賈慧平

摘 要：《爾雅·釋宮》運(yùn)用的術(shù)語非常豐富，各種訓(xùn)詁術(shù)語用法漸趨成熟。筆者以為，在《釋宮》“A謂之B”句式中存在三種用法：第一種是“謂之”作為主謂結(jié)構(gòu)，指代“之”字，“謂之”與“之謂”用法相同；第二種是“謂之”作為動(dòng)賓結(jié)構(gòu)；弟三種用法是“謂之”前的名詞作狀語修飾謂語。

關(guān)鍵詞：謂之；用法；NV 式

一

“謂之”在《爾雅·釋宮》中共出現(xiàn)76次，關(guān)于“謂之”，郭芹納先生認(rèn)為與‘曰、‘為 作用相同，起說明原因 、界說詞義 、辨析詞義之意；羅榮華先生認(rèn)為用于釋義、標(biāo)立義界和對比義類相近、 相關(guān)或相反的一組詞在意義上的不同；王力先生認(rèn)為既用于一般釋義，又用于通過對比辨析同義詞。綜上所述， “謂之”在《爾雅·釋宮》中出現(xiàn)的用法如下：（1）一般釋義；（2）界說詞義；（3）詞義辨析。

下面分別舉例闡釋“謂之”四種用法在《釋宮》中的運(yùn)用。

第一種：一般釋義。這是“ 謂之”的最基本的用法，即為“互訓(xùn)”。

宮謂之室，室謂之宮。

植謂之傳，傳謂之突。

第二種：界說詞義，也稱“義界”。

樞達(dá)北方謂之落時(shí)。

宮中之門謂之闈，其小者謂之閨，小閨謂之閣。

第三種：詞義辨析。用“謂之”來辨析詞義，往往連用，即采用并舉或?qū)εe的形式。

1.宮中巷謂之壺，廟中路謂之唐。

2.桷直而遂謂之閱，直不受檐謂之交。

二

“謂之”，常被用在解釋性的句子中，云“謂之，名之也”。“之”者亦主語之同位指代，惟逗留賓位而不前耳。例如：

楣謂之梁。

例如：楣||〔〕謂＼梁

此在句法，有兩種解釋：其一，猶云“楣，叫它做梁?！贝藶橘e在句首之一式?！伴埂北臼恰爸^”之賓語，今提置句首，其本位則另以指代“之”字填充之，而賓足“梁”留置原位不變。其二，猶云“楣被叫它做梁，”主語即反賓為主之“楣”，“謂”則轉(zhuǎn)為被動(dòng)式的準(zhǔn)同動(dòng)詞。但“謂”之賓位，仍填充以“之”字，不肯隨同主語前置，故不曰“之謂”，而仍為“謂之”。大抵訓(xùn)釋之文，當(dāng)以二解為允。

（一）“謂之”作為主謂結(jié)構(gòu)

“謂之”作為主謂結(jié)構(gòu)，指代“之”字。 “謂”字轉(zhuǎn)為被動(dòng)式，其后帶足語，相當(dāng)于今語“叫做”。全句構(gòu)成形式為“主—〔〕謂—之—足”。例如：

1.宮謂之室，室謂之宮。

2.垝謂之坫，墻謂之墉。

3.植謂之傳，傳謂之突。

此時(shí)，在“A謂之B”句式中，A為“謂之”的施事主語。 “A謂之B”句是一個(gè)具有相對完整的意義的分句，有時(shí)A要承前省略。 “謂”動(dòng)作的發(fā)出者不必說出而省略。“之”在句中作為襯音助詞。筆者認(rèn)為從句法功能上，“之”位于實(shí)詞“謂”后，湊足一個(gè)音節(jié)，起延宕語氣的作用。

（二）“謂之”作為動(dòng)賓結(jié)構(gòu)

“謂之”作為動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，相當(dāng)于“稱之為”。此“謂”是認(rèn)定義的外動(dòng)詞，除帶賓語之外，還須帶對賓語的足語，簡稱“賓足”。因賓語受認(rèn)定義外動(dòng)詞的影響，在稱謂上起著新的相應(yīng)的變動(dòng)，故賓語之后，須更用足語。全句構(gòu)成形式為“主語-認(rèn)定義外動(dòng)詞‘謂—賓語—賓足”。例如：

1.枳謂之杙，在墻者謂之楎，在地者謂之臬，大者謂之栱，長者謂之閣。

2.闔謂之扉，所以止扉謂之閎。

“謂之+名”是古漢語中常見的雙賓語結(jié)構(gòu)， “謂”是一個(gè)表“稱說/稱呼”義的動(dòng)詞；“之”是一個(gè)指示代詞，指代稱呼的對象；“名”用以稱呼“之”所指代的人或事物的名稱。

但也有不少學(xué)者認(rèn)為它們是兼語結(jié)構(gòu)，理由是：“謂之+名”實(shí)質(zhì)上是“謂之+為（曰）+名”的省略變式；“謂之+為（曰）+名”是兼語結(jié)構(gòu)，因而“謂之+名”也是兼語結(jié)構(gòu)。對此我持否定的觀點(diǎn)，因?yàn)檫@種說法不太符合古漢語的語言事實(shí)。

