汲安慶

一、導(dǎo)思：木蘭是個(gè)怎樣的女子

PPT：木蘭詩(shī)（北朝民歌）

師：木蘭從軍的故事，千百年來(lái)廣為傳頌，多次被改編為戲曲、電影等藝術(shù)形式。美國(guó)電影《Mu-lan》將木蘭的故事傳遍世界。這個(gè)故事的源頭，就是北朝民歌《木蘭詩(shī)》。這節(jié)課，我們就來(lái)看看《木蘭詩(shī)》的原型木蘭，到底是一個(gè)怎樣的女子？

【評(píng)析】以《木蘭詩(shī)》的影響力激趣，以核心問(wèn)題“木蘭是個(gè)怎樣的女子”導(dǎo)思，語(yǔ)言平易、精練，有單刀直入的爽凈利落。但是，背景課件還可琢磨怎樣更吸睛——如按古代、近代、現(xiàn)當(dāng)代的順序，各選一幅花木蘭的圖片并呈，或按戲劇、電影、動(dòng)畫、剪紙版并呈，比單純呈示詩(shī)歌題目或詩(shī)歌全文的效果或許會(huì)更好。另，“看看《木蘭詩(shī)》的原型木蘭”一句措辭欠妥。教學(xué)賞析的對(duì)象不能是“原型”（無(wú)從考證，《木蘭詩(shī)》也不會(huì)以歌頌單個(gè)的原型人物為目的。優(yōu)秀作品表現(xiàn)的不僅是“這一個(gè)”，更是“某一類”），只能是詩(shī)中的人物形象。

二、 感受：一個(gè)女兒情態(tài)的木蘭

本環(huán)節(jié)，教者大體遵循文本的敘事結(jié)構(gòu)，采用了逐“單元”（教者擇定的有意味的敘事抒情單位）賞析的教學(xué)方式。

1.單元一：唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼聲，唯聞女嘆息。

①啟思：女英雄出場(chǎng)給你的印象是什么？

②交流：有心事；勤勞；熱愛(ài)勞動(dòng)；多愁善感；為父擔(dān)憂。

③總結(jié)：木蘭一出場(chǎng)，就有一種濃郁的女兒氣息，我們讀到的是一個(gè)真實(shí)、柔弱、細(xì)膩，毫無(wú)掩飾的女子。木蘭首先是一個(gè)女子，一個(gè)并非天生頑強(qiáng)的女子，然后才是女英雄。

2.單元二：?jiǎn)柵嗡?，?wèn)女何所憶。女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶。昨夜見(jiàn)軍帖，可汗大點(diǎn)兵，軍書(shū)十二卷，卷卷有爺名。阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。

①釋疑：有同學(xué)問(wèn)，為什么父親年齡大了，軍帖上還有父親的名字？這個(gè)老師說(shuō)一下吧：前線傷亡巨大，后方征兵困難，擴(kuò)大征兵的年齡范圍，這種情況也是可能的。

②啟思一：你覺(jué)得這一段中刪除哪些句子，并不影響故事情節(jié)？

可刪除“問(wèn)答句”。不過(guò)，這樣做會(huì)導(dǎo)致：①木蘭明明有所思、有所憶，卻說(shuō)她“無(wú)所思”“無(wú)所憶”的味道表現(xiàn)不出。木蘭“何所思”不同于北朝樂(lè)府《折楊柳枝歌》中的愁出嫁（問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶。阿婆許嫁女，今年無(wú)消息），而是反其意用之，沖破讀者的期待視野“相思之情”，表達(dá)父親年邁，家中實(shí)在沒(méi)有男丁可以出征的嘆息，“這里有一種動(dòng)人的情調(diào)，一種天真樸素的情趣。隱含著一種天真的、稚拙的、樸素的、贊賞的情趣?！保▽O紹振）②無(wú)法突出后面的“替爺征”，也無(wú)法彰顯特有的民歌風(fēng)味。

③啟思二：第二段的第三句，如果讓你標(biāo)點(diǎn)，是否有不同的添加方法？“兄”后為什么用逗號(hào)，而不用句號(hào)？

“可汗大點(diǎn)兵”后用逗號(hào)，而不用句號(hào)，可以突出軍情的緊急，木蘭父親這次非出征不可?！败姇?shū)十二卷，卷卷有爺名”用夸張的手法也起到了這樣的表達(dá)效果；“兄”后用逗號(hào)，意在表現(xiàn)木蘭的勇敢、孝順、果敢、堅(jiān)定。

