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留命待桑田

2017-08-30 04:44葉嘉瑩
視野 2017年16期
關(guān)鍵詞:望海桑田徐福

葉嘉瑩

石橋東望海連天,

徐福空來不得仙。

直遣麻姑與搔背,

可能留命待桑田。

——李商隱《海上》

李商隱用的也是神話的傳說,但是他說的是些什么呢?海上,題目是《海上》,他里邊所寫的景象與海上也有關(guān)系,但是他所寫的不是只說一個(gè)海上的風(fēng)景而已。他說 “石橋東望海連天”,“石橋”是神話傳說里邊的一個(gè)橋,據(jù)說當(dāng)年中國最有名的一個(gè)皇帝就是秦始皇,秦始皇當(dāng)他統(tǒng)一了六國,做起皇帝來以后,人間的權(quán)力都得到了,所以秦始皇就想要求長生。他聽人家說,在中國的東海之上,海上有神山,神山上有神仙住的,所以他就想遠(yuǎn)望,看一看能不能看見海上的神仙所居住的神山。于是,秦始皇就叫人在海上筑一個(gè)長橋,其實(shí)不能是長橋,對面沒有,可能他們做了一個(gè)墩子,很長的,可以一直伸到海上去。說是用很大的石塊做成的石橋,據(jù)說因?yàn)槭瘔K很大,很重,很難向前搬運(yùn),所以秦始皇就叫人用鞭子鞭打石頭?;实塾辛藱?quán)柄,他以為天上地下惟我獨(dú)尊,他以為不但人聽他的話,宇宙大自然什么都要聽他的話,所以他就讓人用鞭子打,這當(dāng)然是神話。說用鞭子打,白石就出血,白石上就有一條一條的紅色的血痕。他說,你就算用了這么多財(cái)力、物力、人力,建了這么一座長橋,你來到橋頭上,向東海上遠(yuǎn)望,你看見神山了嗎?你看見神山上的仙人了嗎?“石橋東望”,看見的是什么?是“海連天”。就算你是皇帝,你去看吧,你看的也是天接著海,海接著天,地平線的盡頭,底下是水,上面是天,“石橋東望海連天”。

看不見神仙,于是秦始皇就讓人造一只大船,叫一個(gè)人叫“徐?!保瑲v史上也有人把這個(gè)名字寫作“徐■”,帶著幾千個(gè)童男童女到海上去求仙。

徐福帶著幾千童男童女沒有回來,他們到哪里去了呢?李商隱說,“石橋東望海連天”,我想徐福不敢回來,回來秦始皇把他殺掉了。

“徐福空來不得仙”,他派遣徐福白白到海上去求神仙,求到了嗎?沒有求到神仙。這是第一層的意思。你求仙,求不到,天下沒有神仙這回事,你不管是鞭打得石頭都出了血,不管你是派了大船,童男童女幾千人,你沒有求到神仙,就是你秦始皇的威權(quán)也沒有求到仙,所以說“石橋東望海連天,徐??諄聿坏孟伞?,這是一層意思。

可是李商隱的詩,他不停止在這里,很多人的七言絕句就是寫得再好,是寫了一個(gè)意思,四句我們說是起承轉(zhuǎn)合,“不得仙”,就寫了“不得仙”??墒抢钌屉[他下邊就說了“直遣麻姑與搔背”,直:毫無阻礙的,就算你毫無阻礙地能夠使得麻姑,麻姑是一個(gè)神仙,“直遣麻姑與搔背”這是又一個(gè)神話的傳說。我們不是說“麻姑獻(xiàn)壽”嗎?神話傳說上說,麻姑這個(gè)仙女留著很長的手指甲,從古代就流行女子的手指甲留得很長。有一次,有一個(gè)人他偶然、幸運(yùn)的機(jī)會,他真的見到麻姑了,他看見麻姑的手指甲這么長,他就忽然間腦子里動了一個(gè)念頭,他想如果我的后背癢,自己抓不到的時(shí)候要是麻姑給我搔一搔背,這一定很解癢。他一動念,麻姑就曉得了,麻姑說你怎么有這樣不恭敬的念頭?而且麻姑還告訴他說,因?yàn)槟阋姷缴裣闪?,神仙的世界跟人間的世界是不一樣的,你跟我這個(gè)神仙見面的片刻之間,在人間的世界上滄海曾經(jīng)干了變成桑田,桑田再陷下去,再變成滄海,這樣滄海桑田的變化已經(jīng)有三次的變化,極言人間的短暫。神仙的片刻,就是人間的千年、萬年。

現(xiàn)在你要知道,李商隱用神話,不是只單純地用這個(gè)神話,他是把這個(gè)神話(融入)他自己的感情意思來使用的。麻姑搔背,就是一個(gè)人想,要是麻姑搔背就好了,那個(gè)人沒有真讓麻姑搔背,只是腦子里這樣想,麻姑還罵了他一頓。李商隱說,假如,就算你不只遇到了麻姑,而且你真讓麻姑給你搔背了,你想這樣的情形,你跟神仙有多么密切的關(guān)系,那不是很好?就算你真的遇見神仙了,下面李商隱說了“可能留命待桑田”,你真的能夠永遠(yuǎn)就不死了嗎?你能夠留下你的生命,等待那滄海桑田的這個(gè)變化嗎?你真的能夠等到嗎?

李商隱的詩基本上有一個(gè)情調(diào)(從這首詩里),他的詩基本上是寫有一種追求,有一種向往,而這個(gè)追求、向往永遠(yuǎn)是不可得的,如果就算是得了,也是不能保全的,永遠(yuǎn)是失落。他所寫的世界,永遠(yuǎn)是個(gè)失落的世界,永遠(yuǎn)是在追尋跟哀悼之間的一個(gè)悵惘的世界,永遠(yuǎn)是在追尋跟失落之間的這樣的一個(gè)世界。所以,他的詩就是用神話表現(xiàn)了這樣的一種感情。

李太白的《遠(yuǎn)別離》,雖然也用了很多神話,可是他中間說了“君失臣兮龍為魚,權(quán)歸臣兮鼠變虎”,他把現(xiàn)實(shí)的意思點(diǎn)明了不是嗎?他所寫的是政治上的這種爭奪,這種變化??墒抢钌屉[說的是什么,這首詩里面點(diǎn)明了嗎?沒有。他就是神話的傳說。

(閆蕊森薦)

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