朱富彥
摘 要:本文從學(xué)習(xí)漢字書法的傳統(tǒng)理論中,對(duì)初學(xué)者筆勢(shì)的技術(shù)要求,與兒童視知覺形態(tài)意識(shí)相呼應(yīng)的論證。通過兒童形態(tài)意識(shí)的平面構(gòu)成分析,把傳統(tǒng)理論與形態(tài)意識(shí)有機(jī)的結(jié)合起來,得出了平面構(gòu)成中的四形(方形、梯形、三角形和菱形)純形態(tài),是兒童學(xué)習(xí)書法的最有效的手段,是理論與實(shí)踐相結(jié)合的最新舉措。
關(guān)鍵詞:筆勢(shì);純形態(tài);四形;兒童;書法;視知覺;主觀意識(shí)
把一個(gè)漢字沿著筆畫剪開,分解的結(jié)果是一組各式各樣的點(diǎn)和線。書法有兩大技法:用筆去寫出這些線條的技法,稱為“用筆”。用筆去把點(diǎn)和線組織起來的技法,稱為“結(jié)字”或“結(jié)構(gòu)”。點(diǎn)和線是有形可見的實(shí)體,結(jié)字是一種法則,它通過點(diǎn)和線之間的位置關(guān)系而得以表現(xiàn),決定點(diǎn)和線如何去構(gòu)成漢字。書寫者根據(jù)什么原則來組織點(diǎn)線呢?那么漢字的基本結(jié)構(gòu)是什么呢?筆者認(rèn)為漢字的基本結(jié)構(gòu)就是四形筆勢(shì)純形態(tài),“四形”就是矩形、梯形、三角形和菱形。學(xué)習(xí)書法的人就應(yīng)該按照“四形”純形態(tài)來組織漢字的點(diǎn)和線,古代的書法大師們給出的書法筆勢(shì)精彩的論斷,與平面構(gòu)成學(xué)和兒童視知覺相呼應(yīng)。證明了四形筆勢(shì)純形態(tài)是符合兒童學(xué)習(xí)書法的,是古而彌新之舉,應(yīng)該得到廣泛推廣和普及。
一、學(xué)習(xí)漢字書法首先得弄清楚書法筆勢(shì)的理論知識(shí)點(diǎn),兒童的知識(shí)理論面狹小,“四形”筆勢(shì)能讓學(xué)書理論讓兒童能易于理解和實(shí)踐
初學(xué)書法者特別是兒童,對(duì)于組織點(diǎn)線的基本思想,得著眼于漢字點(diǎn)和線之間的呼應(yīng)和聯(lián)系,書法理論上稱之為“筆勢(shì)”。有“勢(shì)”就是活字,無“勢(shì)”就是死字。書法“結(jié)字”是根據(jù)“筆勢(shì)”來進(jìn)行,筆勢(shì)是結(jié)字的基本根據(jù)。東漢蔡邕是最早提出“結(jié)字據(jù)于筆勢(shì)”論據(jù)的人,他在名著《九勢(shì)》一文中說:“夫書肇于自然,自然既立,陰陽(yáng)生焉;陰陽(yáng)既生,形勢(shì)出矣。藏頭護(hù)尾,力在字中,下筆有力,肌護(hù)之麗,故曰:勢(shì)來不可止,勢(shì)去不可歇,惟筆軟則奇怪生焉。凡落筆結(jié)字,上皆覆下,下以承上,使其形勢(shì)相映帶,無使勢(shì)背?!薄毒艅?shì)》開篇三句話,是中國(guó)書法結(jié)字的基本準(zhǔn)則,甚至可以說是一千七百多年來,書法家都照此行事的,所以值得每一個(gè)學(xué)習(xí)書法者仔細(xì)地研究其中的深刻蘊(yùn)義,也是兒童學(xué)習(xí)書法的正本朔源之道。