三

筆者以為，在《爾雅·釋宮》中有一個(gè)詞條中的“謂之”并不僅僅是單純的主謂結(jié)構(gòu)或動(dòng)賓結(jié)構(gòu)。茲為此來詳細(xì)說明。例如：

室中謂之時(shí)。堂上謂之行，堂下謂之步。門外謂之趨，中庭謂之走，大陸謂之奔。

釋義為：在室中緩步行走叫做時(shí)；在堂室慢走叫做行，在堂下行走叫做步；在堂室之外快走叫做趨，在堂室之外的庭中跑動(dòng)叫做走，在大路上快跑叫做奔。通過釋義可以看出在這句詞條中是名詞短語做狀語來修飾謂語?！笆抑小暴p“堂上”等都是名詞短語，在這里譯為“在……里”做狀語來修飾“謂之”。

從《釋宮》中可以看出，古代漢語名詞作狀語的形式是無標(biāo)記“NV”式。無標(biāo)記形式指作狀語的名詞與謂語動(dòng)詞之間無任何添加成分，自然地結(jié)合在一起，名詞直接作狀語，即“NV”結(jié)構(gòu)，這種形式是從古就有的，如：古代漢語中“齊將田忌善而客待之?！夺寣m》篇是用名詞狀語表示動(dòng)作行為發(fā)生的處所，可譯為“在+N狀+上/里+V”的形式。 由于《釋宮》篇只有一個(gè)詞條是名詞短語做狀語修飾謂語，現(xiàn)列舉古漢語中的實(shí)例進(jìn)行辨析。例如：

（1）彼出則歸，彼歸則出，楚必道敝。（敝：形容詞）（《左傳·昭公三十年》）

（2）夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣。（《史記·廉頗藺相如列傳》）

（3）窈窕淑女，琴瑟友之?！利愘t良的女子，彈琴鼓瑟表愛慕。（《詩·周南·關(guān)雎》）

例1，“道”作“敝”的狀語，譯為“在路上疲于奔命”；例2，“廷”作“叱”的狀語，譯為“在朝廷 上斥責(zé)”。例3，此處省略介詞結(jié)構(gòu)“用……”。而且“琴瑟友之”與“窈窕淑女”前后對應(yīng)，音節(jié)整齊勻稱，朗朗上口。

關(guān)于名詞作狀語修飾“謂之”的，筆者查閱大量的古籍資料，追溯其根源，發(fā)現(xiàn)在《春秋公羊傳·僖公三十三年》和《呂氏春秋》中就有此種用法。例如：

其謂之秦何？

其謂之逆婦姜于齊何？略之也。

3.青荊豫讓，可謂之友也。

例1釋義為“把它稱為為秦是什么意思？”例2釋義為“在這里說到齊國迎娶姜氏是什么意思？是忽視這次婚姻?！崩?中的“可”的意思，查閱《漢語大字典》可知“可”在這里作為副詞，表“強(qiáng)調(diào)”意。相當(dāng)于“真”﹑“確實(shí)”。做狀語修飾謂語。這里的用法同《契丹·天祚帝本紀(jì)》：“觀夫孱主，可謂痛心”中的“可”意義相一致。

古代漢語中的“NV”狀中結(jié)構(gòu)作為一種精煉的語言形式，其N狀與V之間的語義類型有同有異，到了先秦時(shí)期，名詞作狀語已變得較為普遍，只不過在訓(xùn)詁術(shù)語中非常少見，此后直到現(xiàn)在，這種句法現(xiàn)象雖有所減少，但始終存在。

四、結(jié)語

以上所論，只是《釋宮》篇的一個(gè)發(fā)現(xiàn)與總結(jié)，至于結(jié)論是否正確，尚有待其他片斷的佐征。關(guān)于以上所述這一片斷的闡釋，暫時(shí)概括成這樣：在訓(xùn)詁術(shù)語“A謂之B”句式中存在三種用法： “謂之”作為主謂結(jié)構(gòu)，指代“之”字，此時(shí)“謂之”與“之謂”用法相同；“謂之”作為動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，相當(dāng)于“稱之為”“叫它做”，此“謂”是認(rèn)定義的外動(dòng)詞，除帶賓語之外，還須更帶對賓語的足語?！爸^之”前的名詞作狀語修飾“謂之”，構(gòu)成名詞作狀語這一語言現(xiàn)象，其表現(xiàn)形式是是無標(biāo)記“NV”式。由于《爾雅·釋宮》篇章較短，筆者在閱讀此篇時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，并簡單的查閱資料加以闡釋，并未精細(xì)的羅列出《爾雅》全書中古的訓(xùn)詁術(shù)語中“名詞作狀語”修飾謂語的所有實(shí)例，因此還需要下一步做大量的查閱并詳細(xì)地加以分析。

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