果敢、堅(jiān)定地讀。

④啟思三：面對(duì)困難，木蘭打算怎么辦呢？詩(shī)一開(kāi)始就把木蘭放在這樣一個(gè)矛盾面前，這樣寫有什么表達(dá)效果？

突出：①對(duì)父親深深的愛(ài)；②戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷；③對(duì)父母姐弟的擔(dān)心；④既忠于國(guó)家，又孝敬父母，還擔(dān)憂自己；⑤想讓比自己懂得多的姐姐照顧父母，讓弟弟在家接受教育，并且不想讓他過(guò)那種整天打打殺殺的日子。⑥木蘭果斷勇敢、深明大義、替父分憂、孝順父母、有責(zé)任感。

小結(jié)：有同學(xué)問(wèn)，木蘭為什么沒(méi)有勸全家逃走，而是自己選擇替父從軍。現(xiàn)在明白了吧？齊讀這組句子。

3.單元三：東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭。

此處賞析，教者的主要追問(wèn)如下：

①這20個(gè)字，僅復(fù)述了上文的“市鞍馬”，是否拖沓、累贅、啰嗦？

②讀著，給你什么感覺(jué)？

③節(jié)奏上有什么特點(diǎn)？

④是什么樣的感情基調(diào)？

⑤除了藝術(shù)性，“市鞍馬”這句還包含了什么意味？

⑥木蘭替父從軍，是不是她的本意？

達(dá)成的共識(shí)是：

①這四句采用了排比、互文的修辭手法，給人以緊張而又有序之感；

②互文復(fù)沓的手法，渲染對(duì)出征用具精挑細(xì)揀的緊張忙碌又有條不紊、井然有序；

③節(jié)奏明快健朗，有一種歡快、暢快的感情基調(diào)，“使情事如見(jiàn)，景物若畫。”

④“市鞍馬”的描寫何以不厭其詳？此乃信口道出，似不經(jīng)意者。其古樸自然，繁而不亂，若一言了問(wèn)答，一市買鞍馬，則簡(jiǎn)而無(wú)味，殆非樂(lè)府家數(shù)。（謝榛《四溟詩(shī)話》）

⑤“市鞍馬”句包含了下述意味：為出征做充足的準(zhǔn)備；替父從軍，是無(wú)奈之舉；有一種出征前的戀戀不舍；奔波集市也許是一種下意識(shí)的流連（師）。

4.單元四：旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。

此處賞析，主要圍繞下述問(wèn)題展開(kāi)：

①這一層句式相同，不同的是什么？（地點(diǎn)）

②地點(diǎn)變換之快，突出了什么？

生：軍情緊、行軍快。教師通過(guò)刪減句“旦辭爺娘去，暮宿黃河邊。旦辭黃河去，暮至黑山頭”，引導(dǎo)學(xué)生與原文對(duì)照，感知原文的鋪張意在突出“給人以一步三回頭的感覺(jué)”“表達(dá)思念的悠長(zhǎng)”，并趁機(jī)點(diǎn)染：①“不聞”，實(shí)為“想聞”，想聽(tīng)見(jiàn)父母呼喚的聲音；②字面上是寫父母對(duì)女兒的不舍和牽掛，實(shí)際也是寫木蘭對(duì)父母的思念。③兩個(gè)“不聞”，反復(fù)詠嘆，聲聲呼喚，都回蕩在木蘭的心頭，離家越遠(yuǎn)思親越切！④兩個(gè)“但聞”，緊張的戰(zhàn)爭(zhēng)氛圍，讓人怎生的揪心，戰(zhàn)場(chǎng)的廝殺就在眼前，殊死的搏斗即將開(kāi)始。⑤“鳴濺濺”“鳴啾啾”，透著凄涼和悲壯；“旦辭爺娘去”，生死難料，不知女兒何日能回還？朗讀跟進(jìn)。

③不斷強(qiáng)調(diào)行軍路上“不聞爺娘喚女聲”的思親之情，會(huì)有損木蘭的英雄形象嗎？（生問(wèn)）

說(shuō)明木蘭重情重義，更能襯托她的英雄氣概。

④第三段敘述了市鞍馬和赴戰(zhàn)場(chǎng)兩層意思，為什么不各自單獨(dú)成段？

替父從軍，小而言之，是為孝順；大而言之，是保家衛(wèi)國(guó)。合成一段來(lái)寫，可以把木蘭柔腸百轉(zhuǎn)的牽掛思念寫得淋漓盡致，這樣符合她的女兒身份和心理特征——既有柔弱的一面，又有剛強(qiáng)的一面。