漢字書法結(jié)字的筆勢(shì)理論,由東漢的蔡邕開始,歷代的書家都有精彩的論述和發(fā)展,至清代晚期的康有為在《廣藝舟雙楫》中,進(jìn)行了總結(jié)性的論斷,文中說道:“古人論書,以勢(shì)為先,中郎(蔡邕字中郎)曰九勢(shì),衛(wèi)恒曰書勢(shì),羲之曰筆勢(shì)。蓋書形學(xué)業(yè),有形則有勢(shì)。兵家重形勢(shì),拳法重樸勢(shì),義固相同。得勢(shì)便已操勝券。”這樣的論書已經(jīng)明顯的總結(jié)性的認(rèn)為,漢字結(jié)構(gòu)的第一性,而用筆是第二性的。成年人對(duì)于這樣的論書都有些難以理解,對(duì)于兒童來說更是高深,所以在兒童學(xué)習(xí)書法的過程中,要把傳統(tǒng)的理論解釋成他們易懂的知識(shí),把書法筆勢(shì)的傳統(tǒng)理論內(nèi)容,與兒童的平面構(gòu)成中純形態(tài)的視覺認(rèn)知能力相匹配。所以平面構(gòu)成和視知覺的理論,與傳統(tǒng)學(xué)書理論相結(jié)合,古而彌新的漢字四形筆勢(shì)純形態(tài)是獨(dú)特創(chuàng)新之舉。
二、從形態(tài)構(gòu)成的學(xué)科知識(shí)要點(diǎn)中,對(duì)平面構(gòu)成純形態(tài)的概念得出結(jié)論,對(duì)漢字“四形”純形態(tài)的理解和學(xué)習(xí),直接關(guān)系到學(xué)習(xí)書法水平
“純形態(tài)是以幾何形態(tài)為基礎(chǔ)的最基本的構(gòu)成形態(tài)。即以三角形、距形、圓形等最簡(jiǎn)潔的形體進(jìn)行造形的幾何形態(tài)。純形態(tài)是形成自然形態(tài)和抽象形態(tài)最基本的形態(tài)要素?!奔冃螒B(tài)的最基本的構(gòu)成元素是點(diǎn)、線、面來描繪,可見點(diǎn)、線在造形中的作用,這恰恰相同于漢字基本結(jié)構(gòu)由點(diǎn)和線組成的書法筆勢(shì)原理。漢字“四形”純形態(tài)是方形、梯形、三角形和菱形。漢字的筆畫以直線最多,所以漢字基本結(jié)構(gòu)是方形的純形態(tài)字外形。梯形的上下兩底平行但不相等的四邊形,也是一組對(duì)邊平行,另一組對(duì)邊不平行的四邊形。三角形是純形態(tài)中最穩(wěn)定的幾何形態(tài)。菱形是中心對(duì)稱圖形,具有平行四邊形的一切性質(zhì),也可以說是一個(gè)三角形與三角形自己鏡像的組合?!皩?duì)點(diǎn)、線、面組成純形態(tài)的最基本的構(gòu)成元素的理解,其重要性是可想而知的,對(duì)其性質(zhì)和原理掌握的好壞,直接影響到構(gòu)成的學(xué)習(xí)和理解?!?/p>
兒童的視知覺意識(shí),決定了在學(xué)習(xí)漢字書法時(shí),只能是按照簡(jiǎn)單的平面構(gòu)成二維空間的點(diǎn)和線來組合?!捌矫鏄?gòu)成是在二維空間里以多種造形元素,按一定的原則組合成新的形態(tài)的造形活動(dòng),主要以輪廓描繪形象。平面構(gòu)成的概念元素,指在意念中感受到的構(gòu)成物象的點(diǎn)、線、面、體等元素,這些元素,是人的視知覺意念所能夠感受到的,在客觀事物結(jié)構(gòu)中的一種存在。”漢字是由點(diǎn)線的筆畫組成,漢字書法是要寫出富有美感的表現(xiàn)和個(gè)性的,是有生命力的漢字,而不是僅僅只用漢字識(shí)別的簡(jiǎn)單功能。漢字基本結(jié)構(gòu)就是“四形”筆勢(shì)。學(xué)書者在組織漢字點(diǎn)線的時(shí)候,就要按照“四形“筆勢(shì)純形態(tài)來指導(dǎo)自己漢字的點(diǎn)線組織書寫。