué)的文化擔(dān)當(dāng)則是多元主體視域下對(duì)優(yōu)秀中華文化傳承與創(chuàng)新的邏輯范疇，包含大學(xué)文化發(fā)展與應(yīng)用的目的、方式等因子，是在精神層面提升中國(guó)最深厚的文化軟實(shí)力與最深沉精神追求以及保證中國(guó)特色的必要關(guān)鍵點(diǎn)。大學(xué)的文化擔(dān)當(dāng)應(yīng)注重主體多元化、方式科學(xué)化、內(nèi)容特色化。大學(xué)文化的擔(dān)當(dāng)在于獨(dú)立紛繁之境而堅(jiān)守“本心”，并能將此特色如潑墨渲染般發(fā)揚(yáng)開來，輻射社會(huì)，哺育大眾。文化自信，是習(xí)近平總書記繼道路自信、制度自信、理論自信之后提出的第四個(gè)自信。這便是大學(xué)文化擔(dān)當(dāng)?shù)哪康乃冢亲钌詈竦奈幕泴?shí)力，亦是中國(guó)千秋夢(mèng)成之基！