⑤根據(jù)這段內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)木蘭是個(gè)什么樣的女兒？

戀家、思親、為國(guó)殺敵、有擔(dān)當(dāng)。

5.單元五：歸來(lái)見(jiàn)天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)?？珊箚?wèn)所欲，木蘭不用尚書(shū)郎；愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。

①還原1：這段用了一個(gè)表示并列關(guān)系的分號(hào)，什么和什么并列？部編本教科書(shū)用的是逗號(hào)，哪個(gè)更好？

“尚書(shū)郎”和“還故鄉(xiāng)”并列。幾個(gè)逗號(hào)，一逗到底，馬不停蹄，更能表達(dá)木蘭的歸心似箭。

②還原2：這里，刪掉“木蘭”二字，句式更工整，你認(rèn)為呢？

不刪讀起來(lái)更流暢，也突出了木蘭的純樸本色，含有作者的贊美之意。

③引讀：這一段的最后一句，怎么讀好呢？她的回答有沒(méi)有猶豫不定？有沒(méi)有吞吞吐吐？有沒(méi)有虛情假意？有沒(méi)有思考再三？

堅(jiān)定地讀、果斷地讀、真誠(chéng)地讀、急切地讀、不假思索地讀！

④啟思：說(shuō)一說(shuō)，木蘭是一個(gè)什么樣的女兒？

思鄉(xiāng)、不慕榮利、保持了勞動(dòng)人民本色。

6.單元六：爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將；阿姊聞妹來(lái)，當(dāng)戶理紅妝；小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊。

①朗讀：“爺娘句”全班齊讀，“阿姊句”女生齊讀，“小弟句”男生齊讀。喜氣洋洋地讀。

②這一排比句前面都是五言，最后是七言。如果將“霍霍”二字刪掉，都是五言句，是否更好？

“霍霍”是磨刀聲，殺豬宰羊，表現(xiàn)了小弟對(duì)出征歸來(lái)的姐姐的摯愛(ài)親情。在一連串的五字句后用一個(gè)七字句，讀起來(lái)更能表現(xiàn)小弟那種欣喜的心情。

③三次反復(fù)重疊，不厭其詳?shù)貙懥藸斈?、阿姊和小弟的舉動(dòng)，這種鋪排的句式烘托了歡快喜慶的氣氛，生動(dòng)表現(xiàn)了親人們十年離別后終于得到團(tuán)聚時(shí)的喜悅心情。老師有一個(gè)疑問(wèn)，阿姊、小弟為什么不出郭相迎?。?/p>

互文寫法。爺娘、阿姊、小弟看似各主一事，其實(shí)不然。

④說(shuō)一說(shuō)，木蘭是一個(gè)什么樣的女兒？（愛(ài)親人）

7.單元七：（部編本）開(kāi)我東閣門，坐我西閣床。脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳。當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡貼花黃。同時(shí)出現(xiàn)原人教版句讀，“床”和“裳”后，皆為逗號(hào)。

①還原：“床”和“裳”后，用逗號(hào)好還是句號(hào)好？

逗號(hào)。更能表現(xiàn)木蘭的動(dòng)作很多很快，體現(xiàn)她回到家中想要恢復(fù)女兒身的急切心情與恢復(fù)女兒身后的欣喜之情；另，也體現(xiàn)了女兒家的可愛(ài)。

②激疑：向來(lái)“詩(shī)避重字”，而此句有四個(gè)“我”，圈出來(lái)，作者為什么這樣寫？

生：木蘭認(rèn)為戰(zhàn)場(chǎng)上的并不是“我”。

③朗讀：說(shuō)得真好！恢復(fù)了女兒的本來(lái)面目，這才是“我”啊！這句有六個(gè)動(dòng)詞，圈出來(lái)。女生齊讀，要?dú)g暢地讀——

④啟思：急切、興奮、歡快、甜蜜……四個(gè)“我”，脫口而出；六個(gè)動(dòng)詞，一氣呵成，一個(gè)愛(ài)美的木蘭，急于回歸女兒身的木蘭，躍然紙上。全詩(shī)用了不少鋪排的句式，既渲染了氣氛，強(qiáng)調(diào)了所敘述的情節(jié)，又使語(yǔ)言流暢富有韻味，體現(xiàn)了民歌中常用的手法。說(shuō)一說(shuō)，木蘭是一個(gè)什么樣的女兒。（愛(ài)美）