因?yàn)椤霸趧?chuàng)造形象之前,應(yīng)該在腦海中先形成這個(gè)形象的概念或者圖形,所謂“意在筆先”就是這個(gè)道理?!边@是《構(gòu)成形態(tài)》學(xué)科中平面構(gòu)成最深入人心的理論,是對(duì)“四形”筆勢(shì)的最好證明,也是與古代書法大師的學(xué)書理論有異曲同工之妙。東晉王羲之《筆勢(shì)論》之創(chuàng)臨章第一中說“結(jié)構(gòu)者,謀略也?!币馑家彩顷U述“意在筆先”,優(yōu)秀的書法作品的漢字,書寫者就是能夠有效地組織漢字的點(diǎn)線,書寫富有美感和生命的漢字,而不是僅僅書寫出漢字的識(shí)別功能。
三、符合于兒童在兒童年齡期間與之相匹配的對(duì)圖形的認(rèn)知和理解,是“四形”筆勢(shì)純形態(tài)的漢字學(xué)習(xí)書法的在人的生理優(yōu)勢(shì)所在
兒童在認(rèn)識(shí)漢字的學(xué)習(xí)過程中,只關(guān)注漢字的音和義,目前中國(guó)的語(yǔ)文老師在教授兒童認(rèn)識(shí)漢字上,一直存在著學(xué)習(xí)漢字書法的教育缺陷和學(xué)習(xí)障礙。老師教授學(xué)生識(shí)別漢字的方法,都是使用漢語(yǔ)拼音,然后教授這個(gè)漢字的義。音是為了導(dǎo)讀,義是為了理解,但是漢字的造形卻沒有教。所以,兒童在看見一個(gè)漢字時(shí),首先的反應(yīng)是這個(gè)漢字的音,怎么讀?其次是漢字的義,什么意思??jī)和瘜?duì)于漢字的造形卻沒有絲毫反應(yīng),這種固定認(rèn)識(shí)漢字的形式,稱之為視覺習(xí)慣。一個(gè)不認(rèn)識(shí)中國(guó)漢字的人,看到一個(gè)中國(guó)漢字,我相信他的第一反應(yīng)是造形,是不知道這個(gè)漢字的音和義,因此才有“人生識(shí)字憂患始”之說。當(dāng)兒童認(rèn)識(shí)一個(gè)漢字的以后,因?yàn)闆]有對(duì)漢字的形狀有結(jié)構(gòu)的反應(yīng),就把一個(gè)漢字寫好的能力減弱或消失了。作為兒童來說,要把這樣的缺陷和障礙彌補(bǔ),就是要排除干擾,重新知形。而“四形”筆勢(shì)純形態(tài)的漢字書寫基本結(jié)構(gòu)的方法,對(duì)于兒童來說是簡(jiǎn)單易學(xué)的。
兒童階段的教育心理和視知覺是怎么樣的??jī)和侨祟惓砷L(zhǎng)的初級(jí)階段,學(xué)習(xí)要符合人類性情的自然發(fā)展,符合兒童正常健康的心理軌跡。近現(xiàn)代的兒童美術(shù)教育家和視知覺藝術(shù)理論家,都有精彩的論述。日本近代兒童教育理論家鳥居昭美在《培養(yǎng)培養(yǎng)孩子從繪畫開始》中,提出了精彩的理論?!皟和睦L畫與成人的繪畫完全不同,兒童繪畫是按照自己認(rèn)識(shí)事物純形態(tài)來組織畫面?!薄傲鶜q以后的兒童開始有將事物抽象形態(tài)和純形態(tài),這是為書寫文字做好了基礎(chǔ)發(fā)展。”“七歲以后的兒童的繪畫逐漸變得能讓成人一看就能理解,能夠從不同面通過不同形狀表示事物的形態(tài)特征?!薄熬艢q的兒童,終于開始采用和成人相同的觀察方式,在繪畫方面邁向成人階段的第一步?!睗h字起源象形,是原始人類根據(jù)看到的自然事物來創(chuàng)造和記錄文字的,因此,我們完全可以把漢字的基本結(jié)構(gòu)像繪畫一樣的描繪出來,兒童學(xué)習(xí)漢字書法就可以像繪畫一樣的完成?!