朱春健

[摘要]作文教學(xué)需要引導(dǎo)學(xué)生充分挖掘生活中的素材，拓寬他們的寫作視野。蒲公英生活課程希望通過還原“學(xué)生生活的本來面目”，豐富和積累學(xué)生的生活經(jīng)驗，培養(yǎng)有情趣的、在未來生活世界里較獨(dú)立的個體，能夠在各個地域扎根生長的人。

[關(guān)鍵詞]蒲公英生活課程；作文教學(xué)；生活化；資源開發(fā)

[中圖分類號]G633.3[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A[文章編號]16746058（2017）22001002

蒲公英生活課程，是婁葑學(xué)校根據(jù)當(dāng)前社會大環(huán)境下，重知識傳授、輕能力培養(yǎng)的社會現(xiàn)象創(chuàng)新開發(fā)的校本課程，希望通過還原“學(xué)生生活的本來面目”，豐富和積累學(xué)生的生活經(jīng)驗，培養(yǎng)有情趣的、在未來生活世界里較獨(dú)立的個體，能夠在各個地域扎根生長的人。

杜威“教育即生活”、陶行知“生活即教育”的主張都告訴我們生活與教育是融為一體的。缺乏教育的生活是乏味的、茫然的、低層次的生活，缺乏生活的教育是空洞的、脆弱的、呆板的教育，所以教育與生活的聯(lián)系是本質(zhì)的、必然的。語文是人文社會科學(xué)中一門重要的學(xué)科，是人與人之間思想、情感交流的重要工具，而作文教學(xué)是語文教學(xué)中不可缺少的一部分，寫作能力在某種程度上直接體現(xiàn)了學(xué)生的語文水平，重視寫作對全面提高學(xué)生語文素養(yǎng)有著至關(guān)重要的作用。葉圣陶指出：“要寫出誠實的自己的話，空口念著是沒有用的，應(yīng)該去尋找它的源頭，有了源頭才會不息地傾注出真實的水來?！弊魑慕虒W(xué)需要引導(dǎo)學(xué)生充分挖掘生活中的素材，拓寬他們的寫作視野。

在這些教育理念的指引下，本文從婁葑學(xué)?！捌压⑸睢钡恼n程觀出發(fā)，從三個方面探析鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校作文教學(xué)生活化資源的開發(fā)和利用。

一、校園生活資源開發(fā)

語文新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)：“語文教師應(yīng)高度重視課程資源的開發(fā)與利用，創(chuàng)造性地開展各類活動，增強(qiáng)學(xué)生在各種場合學(xué)語文、用語文的意識?！逼鋵崳诟鞯貐^(qū)各學(xué)校都蘊(yùn)藏著豐富的課程資源，語文教師要有強(qiáng)烈的資源意識，去發(fā)現(xiàn)、挖掘并利用好資源。

婁葑學(xué)校“蒲公英生活課程”是在遵循國家、地方課程統(tǒng)一要求的前提下，培養(yǎng)“會生活、愛生活、悅生活”的幸福生活創(chuàng)造者。課程圍繞“真實生活”和“創(chuàng)意生活”開展研究，希望通過具體的實踐活動使學(xué)生掌握現(xiàn)在和未來生活中的各種常識和生活技能，讓學(xué)生在活動中體驗生活的五彩繽紛，享受生活帶來的豐富情趣，從而陶冶學(xué)生的性情，提升他們的生活能力和生活品質(zhì)。

學(xué)校在開展、落實蒲公英生活課程時從“衣、食、住、行”等方面組織了形式多樣、富有生活情趣的活動。例如：“今天我下廚”“繪時裝”“理財季”“衛(wèi)生周”“趣味編織”“垃圾變廢為寶”……在這些活動中，學(xué)生不僅在生活能力方面得到了提高，而且其所見、所聞、所感、所悟無一不是寫作的好素材，只要教師抓住契機(jī)適時引導(dǎo)，這些情景足以幫助學(xué)生妙筆生花。

例如，在“垃圾變廢為寶”的活動中，我首先指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用智慧進(jìn)行創(chuàng)意手工制作。進(jìn)行展示時，先讓學(xué)生在全班同學(xué)面前口頭介紹自己的作品，然后讓學(xué)生寫“未來生活”“天才創(chuàng)意家”等自命題作文。學(xué)生由于經(jīng)歷了“做”和“說”的過程，大都能順利地寫好作文，不少學(xué)生的作文標(biāo)題新穎，內(nèi)容充實，文情并茂，生動具體。

二、家庭生活資源開發(fā)

教育家福祿培爾曾經(jīng)說：“家庭生活在兒童生長的每個時期，不，在人的整個一生中，是無可比擬的重要。”家是學(xué)生最熟悉的地方，家庭生活是學(xué)生日常生活最主要的組成，是“孩子生活的本來面目”。家庭的生活環(huán)境、成員的生活習(xí)慣和人際關(guān)系等都會在學(xué)生身上留下深深的烙印。學(xué)生的生活經(jīng)歷和獨(dú)特的情感體驗都與家庭有密切的關(guān)系。