8.單元八：出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。

①啟思1：這句為什么不單獨(dú)成段呢？

體現(xiàn)木蘭的自豪、得意。

②還原：這里的“木蘭”也多余，還是刪掉好，你覺(jué)得呢？

木蘭最得意的，就是成功地掩蓋了女性性別，刪掉了這個(gè)味兒就不足了。

③啟思2：說(shuō)一說(shuō)，木蘭是個(gè)什么樣的女兒。（調(diào)皮、可愛(ài)）

④朗讀：讀出一個(gè)調(diào)皮、可愛(ài)的女兒來(lái)。

9.單元九：雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？

①激疑1：其實(shí)沒(méi)有這個(gè)比喻句，情節(jié)也已經(jīng)很完整了。那么，你覺(jué)得這個(gè)結(jié)尾是意猶未盡，還是畫蛇添足呢？

意猶未盡，更能表達(dá)對(duì)木蘭的贊賞之情。

②激疑2：為什么要用一個(gè)兔子的比喻句結(jié)束全詩(shī)？而不是把木蘭比作別的動(dòng)物，如駿馬、蒼鷹？

生：兔子性情溫順，符合木蘭的女性性格。師：這也是作者的用意，淡其剛美，強(qiáng)其柔美。

③還原：雙兔傍地走，安能辨雄雌，這樣改是否更有一種整齊之美？

不好。會(huì)淡化木蘭的自豪、得意的俏皮勁，狡黠的神態(tài)。

④激疑3：老師統(tǒng)計(jì)了一下，全詩(shī)共62個(gè)句子，53個(gè)五字句，7個(gè)七字句，2個(gè)九字句。以整句為主，間有散句，為什么不全是五字句呢？

生：這樣讀起來(lái)節(jié)奏更明快，更耐人尋味。師：句式整齊而又有起伏變化，讀來(lái)更有一種參差錯(cuò)落之美、韻律頓挫之美。若都是五言句，則單調(diào)乏味了。

⑤激疑4：這是一個(gè)怎樣的木蘭？（女兒情態(tài)的木蘭。）

【評(píng)析】女兒情態(tài)的木蘭——英雄氣概的木蘭——文學(xué)性質(zhì)的木蘭——眾美齊集的木蘭，整個(gè)課堂教學(xué)呈現(xiàn)了一種不斷向上的“臺(tái)階式”結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)既內(nèi)在于文本的結(jié)構(gòu)——女兒情態(tài)，極力鋪陳；英雄氣概，高度濃縮，又有教者的個(gè)性化重構(gòu)——對(duì)文學(xué)性質(zhì)木蘭的探討，對(duì)眾美齊集的木蘭的點(diǎn)染。由詳盡到簡(jiǎn)約，由形下到形上，不斷升華，有一種酣暢淋漓卻又余音繞梁的藝術(shù)效果。雖然整體上看，有一種極強(qiáng)的預(yù)設(shè)性，在感受女兒情態(tài)的木蘭時(shí)，又大體延續(xù)了文本的敘事抒情路徑，是一路講來(lái)的傳統(tǒng)路數(shù)，有的地方的探討甚至失之繁冗，但仍然不時(shí)給人以耳目一新之感。

這得力于教者捍衛(wèi)“語(yǔ)文體性”視角下的閱讀引領(lǐng)。教學(xué)中，古代的印象主義批評(píng)，西方的結(jié)構(gòu)主義批評(píng)、解釋學(xué)與接受美學(xué)批評(píng)方法等都有運(yùn)用，但因?yàn)槎荚谡Z(yǔ)文體性的統(tǒng)領(lǐng)之下進(jìn)行，并聚焦作者形式表現(xiàn)與創(chuàng)制的智慧，如筆墨分布、抒情節(jié)奏、意象設(shè)置、句讀妙處等，“得意忘言”或陷在語(yǔ)言的封閉結(jié)構(gòu)中不能自拔的弊病均被成功規(guī)避。

重要的是教者的審美敏感和深入開(kāi)掘的功夫，主要體現(xiàn)在矛盾的捕捉和還原法的嫻熟運(yùn)用上?！皢?wèn)答句”“兔子比喻句”刪除，并不影響情節(jié)，為什么還保留？用四句來(lái)寫“市鞍馬”是否啰嗦、重復(fù)？“床”和“裳”后，用逗號(hào)好還是句號(hào)好？……文本內(nèi)部的矛盾，“我們”和作者的矛盾，不同版本的矛盾，每一個(gè)問(wèn)題都直逼創(chuàng)作的匠心，將魯迅所說(shuō)“不應(yīng)該那么寫”的智慧特地放大、抻長(zhǎng)了給你看。處處點(diǎn)中學(xué)生的淺知處、無(wú)知處，增加他們審美的時(shí)長(zhǎng)，充盈、提升他們的審美認(rèn)識(shí)，教學(xué)充滿了扣人心弦的教學(xué)張力。