八男巍奔冃螒B(tài)的漢字書法的基本結(jié)構(gòu),是可以像繪畫的圖像一樣來看完成的?,F(xiàn)代徳裔美籍視知覺藝術(shù)理論家阿恩海姆認(rèn)為:“一切知覺都包含著思維,一切推理中都包含著直覺,一切觀測(cè)中都包含著創(chuàng)造。”這就基本上反映了視覺思維這一概念的主題思想。藝術(shù)是建立在知覺的基層上,研究藝術(shù)首要研究人的知覺結(jié)構(gòu)。阿恩海姆還認(rèn)為視知覺在人類活動(dòng)中是最有效的,跟一切思維活動(dòng)更緊密的聯(lián)系,從“完形”理論出發(fā),從視知覺在藝術(shù)活動(dòng)的角度分析。具體來說,人類對(duì)于動(dòng)勢(shì)的判斷需要理性的思維,更需要人類的視覺在接觸到圖形的一瞬間所產(chǎn)生的知覺判斷,這是人類特有的視知覺功能,不需要經(jīng)過特別的加工。這樣視知覺判斷對(duì)藝術(shù)實(shí)踐的指導(dǎo)意義的事實(shí),證明著視知覺在藝術(shù)活動(dòng)中的重要作用。
兒童在學(xué)習(xí)書寫漢字的過程中,頭腦的思維中已經(jīng)有漢字基本結(jié)構(gòu)的“四形”的純形態(tài),運(yùn)用漢字的點(diǎn)和線條的筆勢(shì)來組織成具有純形態(tài)的“四形”。而兒童的視知覺能力在其漢字書寫過程中,起到糾正書寫漢字的點(diǎn)和線條錯(cuò)誤,使其漢字的書寫更加以“四形”的基本結(jié)構(gòu)來完成,兒童認(rèn)知了“四形”純形態(tài)的漢字基本結(jié)構(gòu),就能按照“四形”來完形漢字,因此,“四形筆勢(shì)”純形態(tài)是新穎獨(dú)特的方法,也能同古人學(xué)書的論述相得益彰。
四、漢字的基本結(jié)構(gòu)的“四形“筆勢(shì)純形態(tài),可以按照漢字的造字規(guī)律和形態(tài)構(gòu)成的組合要素來學(xué)習(xí),兒童學(xué)習(xí)書法就事半功倍
書法的對(duì)象是漢字,祖先在創(chuàng)造文字時(shí)所依據(jù)的造字方法是六書理論,即象形、指事、會(huì)意、假借、轉(zhuǎn)注、形聲,這是漢字構(gòu)成的六大規(guī)律,簡(jiǎn)稱“六書”?!傲鶗敝凶罨镜臐h字的造字方法是象形和指事兩種,因?yàn)橄笮魏椭甘碌臐h字直接具有圖形的特征,是抓住事物的主要特征進(jìn)行純形態(tài)的慨括,其他造字的方法也依據(jù)此種純形態(tài)的圖形特征,書寫出具有美感動(dòng)勢(shì)的漢字基本結(jié)構(gòu)來。不管漢字是怎樣的造字方法,運(yùn)用點(diǎn)和線條來組織構(gòu)成漢字的基本機(jī)構(gòu),這于形態(tài)構(gòu)成的要素的理論和概念相匹配?!凹冃螒B(tài)是形成自然形態(tài)和抽象形態(tài)最基本的形態(tài),而組成純形態(tài)的最基本的構(gòu)成元素是點(diǎn)、線、面。所以說點(diǎn)、線、面是形態(tài)構(gòu)成的要素?!倍鴿h字是點(diǎn)和線條的構(gòu)成已經(jīng)毋庸置疑,所以“點(diǎn)、線、面是形態(tài)構(gòu)成的要素?!钡菨h字的筆畫里,線條最多,點(diǎn)相對(duì)于線少,如果點(diǎn)在單個(gè)字中占的面積過大,可以看做是面,但是仍然是點(diǎn),因此我們?cè)谛螒B(tài)構(gòu)成中,主要考慮是漢字筆畫的線條是怎樣組織安排,怎樣在漢字的“四形筆勢(shì)”純形態(tài)中的發(fā)揮作用。對(duì)于兒童來說,只要在意線條的組織,通過線條的就能把漢字的外形狀書寫出富有美感和生命力的基本結(jié)構(gòu)。因此能證明著“四形筆勢(shì)”純形態(tài)是兒童學(xué)習(xí)書法的創(chuàng)新之舉,而又符合古人書法大師對(duì)漢字書法的審美要求。