婁葑學(xué)校初中部學(xué)生的家長除少數(shù)為本地拆遷居民外，大部分都是外來務(wù)工人員，以工廠流水線操作工、司機(jī)、建筑工人、蔬菜水果商販為主。很多孩子所面對的生活是父母早出晚歸，為生計奔波。因此，他們一般都有較強(qiáng)的獨(dú)立生活能力，從小幫助父母分擔(dān)家務(wù)，親身感受到生活的不易。家庭生活雖然平淡無奇，每天重復(fù)著一些平?，嵤?，但對于成長中的孩子來說，每一件不經(jīng)意的小事都是獨(dú)特的體驗。酸甜苦辣，歡笑淚水，都是一種資源，都是寫作中最動人的素材。作為教師，在課堂內(nèi)外，都要有一雙敏銳的眼睛，善于發(fā)現(xiàn)寫作資源與學(xué)生情感的共鳴點，尋找恰當(dāng)?shù)臅r機(jī)將學(xué)生的生活引入作文課堂，并將課堂引向生活。

例如，在親情類寫作專題訓(xùn)練中，我請學(xué)生利用1-2周的時間觀察父母，并做好以下記錄：

1.記錄父母每天上下班的時間，下班后做的第一件事。

2.記錄父母1-2周內(nèi)和你重復(fù)最多的話。

3.記錄父母每天下班回家后說話的語氣，他們的外貌、神態(tài)、動作等。

4.仔細(xì)觀察，從父母身上尋找具有鮮明個性的典型特征。

通過來自日常生活真實的觀察和記錄，學(xué)生掌握了大量的素材資源。教師適時的點撥和引導(dǎo)，就能促使學(xué)生從平凡生活點滴中獲得不平凡的情感體驗，進(jìn)而形成有針對性的寫作素材。一樣物品、一件小事、一句鼓勵、一個眼神都飽含真情。在此基礎(chǔ)上創(chuàng)作的作文，不僅真實，而且寫出了同樣偉大的父母之愛中所具有的不一樣的親情。學(xué)生積累了獨(dú)具個性的寫作素材后，一系列的作文，例如《那一縷春風(fēng)》《留在心底的風(fēng)景》《永不凋謝的花朵》《生活因你而美麗》等都能應(yīng)付自如，徹底拋棄了像“送傘”“生病”等老套素材，寫出了真情實感。

三、社會資源開發(fā)

新課標(biāo)指出：語文又是母語教育課程，學(xué)習(xí)資源和實踐機(jī)會無處不在，無時不有。學(xué)生的活動范圍雖然集中在學(xué)校和家庭，但也脫離不了社會。婁葑學(xué)校位于蘇州工業(yè)園區(qū)婁葑板塊，地處古城東北隅，是城鄉(xiāng)結(jié)合的典型地區(qū)。這里不僅有獨(dú)特的地理環(huán)境、豐富的自然資源，也有全國各地流動人口所帶來的不同的生活習(xí)慣、人文風(fēng)俗、鄉(xiāng)土情結(jié)。這樣的生活環(huán)境所提供的課程資源比學(xué)校、家庭更為廣泛。作為語文教師，我們要充分認(rèn)識并挖掘。

（一）豐富多彩的民俗民風(fēng)

婁葑學(xué)校的學(xué)生大多來自偏遠(yuǎn)地區(qū)的鄉(xiāng)村，雖然因生存需要背井離鄉(xiāng)來到蘇州，但故鄉(xiāng)的記憶和情結(jié)仍時時流淌在他們血液里，不可抹去。農(nóng)村的傳統(tǒng)節(jié)日、風(fēng)俗人情、人與人相處之道等等，都可以作為學(xué)生的寫作資源，加深他們的體驗。語文教師要善于引導(dǎo)學(xué)生去觀察、發(fā)現(xiàn)、回憶故鄉(xiāng)那些平常得不能再平常的事物，讓它們成為寫作中取之不盡、用之不竭的情感源泉。

例如，對于在外辛苦奔波的人來說，春節(jié)是一個全家團(tuán)圓，共享親情、鄉(xiāng)情的重要節(jié)日。大多數(shù)農(nóng)村還保留著過大年的許多風(fēng)俗。這些熱鬧非凡、形式多樣、寓意深厚的過年風(fēng)俗是城里孩子無法經(jīng)歷的生活體驗。所以，每年放寒假的時候，我就會要求學(xué)生，寒假中所有的練筆訓(xùn)練都圍繞家鄉(xiāng)過年時的風(fēng)俗習(xí)慣，并鼓勵學(xué)生熱情參與、細(xì)心觀察、用心體味，然后用文字把這些感受記錄下來。開學(xué)后，我會組織全班學(xué)生開展形式多樣的家鄉(xiāng)過年習(xí)俗展示活動，比如“舌尖上的年味”“誰不說俺家鄉(xiāng)好”“過年好”等主題活動，讓學(xué)生通過演講、創(chuàng)作等形式進(jìn)行交流。在此基礎(chǔ)上的作文訓(xùn)練呈現(xiàn)的就是豐富多彩、特色鮮明、年味濃郁的過年風(fēng)俗大餐。