審美的敏銳和深刻必然帶來(lái)教學(xué)的精致和縱深。不論是賞析哪一個(gè)敘事抒情單元，均能見(jiàn)出教者和學(xué)生思想的景深。欣賞“火伴”驚忙環(huán)節(jié)的小巧，欣賞“市鞍馬”句的酣暢——竟有六大追問(wèn)……無(wú)一不顯示了令人驚嘆的思維的彈性與爆發(fā)力。

不過(guò)，教學(xué)方法仍可再靈活一些——徹底放開(kāi)，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)從字里行間感受到的木蘭形象，使基于學(xué)情的教學(xué)更為鮮活、扎實(shí)。在與學(xué)生對(duì)話的過(guò)程中，教者辨正、評(píng)價(jià)的力度還可加強(qiáng)——談女英雄出場(chǎng)的印象，學(xué)生總結(jié)便有重復(fù)：有心事與多愁善感、為父擔(dān)憂是一個(gè)意思；勤勞和熱愛(ài)勞動(dòng)也大體相同，但教者沒(méi)有提醒。寫“爺娘”“阿姊”“小弟”迎接的排比句是反復(fù)重疊嗎？以整句為主，間有散句，讀起來(lái)就一定“節(jié)奏更明快”嗎？杜甫的《聞官軍收河南河北》都是整句，不是一樣節(jié)奏明快嗎？

另，教者自己的用語(yǔ)也要力求準(zhǔn)確（詩(shī)歌不能談“段”，只能談“節(jié)”）、精練，從而將教學(xué)的生成提到一個(gè)更高的層次上。一萬(wàn)余字的原稿，在“民歌被文人加工”問(wèn)題上，兩次展開(kāi)談了；問(wèn)學(xué)生木蘭要求“愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)”，她的回答有沒(méi)有猶豫不定？有沒(méi)有吞吞吐吐？有沒(méi)有虛情假意？有沒(méi)有思考再三？這四個(gè)“有沒(méi)有”中三句都是語(yǔ)意重復(fù)的，實(shí)在沒(méi)有必要通過(guò)這種方式增強(qiáng)追問(wèn)的氣勢(shì)。

三、品味：一個(gè)英雄氣概的木蘭

1.引讀：涉及戰(zhàn)爭(zhēng)的，唯此一節(jié)——萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。請(qǐng)男生齊讀，要讀得高昂、悲壯。

2.激疑：短短的一節(jié)，用了三個(gè)句號(hào)。為什么呢？

故事情節(jié)不是連續(xù)性的，而是有很多空白，所以用了很多句號(hào)。

3.設(shè)問(wèn)：這是一個(gè)怎樣的木蘭？（一個(gè)英雄氣概的木蘭。）

4.生問(wèn)：第四段的內(nèi)容是很重要的，為什么不詳寫呢？

①概敘從軍作戰(zhàn)生活，詳寫當(dāng)戶織時(shí)的心事重重，準(zhǔn)備行裝時(shí)的活動(dòng)，回家后全家人的歡樂(lè)，是為了凸顯木蘭孝敬父母、勇于擔(dān)當(dāng)、兒女情懷，作者對(duì)和平生活的向往、對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的冷淡、對(duì)官場(chǎng)的疏遠(yuǎn)。

②這一段文字很可能不是原來(lái)的民歌。胡適曾推測(cè)《木蘭詩(shī)》中“朔氣”等句是文人改作，也許原文中間有大段描寫戰(zhàn)爭(zhēng)的文字。孫紹振稱：“這顯然不是民歌樸素的話語(yǔ)方式，而是文人詩(shī)歌想象模式的運(yùn)用?！?/p>

③這種以簡(jiǎn)馭繁的表現(xiàn)手法，反而能產(chǎn)生齊白石《蛙聲十里出山泉》（出示圖片）“形減神添”的藝術(shù)效果，增加想象空間，也給關(guān)于“木蘭”的戲劇、影視作品等以想象余地和創(chuàng)造空間。