“線的形態(tài),從動(dòng)態(tài)的角度講,是點(diǎn)運(yùn)動(dòng)的軌跡?!倍€的種類就兩種:直線和曲線。把不相交的線稱為平行線,相交的線稱為折線或集中線等,交叉的線稱為正交線和斜交線。曲線就相交和交叉兩個(gè)種類,另外曲線與直線相交或交叉的組合非常之多。在漢字的筆畫中,直線的長(zhǎng)短是四形純形態(tài)里最重要的因素,其中的梯形、三角形、菱形是受直線的長(zhǎng)短直接決定,所以書寫漢字必須最先把握直線的長(zhǎng)與短,而兒童的視知覺能力,完全可以通過視知覺清楚的判斷出書寫漢字筆畫中直線的長(zhǎng)與短,書寫出“四形”純形態(tài)中“三形”純形態(tài)的漢字基本結(jié)構(gòu)來。在漢字中直線條的水平與垂直,漢字的橫畫是否水平,豎畫是否垂直,是漢字“四形”純形態(tài)中矩形純形態(tài)的判斷標(biāo)準(zhǔn)。而關(guān)于漢字筆畫的直線條的水平與垂直,古人有過很多精彩的論述,其中最著名最影響學(xué)習(xí)書法且有深遠(yuǎn)影響的,是唐代書法理論家孫過庭《書譜》中所說:“至如初學(xué)分布,但求平正;既知平正,務(wù)追險(xiǎn)絕;既能險(xiǎn)絕,復(fù)歸平正?!逼渲械摹捌秸闭菨h字里直線條的水平與垂直的論述。橫畫直線是否寫水平,豎畫直線是否寫垂直,兒童是能夠判斷書寫效果的,而直線條的水平與垂直,就直接符合于純形態(tài)中矩形的要求。漢字筆畫的曲線條,不能組合成矩形的純形態(tài),它的漢字組織筆畫的方法同直線的長(zhǎng)短一樣,此不再述。而線條與線條之間的距離,只會(huì)對(duì)純形態(tài)的漢字的外部形狀大小,和漢字內(nèi)部負(fù)形形狀的構(gòu)成影響,而基本的漢字“四形”純形態(tài)不受影響。造形基礎(chǔ)里包括形和骨格,漢字組成的點(diǎn)和線條就是骨格,其中線條是重要的骨格。
“如何把造形的要素進(jìn)行組合、配置,如何進(jìn)行有序的分割,來造成具有秩序和力度的構(gòu)圖?!边@是構(gòu)成方法的總體方法。在構(gòu)成基礎(chǔ)里,形的慨念里分別是正形和負(fù)形,單獨(dú)形和基本形。漢字的筆畫組織成的漢字形象,稱之為正形,也就是筆者所論述的“四形筆勢(shì)”純形態(tài)的形。而與外界形成的形稱之為負(fù)形,負(fù)形與正形是相輔相成的關(guān)系,關(guān)系著漢字的結(jié)構(gòu)形態(tài),這就是古人論書當(dāng)中提及的“計(jì)白當(dāng)黑”“知黑守白”的道理是一致的。兒童因?yàn)槟挲g還比較小,所以在學(xué)習(xí)書法過程中,是很容易知道這個(gè)造形要求的,而漢字結(jié)構(gòu)里的負(fù)形,因?yàn)槭歉唠y度的要求,筆者在此不論述。
“單獨(dú)形即是獨(dú)立的形,單獨(dú)形常是一個(gè)自成一體的圖形?!痹跐h字的六大造字方法中,象形文字都是單獨(dú)形,而指事的造字方法,也具有圖形的特征,因此非常符合“四形”純形態(tài)的形狀要求。剩下的四種造字方法,都是依據(jù)象形和指事文字來演變出來的,因此單獨(dú)形是基本形的基礎(chǔ),基本形中包括單獨(dú)形?!叭绻麄€(gè)畫面中的圖形設(shè)計(jì)是由一組重復(fù)的形,或者彼此有聯(lián)系的形所構(gòu)成,那么,這些形稱之為基本形?!睗h字除了象形文字的造字之外,基本上都是組合起來的造字方法,這于構(gòu)成基礎(chǔ)中基本形的概念是相同的。因此,漢字的偏旁部首,就是基本形中的單獨(dú)形。