（二）底蘊(yùn)深厚的蘇州文化

對于很多學(xué)生來說，蘇州這座古典與現(xiàn)代相結(jié)合的城市是他們的第二故鄉(xiāng)。這里有粉墻黛瓦、小橋流水，這里也有美麗的傳說、精致的園林、神秘的虎丘……這些對外地的孩子來說，都有著不可阻擋的魅力。

語文作為一種文化載體，應(yīng)該向?qū)W生傳達(dá)身邊的歷史文化。把這些獨(dú)特的資源挖掘出來，既可以積淀學(xué)生的文化底蘊(yùn)，又可以喚起學(xué)生的文化認(rèn)同感，使他們對這座城市從陌生轉(zhuǎn)為熟悉，再轉(zhuǎn)為熱愛。

為了幫助學(xué)生從蘇州這座城市中發(fā)現(xiàn)寫作素材，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生走出課堂，走進(jìn)身邊的蘇州。蘇州是一個到處都有故事的地方，不用走進(jìn)門票不菲的熱門景點，我們同樣能感受到蘇州厚重的歷史。一座古城、一株古杏、一口老井、一段石板路、一條小河、一朵白蘭花……都閃耀著動人的光芒，講述著美麗的故事。當(dāng)這些景物與現(xiàn)代相遇，與學(xué)生相逢，其中的故事便成了學(xué)生寫作的清澈活水，源遠(yuǎn)流長。

在“找尋蘇州故事”的寫作訓(xùn)練中，學(xué)生佳作迭出?！渡钋锏奈兜馈分械奶浅蠢踝?、《夏魅》中的荷塘月色、《阿要白蘭花》中的朵朵白蘭、《姑蘇印象》中的片片楓葉、《那一抹幽香》中的怒放金桂……都成了學(xué)生筆下富有靈性的生命載體。

（三）水色湖光的自然、人文資源

“仁者樂山，智者樂水?！眾漭滓蛩桑蛩?，依水而柔，觀水而雅。由水而產(chǎn)生的文化我們稱之為“水文化”。只要運(yùn)用恰當(dāng)，這些與我們生活息息相關(guān)的水文化也可以成為學(xué)生寫作的素材。例如：

1.婁葑物產(chǎn)豐富，其中最著名的莫過于水八仙，即蓮藕、慈姑、水芹、茭白、莼菜、芡實、菱角和荸薺。水八仙是江南風(fēng)俗畫中不可抹去的風(fēng)景，它為水城蘇州更為婁葑增添了無限魅力。

2.一方水土養(yǎng)育一方人。蘇州佳肴品種繁多，船菜是其中最有特色的。船菜就地取材，新鮮味美，人們在享受佳肴的同時，又有美景相伴，難怪民國年間出版的《吳中食譜》一書中寫道：“蘇州船菜，馳名遐邇。妙在各有真味?！?/p>

3.蘇州水多，橋也多。蘇州橋大多蘊(yùn)含吉祥、安康之意。它們以獨(dú)特的韻味流傳成為一種文化。無論是佳詞美句還是民風(fēng)習(xí)俗，都與橋有著密切的關(guān)系，例如走三橋、放荷燈等。

4.蘇州風(fēng)輕波柔，蘇州話以軟糯著稱，被稱為“吳儂軟語”。蘇州話里有很多特征詞、俚語和特殊的語言現(xiàn)象，它是蘇州文化的重要組成部分，是江南文化中的一顆明珠。學(xué)生在作文中適當(dāng)引用蘇州話，可以豐富語言，增加生活氣息。

社會資源的挖掘，不僅有助于學(xué)生了解家鄉(xiāng)文化、蘇州文化，更有利于培養(yǎng)他們對一方熱土的情感，讓他們從內(nèi)心深處找到歸屬感，成為“能夠在各個地域扎根生長的人”。

總之，語文是一門展示生活、表達(dá)情感、豐富生命的學(xué)科。語文廣博的精神內(nèi)涵無一不在作文中體現(xiàn)，作文的本質(zhì)就是生活，生活資源也是寫作的源泉。引導(dǎo)學(xué)生觀察生活、體味生活，在生活中挖掘?qū)懽髻Y源，不僅能使作文教學(xué)更富有生活情趣，而且能讓學(xué)生的生活更加豐盈美好。

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（責(zé)任編輯周侯辰）