④作者有意淡化木蘭的“英雄”特征，讓她最終又回到織布機(jī)前，怎么看？

這可能源于傳統(tǒng)觀念對(duì)女性形象的“默認(rèn)設(shè)置”，但恰恰是這種溫柔可親的兒女情態(tài)支撐起了其英雄氣概。

【評(píng)析】簡(jiǎn)筆簡(jiǎn)問(wèn)，問(wèn)得漂亮！“三個(gè)句號(hào)”之問(wèn)，問(wèn)到了英雄的神髓——征途之遠(yuǎn)、行軍之速、條件之苦、搏殺之慘，可是木蘭都挺過(guò)來(lái)了。堅(jiān)毅、矯健、警惕、勇猛，這些質(zhì)素一個(gè)都不少，木蘭的英雄氣正是從這里散逸而出的！可惜教者沒(méi)趁勢(shì)追問(wèn)，錯(cuò)過(guò)了這個(gè)妙問(wèn)的開(kāi)發(fā)。學(xué)生回答三個(gè)句號(hào)體現(xiàn)“故事情節(jié)不連續(xù)”有誤——行軍、宿營(yíng)、搏殺、凱旋，情節(jié)非常連貫，但教者沒(méi)有及時(shí)糾正。

在學(xué)生提問(wèn)中追問(wèn)如何看待英雄最終又回到織布機(jī)前，尺水興波，使文本挖掘達(dá)到了一個(gè)令人叫絕的深度。胡適、孫紹振研究成果的引進(jìn)，與齊白石畫作《蛙聲十里出山泉》表現(xiàn)藝術(shù)的會(huì)通，更是讓形式秘妙的揭示引人入勝。不過(guò)，“以簡(jiǎn)馭繁”說(shuō)法偏頗。“溫柔可親的兒女情態(tài)支撐起了其英雄氣概”，沒(méi)錯(cuò)；“有意淡化木蘭的‘英雄特征，讓她最終又回到織布機(jī)前，可能源于傳統(tǒng)觀念對(duì)女性形象的‘默認(rèn)設(shè)置”就不通了——這不是“以簡(jiǎn)馭繁”，而是“以簡(jiǎn)襯繁”。

四、深化：一個(gè)文學(xué)性質(zhì)的木蘭

1.生問(wèn)1：“木蘭”的故事到底是真是假？歷史上到底有沒(méi)有“木蘭”這個(gè)人物？

屏顯：謝枋得在《碧湖雜記》中記載，黃崇嘏（五代時(shí)期蜀國(guó)的女子）女扮男裝，在蜀相周庠的府中做掾?qū)?。因她“吏事明敏，胥吏畏服”，而被周庠看中，“欲妻以女”。弄得黃崇嘏啼笑皆非，只好講明自己是個(gè)女子，一走了之。

小結(jié)：“木蘭”不一定實(shí)有其人，可是，女扮男裝卻實(shí)有其事。“木蘭”不過(guò)是這些女子中的一個(gè)代表而已。

2.生問(wèn)2：木蘭為何“不用尚書(shū)郎”？想團(tuán)聚，完全可以做官后，再將家人接來(lái)；怕欺君之罪，回家后亮明身份也是欺君??？

①替父從軍十多年，特別想快點(diǎn)回家與家人團(tuán)聚。②只想快點(diǎn)回到以前的平靜生活。③文中并沒(méi)有提到木蘭不要“賞賜”，也許木蘭會(huì)過(guò)上商人的生活。④通過(guò)拒絕加官晉爵，突出木蘭對(duì)父母的思念，這是木蘭的主動(dòng)，更是作者不讓她“用尚書(shū)郎”。

3.生問(wèn)3：同行十二年，“火伴”們真的都沒(méi)發(fā)現(xiàn)木蘭是女生嗎？

這是一個(gè)動(dòng)人的傳奇故事——課文的導(dǎo)讀，沈德潛的評(píng)論“事奇詩(shī)奇”都說(shuō)明了這一點(diǎn)，是詩(shī)歌的藝術(shù)表現(xiàn)手法。虛構(gòu)不等于虛假。不必過(guò)于較真。概括起來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)文學(xué)形象，一個(gè)文學(xué)性質(zhì)的“木蘭”。

【評(píng)析】學(xué)生的發(fā)問(wèn)觸及了藝術(shù)創(chuàng)作中的生活真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)、特殊與普遍、寫實(shí)與寫虛、實(shí)用價(jià)值和情感價(jià)值問(wèn)題，但是教者沒(méi)有趁機(jī)理直氣壯地概念橫飛，而是耐心地讓學(xué)生暢言體會(huì)，并佐以古代學(xué)者的記述，以非常淺易、個(gè)性的語(yǔ)言加以點(diǎn)撥、總結(jié)，真正做到了博而能約，約而能通。

問(wèn)題雖多，但最終都落到了“文學(xué)性”，并挺進(jìn)到“傳奇性”這一篇性特征的審美開(kāi)掘上，實(shí)在是畫龍點(diǎn)睛之筆。

