王德俠

對(duì)于國(guó)家而言，大學(xué)生是未來(lái)國(guó)家建設(shè)的主力軍，但由于社會(huì)、歷史等諸多因素，高校的人文素質(zhì)教育卻在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)停滯不前。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大構(gòu)想，教育不能缺席，人文素質(zhì)教育更不應(yīng)成為“被遺忘的課堂”。

人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀不容樂觀

目前，我國(guó)的高等教育培養(yǎng)存在諸多問題，一方面表現(xiàn)為大學(xué)生專業(yè)視野狹窄，知識(shí)結(jié)構(gòu)不合理，導(dǎo)致人才缺乏創(chuàng)新能力，或創(chuàng)新能力不強(qiáng)；另一方面是人文素質(zhì)存在缺陷，缺乏文化內(nèi)涵，甚至極個(gè)別學(xué)生急功近利，缺乏團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神等，社交能力缺失，心理承受能力差……這些都直接影響著他們步入社會(huì)后的生活和工作。筆者認(rèn)為，目前大學(xué)生人文素質(zhì)教育的缺陷主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

重理輕文。在我國(guó)，自然學(xué)科領(lǐng)域的大學(xué)生比例超過(guò)80%，人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的大學(xué)生不足20%。隨著綜合國(guó)力的提高，全民的人文社會(huì)科學(xué)素質(zhì)正在逐步提升，雖然重理輕文現(xiàn)象在一定程度上有所緩解，但仍與發(fā)達(dá)國(guó)家存在明顯差距。

對(duì)人文素質(zhì)教育重視不足。從當(dāng)前少數(shù)高校的現(xiàn)狀來(lái)看，大學(xué)人文素質(zhì)教育尚未引起人們的足夠關(guān)注，許多認(rèn)識(shí)還停留在理論層面。有人甚至將大學(xué)人文素質(zhì)教育看成是對(duì)中小學(xué)語(yǔ)文教育缺陷的補(bǔ)償，將大學(xué)人文素質(zhì)教育這一重大理論問題變?yōu)橐粋€(gè)技術(shù)化的命題。無(wú)論從教育理念、教學(xué)管理還是教學(xué)實(shí)踐上來(lái)看，高校人文素質(zhì)教育的處境仍然尷尬，雖然近年來(lái)已經(jīng)有了很大改觀，但從深層上看還是相當(dāng)無(wú)奈。

導(dǎo)師的引領(lǐng)作用發(fā)揮得不好。導(dǎo)師在大學(xué)生素質(zhì)教育中起著決定性的主導(dǎo)作用。大學(xué)生的價(jià)值觀和人生態(tài)度在很大程度上受教師尤其是導(dǎo)師的影響。如何克服學(xué)習(xí)中的困難，如何對(duì)待生活中的挫折，如何處理個(gè)人與團(tuán)隊(duì)的關(guān)系等等，都需要導(dǎo)師適時(shí)引導(dǎo)。但實(shí)際情況卻是：多數(shù)導(dǎo)師更注重對(duì)大學(xué)生應(yīng)試能力的培養(yǎng)，而忽略了人文素質(zhì)方面的培養(yǎng)。此外，由于受社會(huì)大環(huán)境的影響，導(dǎo)師隊(duì)伍的綜合素質(zhì)也參差不齊，在人文素質(zhì)教育中的引領(lǐng)作用發(fā)揮得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

拓展人文素質(zhì)教育路徑

人文素質(zhì)教育是推進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育的重要途徑，是培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、塑造健康人格、順利適應(yīng)社會(huì)和成才的關(guān)鍵。如今，各門學(xué)科既高度分化又高度綜合，既相互競(jìng)爭(zhēng)又相互依賴。眾所周知，世界各國(guó)教育改革，其基本著眼點(diǎn)都是如何提高人才的綜合素質(zhì)，使其成為未來(lái)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的有生力量。衡量人才質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)，不僅僅在于其是否具有扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)、專業(yè)技術(shù)與技能，而且還在于是否具有完善的個(gè)性、良好的倫理道德、現(xiàn)代觀念意識(shí)、高度的人文修養(yǎng)等諸方面的和諧發(fā)展。

建章立制。保障機(jī)制是大學(xué)生人文素質(zhì)教育發(fā)展目標(biāo)與教學(xué)改革操作的中介。目標(biāo)愈清晰、愈合理，教學(xué)改革的方向才愈明確、愈有實(shí)效。確定大學(xué)生人文素質(zhì)教育發(fā)展的目標(biāo)體系，要符合大學(xué)生身心發(fā)展的實(shí)際，既把這個(gè)目標(biāo)體系統(tǒng)一于高等學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)，又要借鑒國(guó)外大學(xué)的有益經(jīng)驗(yàn)和保障機(jī)制的模式；既把長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)與近期目標(biāo)結(jié)合起來(lái)，又把宏觀目標(biāo)與微觀目標(biāo)、個(gè)體目標(biāo)統(tǒng)一起來(lái)。

一是積極推進(jìn)課程體系改革，拓寬大學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)。在大學(xué)生課程設(shè)置上向人文素質(zhì)教育拓展，開設(shè)有利于培養(yǎng)人文素質(zhì)的具有廣泛性、交叉性和時(shí)代性的課程，增設(shè)人文社會(huì)科學(xué)類的選修課程、特色課程和精品課程等。加快第二課堂建設(shè)，發(fā)揮學(xué)生社團(tuán)的積極作用，開展豐富的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和學(xué)術(shù)沙龍活動(dòng)；舉辦人文素質(zhì)講座，邀請(qǐng)具有講演能力、對(duì)大學(xué)生有說(shuō)服力和感染力的學(xué)者，與大學(xué)生進(jìn)行思想和學(xué)術(shù)交流，引導(dǎo)大學(xué)生健康成長(zhǎng)。借鑒國(guó)外經(jīng)驗(yàn)，著重進(jìn)行文理兼容的公共基礎(chǔ)知識(shí)教育。