五、漢字的偏旁部首是符合于平面構(gòu)成的法則,所有的偏旁部首就是個(gè)基本形,把基本形進(jìn)行不同方式的結(jié)合,產(chǎn)生的組合形是符合漢字“四形”筆勢(shì)純形態(tài)的結(jié)構(gòu)要求
漢字的總體組合結(jié)構(gòu)方式為:左右結(jié)構(gòu),左中右結(jié)構(gòu),上下結(jié)構(gòu),上中下結(jié)構(gòu),全包圍結(jié)構(gòu),半包圍結(jié)構(gòu)。左中右結(jié)構(gòu)屬于左右結(jié)構(gòu)的演變,上中下結(jié)構(gòu)屬于上下結(jié)構(gòu)的演變。左右結(jié)構(gòu)是梯形純形態(tài),左偏旁部首形狀高度高于或者低于右偏旁部首,左偏旁部首形狀小于或者大于右偏旁部首,形成的純形態(tài)是梯形向左或者向右旋轉(zhuǎn)了90度的梯形形狀。左中右結(jié)構(gòu)的左右偏旁部首都一樣高或者中間部首最低,漢字的外形仍然形成矩形。左偏旁部首最低,中偏旁部首略高,右偏旁部首最高,形成的純形態(tài)是梯形向左旋轉(zhuǎn)了90度的梯形形狀。上下結(jié)構(gòu),是上偏旁部首短于或者長(zhǎng)于下偏旁部首,形成梯形和倒梯形。上中下偏旁結(jié)構(gòu),中偏旁部首長(zhǎng)于上下偏旁部首,形成菱形。在漢字的上下結(jié)構(gòu)中,下結(jié)構(gòu)又有左右偏旁部首結(jié)構(gòu)的,形成如漢字“品”字形的關(guān)系,形成三角形。漢字全包圍結(jié)構(gòu)的,只要外偏旁部首是大“口”形的,都形成矩形,小“口”形的都形成倒梯形。漢字半包圍結(jié)構(gòu)、下左包圍、左下右包圍結(jié)構(gòu)的,也都是形成梯形。漢字上右包圍、上左下包圍結(jié)構(gòu)的,形成的梯形是直角梯形的純形態(tài)。兒童對(duì)“四形”純形態(tài)的認(rèn)知,在書寫漢字不同偏旁部首組合時(shí),以上的方法非常簡(jiǎn)單。因而兒童在書寫漢字時(shí),依據(jù)漢字不同的偏旁部首組合形式,來選擇不同的純形態(tài),而“四形筆勢(shì)”純形態(tài)如果已經(jīng)在兒童的意識(shí)形態(tài)中,這與古人說的“意在筆先”“成竹在胸”的學(xué)習(xí)書法的論述一致,而達(dá)到“下筆如有神”書寫“四形筆勢(shì)”純形態(tài)境界。通過漢字的偏旁部首的組合方式,可以看出,漢字四形筆勢(shì)純形態(tài)是古而彌新的方法,非常符合兒童學(xué)習(xí)書法。
六、漢字“四形”筆勢(shì)純形態(tài),符合于形態(tài)構(gòu)成學(xué)中的美學(xué)法則,兒童對(duì)于平衡、對(duì)稱之形更易于創(chuàng)造,書寫漢字的結(jié)構(gòu)時(shí)得心應(yīng)手