美中不足的是：當(dāng)學(xué)生忽視“賞賜百千強(qiáng)”與“不用尚書(shū)郎”構(gòu)成隱秘的互文，將木蘭“不用尚書(shū)郎”解釋為：文中并沒(méi)有提到木蘭不要“賞賜”，也許木蘭會(huì)過(guò)上商人的生活，使人物形象的情感價(jià)值俗化實(shí)用價(jià)值，斫傷了文本的藝術(shù)價(jià)值時(shí)，教者亦未指正。

五、拓展：集眾美于一身的木蘭

1.激疑：你覺(jué)得木蘭美不美？

美：①“云鬢”一詞可以見(jiàn)出；②“驚忙”一詞可以見(jiàn)出——因?yàn)槟咎m的美而“驚忙”。

美的不僅是容貌，還有性情和心靈，精神與人格。

2.點(diǎn)染：一方面，弱寫木蘭的美，并非意味著木蘭不夠美；另一方面，越是弱寫她的容貌，越發(fā)誘使人去想象，再創(chuàng)造出千姿百態(tài)的木蘭來(lái)。這與維納斯雕塑（出示圖片）的藝術(shù)創(chuàng)造匠心相同。

3.聯(lián)想和想象：木蘭停機(jī)嘆息時(shí)的心境；木蘭奔赴前線途中的心情；木蘭還鄉(xiāng)后與親人團(tuán)聚的場(chǎng)景；家人喜迎木蘭的畫面；木蘭重著女兒裝時(shí)的感情，說(shuō)說(shuō)你心里的木蘭。

4.師結(jié)：自古以來(lái)，忠孝難以兩全。但是，木蘭不僅做到了，而且做到了極致。也許在集很多優(yōu)秀品質(zhì)于一身的木蘭身上，寄托了作者美好的愿望吧。

【評(píng)析】引導(dǎo)學(xué)生在“驚忙”中見(jiàn)出木蘭的貌美、情美、神美，既豐富了“驚忙”的意蘊(yùn)，也升華了木蘭的靈魂。因此，“美不美”的設(shè)問(wèn)實(shí)際上完成了對(duì)先前各環(huán)節(jié)討論木蘭形象的一次審美集成。

弱寫木蘭之美，反而能更加誘使人創(chuàng)造千姿百態(tài)的木蘭，這一點(diǎn)染使教者解讀就是解寫的教學(xué)追求再次凸顯，令人情不自禁地想到追溯到司馬遷寫項(xiàng)籍、高祖等人物容貌的文字，不似曹雪芹寫賈寶玉的繁瑣，但更令人產(chǎn)生無(wú)盡的想象。誠(chéng)哉，斯言！

聯(lián)想、想象，說(shuō)說(shuō)心中的木蘭有畫蛇添足之嫌。即使想安插此環(huán)節(jié)，也應(yīng)融入“木蘭美不美”的討論之中。

【總評(píng)】——

將木蘭形象分析作為教學(xué)的切入點(diǎn)與核心，是否有悖體閱讀的嫌疑？信奉“適體”的老師，面對(duì)李明哲老師的教學(xué)實(shí)錄，或許會(huì)這樣問(wèn)。

這種擔(dān)心大可不必。

《木蘭詩(shī)》屬于敘事詩(shī)，敘事詩(shī)必然會(huì)涉及人物形象的塑造。只不過(guò)與小說(shuō)比，塑造存在粗細(xì)、淡濃之別罷了。另，小說(shuō)塑造人物形象，雖抒情寫意兼顧，但多以表意為主，敘事詩(shī)恰好與此相反。從這個(gè)角度說(shuō)，分析木蘭這一人物形象，是適體閱讀，也可以說(shuō)是跨體閱讀。

跨體閱讀基于作者的跨體寫作。

雖然適體是寫作的必要條件，也是規(guī)訓(xùn)寫作的一種極好方式，而作為特定規(guī)范組成的系統(tǒng)，文體或文類也是寫作傳統(tǒng)或慣例的載體，亞里斯多德甚至宣稱：“他們（戲劇家）取得勝利，正如善于演說(shuō)的演說(shuō)家取得勝利一樣，因?yàn)閷懴聛?lái)的語(yǔ)言的效果，更多地取決于文體，而不是思想內(nèi)容?！雹匍喿x離開(kāi)適體幾乎就是盲人騎瞎馬一樣不得要領(lǐng)。但是，優(yōu)秀的作者的一定是破體或跨體寫作的，如魯迅小說(shuō)中的戲劇性，郁達(dá)夫散文中的詩(shī)性，葉圣陶說(shuō)明文字中的文學(xué)性，這是基于文類又超越文類的個(gè)性化創(chuàng)造。錢鐘書(shū)便說(shuō)過(guò)：“文學(xué)有各種文體。大致有體，死守則自縛。賈誼的論文像賦，辛棄疾的詞似論。真正的大家總是在文體形式上有突破創(chuàng)新?！雹陂喿x教學(xué)中如果忽略這種創(chuàng)造性的存在，是很容易暴殄天物的。