二是建立和完善激勵(lì)機(jī)制。主要是動(dòng)機(jī)激勵(lì)問題。要在教學(xué)過(guò)程中引發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和創(chuàng)造動(dòng)機(jī)，發(fā)揮情感教育的動(dòng)機(jī)激發(fā)功能。除了發(fā)揮顯性課程的作用之外，要特別注意發(fā)揮隱性課程的作用，尤其是發(fā)揮校園文化的育人功能，在課堂內(nèi)外建立起動(dòng)機(jī)激勵(lì)的保障體系。

三是建立導(dǎo)向機(jī)制。導(dǎo)向機(jī)制的運(yùn)行是高等學(xué)校培養(yǎng)創(chuàng)新人才的關(guān)鍵。大學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展，應(yīng)該與社會(huì)發(fā)展方向相一致。與社會(huì)發(fā)展需要相違背的創(chuàng)新（可稱之為“負(fù)面創(chuàng)造”），則是與大學(xué)生創(chuàng)新能力發(fā)展的目標(biāo)體系相沖突的，這樣的“創(chuàng)造性思維”還稱不上創(chuàng)新能力。

營(yíng)造氛圍。校園人文環(huán)境是人文素質(zhì)教育的土壤，是提高大學(xué)生人文素質(zhì)的必要環(huán)境。但校園文化的形成非朝夕之功，需要全體人員共同參與。應(yīng)以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)做表率，制度做后盾，大力弘揚(yáng)唯實(shí)、求真、協(xié)力、創(chuàng)新的科學(xué)精神和科學(xué)、民主、愛國(guó)、奉獻(xiàn)的人文精神，全方位營(yíng)造良好的校園人文環(huán)境，使大學(xué)生在健康、高雅的校園文化中成才。

在硬件建設(shè)上，需要進(jìn)行合理的學(xué)?？傮w規(guī)劃，更新、增加教學(xué)設(shè)備，建立一些人文景觀等；軟件建設(shè)包括校風(fēng)（教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、考風(fēng)）、學(xué)術(shù)氛圍、各種校園文化活動(dòng)等。尤其要注重校園文化活動(dòng)對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)的作用?？梢酝ㄟ^(guò)舉辦文化藝術(shù)節(jié)，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)造能力、組織能力、協(xié)調(diào)能力、獨(dú)立思考能力；鼓勵(lì)大學(xué)生社團(tuán)的發(fā)展，通過(guò)這些社團(tuán)引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行自我管理、自我教育、自我發(fā)展，從而發(fā)揮大學(xué)生的主體作用；舉辦高質(zhì)量的人文講座、高品位的文藝演出、高水平的學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)，使大學(xué)生從多領(lǐng)域接受人文精神的熏陶。

加強(qiáng)師德建設(shè)。導(dǎo)師的思想、道德、言行，潛移默化地影響著大學(xué)生的做人、做事、做學(xué)問。愛因斯坦在紀(jì)念居里夫人時(shí)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“第一流人物對(duì)于時(shí)代和歷史進(jìn)程的意義，在其道德品質(zhì)方面，也許比單純的才能成就方面還要大?！笨梢姡瑢?dǎo)師在大學(xué)生的成長(zhǎng)中占有十分重要的地位和作用。大學(xué)生在成才道路上存在很多困惑，如怎樣克服學(xué)習(xí)上的困難和挫折；怎樣對(duì)待社會(huì)上的不正之風(fēng)和學(xué)術(shù)腐敗；怎樣處理個(gè)人與同學(xué)、合作者的關(guān)系；怎樣對(duì)待婚戀、家庭矛盾等等。清除這些困惑，除了個(gè)人的悟性、修養(yǎng)、學(xué)校的思想工作外，最直接有效的途徑應(yīng)該是導(dǎo)師的關(guān)懷和引導(dǎo)。

推進(jìn)“兩課”教育改革。提高思想政治教育工作的有效性，培育一支信念堅(jiān)定、道德高尚、能力突出、目標(biāo)高遠(yuǎn)的大學(xué)生隊(duì)伍，是落實(shí)科教興國(guó)戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的具體行動(dòng)。因此，大學(xué)生的思想政治教育工作關(guān)系重大。

“兩課”教育是人文素質(zhì)教育的重要組成部分，是實(shí)施思想政治教育的主要途徑，在大學(xué)生學(xué)習(xí)中占有很大的比重。首先要貼近時(shí)代，貼近社會(huì)，貼近大學(xué)生的思想、情感和實(shí)際生活來(lái)傳道、授業(yè)、解惑；其次要改革教學(xué)方式，強(qiáng)化心靈溝通和思想感悟，將人文精神與科學(xué)精神緊密結(jié)合；第三要以人為本，建立一支優(yōu)秀合格的教師隊(duì)伍，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人文關(guān)懷，避免空洞的說(shuō)教；第四要根據(jù)大學(xué)生的人格特點(diǎn)，以生動(dòng)活潑的形式開展教育活動(dòng)，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，促進(jìn)大學(xué)生思想政治工作的全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展。 責(zé)編/寇斌