“平衡是造形構(gòu)成中的重要美學(xué)法則。形體的平衡,即保持著穩(wěn)定的狀態(tài),不僅實(shí)際上安全,而且感覺上舒服?!边@是構(gòu)成方法中對(duì)平衡概念的論述。平衡有兩種形式,基于力學(xué)形式的平衡和均衡。古人對(duì)于漢字筆勢(shì)的論述,都是在漢字的重心上作文章,寫出富有美感和生命力的漢字,因?yàn)椤爸匦氖瞧胶獾闹匾拍?,其重心的位置是決定該物體或畫面是否平衡的關(guān)鍵?!比绻八男巍笔菍?duì)稱的平衡,沒有動(dòng)勢(shì),漢字的結(jié)構(gòu)必將平庸無疑。,因此“四形”必須有筆勢(shì),就是為了達(dá)到不對(duì)稱的平衡,這與孫過庭說:“既知平正,務(wù)追險(xiǎn)絕?!钡恼摂嘁笠恢??!熬鶛M是一種在構(gòu)圖中,從形態(tài)的配置、量感及色彩關(guān)系等方面都不滿足于力學(xué)的平衡原則,而是在視覺效果上通過調(diào)整,達(dá)到整體平衡的一種構(gòu)圖形式,即不平衡的平衡,稱為均衡?!薄巴ㄟ^視覺得到的平衡,布局較為自由,形式富于變化,構(gòu)圖中充滿一種張力,效果生動(dòng)、活潑?!眱和m然在年齡上比較小,但是在書法的學(xué)習(xí)上,在有“四形”純形態(tài)的基礎(chǔ)中,一定要加入筆勢(shì),只要加入筆勢(shì),才能書寫出有生命力的漢字,因此,筆者的純形態(tài)是“四形筆勢(shì)”的純形態(tài),而不是“四形”純形態(tài)的區(qū)別所在。漢字的基本結(jié)構(gòu)的形狀要均衡,是不對(duì)稱的平衡形狀,如果是對(duì)稱的平衡關(guān)系,就是古人所說的毫無生氣的“館閣體”。失去了漢字書寫的生命力,國(guó)學(xué)中書法的核心部分就丟失了,百害無一益,所以應(yīng)當(dāng)引起書法教育者和學(xué)習(xí)書法者的警惕和重視。
七、“四形”筆勢(shì)純形態(tài),在古今的傳世漢字書法作品中,得到很好的實(shí)物例證。兒童可以從這些優(yōu)秀的作品,更直觀的感受到書法的魅力所在,書法不愧為傳統(tǒng)文化的核心部分
古代的書家,特別是魏晉時(shí)期的書法大師,如王羲之、王獻(xiàn)之等的書法作品中,都能看到他們?cè)凇八男巍肮P勢(shì)純形態(tài)的漢字基本結(jié)構(gòu)上的能力,他們的“四形”筆勢(shì)純形態(tài)的能力超群,不論是單個(gè)漢字,還是一行漢字,更是通篇漢字書寫中,“四形”筆勢(shì)純形態(tài)的在其中體現(xiàn)得一覽無疑。到了初唐時(shí)期,仍然有少部分書法作品是“四形”筆勢(shì)純形態(tài)的書法作品,中唐和晚唐時(shí)期的書法大家作品,書法家逐漸喪失了“四形”筆勢(shì)純形態(tài)的漢字書寫能力,宋代書法家的純形態(tài)的能力更弱,南宋以后,書法“純形態(tài)”的作品就少之又少,但并沒有滅絕。當(dāng)代的少數(shù)著名書法家中,以張羽翔、白砥等為代表的書法家,重新把魏晉“二王”為代表的“四形”筆勢(shì)純形態(tài)書法,在漢字書法的教學(xué)和創(chuàng)作書法作品中,得到充分的體現(xiàn),取得了一定的成績(jī)。
兒童作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)者,為了把中國(guó)的文化輸出到世界各地,應(yīng)該把握自身的生理和心理特點(diǎn),在學(xué)習(xí)書法的方法上,古為今用,洋為中用,而“四形”筆勢(shì)純形態(tài)的學(xué)習(xí)法則是古而彌新之舉。書法教學(xué)者,應(yīng)該把“四形”筆勢(shì)純形態(tài),推廣到兒童的書法教學(xué)中,發(fā)揮出最大的作用。
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