《木蘭詩(shī)》除了人物形象的塑造上有跨體色彩，其實(shí)場(chǎng)面描寫、環(huán)境描寫、傳奇性、伙伴“驚忙”的“翻轉(zhuǎn)”都有。李老師正是因?yàn)榭吹竭@一點(diǎn)，才有效地實(shí)現(xiàn)了適體閱讀與跨體閱讀的統(tǒng)一。

1.以跨體帶動(dòng)適體。即抓住最能體現(xiàn)跨體創(chuàng)造的篇性特征，將之作為閱讀探究的核心，帶動(dòng)對(duì)文本類性特征的理解。實(shí)錄中，抓住市鞍馬的場(chǎng)景描寫，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)替父從軍的無(wú)奈，出征前的戀戀不舍，下意識(shí)的流連；抓住“不用尚書(shū)郎”“火伴皆驚忙”的傳奇性，體會(huì)詩(shī)歌創(chuàng)作的文學(xué)性——虛擬、概括等特征，都是這種教學(xué)智慧的表現(xiàn)。

不過(guò)，《木蘭詩(shī)》相對(duì)于南朝詩(shī)歌的纏綿、委婉所顯示出來(lái)的剛健、明朗的風(fēng)格；相對(duì)于尚武精神凸顯，有骨肉騰飛之感的北朝詩(shī)歌所顯示出來(lái)的淡化英雄、殘忍的審美取向，還有詩(shī)歌重情感邏輯，不重實(shí)用邏輯的極化情感，教學(xué)中“染”得還不是很透。

2.適文本之“體”，融自我之“體”。即在恪守文體特征的基礎(chǔ)上，融入自我的體驗(yàn)。恪守就是“適”，融入則有了“跨”的萌芽。這一點(diǎn)，李老師做得頗為出色，盡顯學(xué)者型教師的教學(xué)魅力。如對(duì)地點(diǎn)變換之快這一寫法的體驗(yàn)——突出了軍情緊、行軍快、思念的悠長(zhǎng)；對(duì)“兔子比喻”的發(fā)問(wèn)，為什么不以駿馬、蒼鷹為喻？對(duì)木蘭回歸到織布機(jī)前的思考，可能是傳統(tǒng)觀念中對(duì)女性形象的一種“默認(rèn)設(shè)置”，但恰恰是這種溫柔可親的女兒情態(tài)支撐起了英雄氣概。

3.在不同文體的激蕩中更好地適體、跨體。每個(gè)文學(xué)文本中都回蕩著其他文本的聲音，所以跨文本閱讀、比照、打通，往往能更好地適體、跨體。李老師將《木蘭詩(shī)》弱寫外貌之美以開(kāi)拓更大想象空間的表現(xiàn)藝術(shù)與維納斯雕塑的表現(xiàn)智慧激蕩；在“何所思”的表現(xiàn)視角上，將《木蘭詩(shī)》與《折楊柳枝歌》比照；還有很多自制“文本”，以及學(xué)者評(píng)論文本的引入、映照，使得適體閱讀與跨體閱讀達(dá)到了很好的統(tǒng)一。

不過(guò)，依然有很大的空間可供開(kāi)發(fā)。極力鋪陳與高度濃縮相結(jié)合，《世說(shuō)新語(yǔ)·詠雪》做得也不錯(cuò)；淡化血腥、殘忍的場(chǎng)面描寫，孫犁的小說(shuō)也有此特色；寫爺娘、阿姊、小弟歡迎的場(chǎng)景，以突出歸家欣悅的描寫，更是被杜甫的《草堂》詩(shī)直接化用——舊犬喜我歸，低徊入衣裾。鄰舍喜我歸，酤酒攜胡蘆。大官喜我來(lái)，遣騎問(wèn)所須。城郭喜我來(lái)，賓客隘村墟。

如何將這些將這些不同文本、不同文體會(huì)通，巧妙地融入教學(xué)，值得進(jìn)一步思考。

參考文獻(xiàn)

①伍蠡甫主編.《西方文論選（上卷）》.上海：上海譯文出版社，1979年版第89頁(yè)。

②錢鐘書(shū).《錢鐘書(shū)論學(xué)文選（第3卷）》.廣州：花城出版社，1988年版第137頁(yè)。

[作者通聯(lián)：大理大學(xué)文學(xué)院]