張?bào)闱?/p>

摘要：《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》是我國高校思想政治課的重要組成部分，其目的是提升大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)水平，普及法律知識(shí)，全面提高其素質(zhì)。在教學(xué)過程中，可采取多種教學(xué)方式，提高教學(xué)水平，使學(xué)生受到更好的教育。

關(guān)鍵詞：思修；教學(xué)方法

一、《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程介紹

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》作為高等學(xué)校的一門公共基礎(chǔ)必修課，是高校思想政治理論課的核心課程和首始課程，也是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想道德教育和法制教育的主渠道和主陣地。它以馬列主義、毛澤東思想、中國特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)，圍繞著學(xué)生成長(zhǎng)成才這個(gè)主題，從當(dāng)代大學(xué)生面臨和關(guān)心的實(shí)際問題出發(fā)，以學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系和社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主線，以社會(huì)主義榮辱觀為基本要求，以馬克思主義的科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀和法制觀教育為基本內(nèi)容，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有公民”為目標(biāo)。

該課程的作用在于通過理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐體驗(yàn)，幫助大學(xué)生進(jìn)一步提高分辨是非、善惡、美丑的能力和加強(qiáng)自我修養(yǎng)的能力，幫助其形成崇高的理想信念、增強(qiáng)愛國主義情感、確立正確的人生觀和價(jià)值觀以及牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀，學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從而全面提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，使其逐漸成長(zhǎng)為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。

二、多樣化的教學(xué)方法

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》的教學(xué)內(nèi)容多是理論，傳統(tǒng)的理論教學(xué)脫離實(shí)際，如果教學(xué)方法不改革，教學(xué)方式依然是傳統(tǒng)的教條式的說教，其結(jié)果必然是學(xué)生接受困難，教師講授困難，教學(xué)效果得不到提升。因此，應(yīng)面對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的特點(diǎn)，豐富各種教學(xué)方式，以促進(jìn)教學(xué)效果的不斷提升。

1、影視。影視作品在教學(xué)中具有多種多樣的形式，并有著重要的作用，在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)充分把握影視作品教學(xué)的形式和作用，以提高思政教育的實(shí)效性。[1]近年來，隨著高校辦學(xué)條件的不斷提升，多媒體設(shè)備在高校已經(jīng)廣泛普及，影視作品在高校教學(xué)中的應(yīng)用不斷增加。在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程教學(xué)中應(yīng)用影視作品使教學(xué)內(nèi)容在書本理論之外得到了廣泛的延伸，也拓寬了學(xué)生的視野，使學(xué)生能在更廣闊的空間背景下思考所學(xué)內(nèi)容，強(qiáng)化了書本理論的應(yīng)用性和實(shí)踐性。同時(shí)，也使得枯燥的理論知識(shí)變得通俗易懂，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。從而使學(xué)生能夠在潛移默化中取得思想及品行素質(zhì)的提升。

影視作品將深層次的思想道德要求和法律知識(shí)融入藝術(shù)形象和藝術(shù)情節(jié)之中，使得學(xué)生在潛移默化中受到熏倒，以達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的效果。但教師不僅僅是播放影視作品，同學(xué)生一道觀看，更重要的是通過恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段幫助學(xué)生理解影視作品背后所要表達(dá)的深刻內(nèi)在涵義。在觀看影視作品前，教師應(yīng)對(duì)影視作品做一個(gè)簡(jiǎn)單介紹，讓學(xué)生先有所了解，同時(shí)應(yīng)該給學(xué)生提出問題，讓學(xué)生帶著問題去觀看影視作品，這樣可以啟發(fā)學(xué)生的思考和理解。觀看影視作品結(jié)束后，教師應(yīng)結(jié)合書本上的理論知識(shí)、影視作品內(nèi)容和觀看前所提問題，引導(dǎo)學(xué)生展開討論，使得所學(xué)內(nèi)容能夠真正深入學(xué)生頭腦中，也可進(jìn)一步給學(xué)生布置撰寫觀后感等課外作業(yè)，以鞏固教學(xué)效果。

影視作品的教學(xué)手段在課堂上的應(yīng)用收到了良好的效果，但在實(shí)際教學(xué)中也存在一些問題，需要適當(dāng)?shù)募右越鉀Q。在教學(xué)實(shí)踐中，有些教師對(duì)影視作品的選擇不恰當(dāng)，沒有選擇與教學(xué)內(nèi)容相契合的，不注重思想性、教育性，而是一味迎合學(xué)生的喜好，追求輕松、娛樂的氛圍，不加選擇的播放各種與教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)要求不符的影視作品，有些甚至在思想上、道德上不健康的，這不僅使課堂變得庸俗，也不利于對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，也不利于學(xué)生自身的身心健康和人格發(fā)展。

要正確處理影視教學(xué)與理論教學(xué)的關(guān)系。影視教學(xué)的目的在于強(qiáng)化教學(xué)內(nèi)容，彌補(bǔ)理論教學(xué)之不足。影視教學(xué)不是替代理論教學(xué)，也不可能替代理論教學(xué)，理論教學(xué)是開展影視教學(xué)的基礎(chǔ)，影視教學(xué)是理論教學(xué)的補(bǔ)充和完善，二者相互配合，相互促進(jìn)。[2]教學(xué)實(shí)踐中，要合理分配影視教學(xué)與理論教學(xué)的時(shí)間，不能打亂了正常的教學(xué)計(jì)劃，使影視教學(xué)與理論教學(xué)本末倒置。

2、案例。在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程教學(xué)中將案例與教學(xué)內(nèi)容有效地結(jié)合起來，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這對(duì)于提升教學(xué)效果具有積極而重要的意義。同時(shí)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程是一門實(shí)踐性比較強(qiáng)的學(xué)科，在教學(xué)中選用社會(huì)案例，也有助于學(xué)生將道德法制與自身實(shí)際相結(jié)合。

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程理論性較強(qiáng)，在以往的教學(xué)中，教師一般使用灌輸式的教學(xué)方法，面對(duì)枯燥的教學(xué)內(nèi)容和單一的教學(xué)方法，很多學(xué)生不愿意學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程，課堂的參與度比較差，學(xué)習(xí)也往往是應(yīng)付了事。利用生動(dòng)的案例，可以將教材中枯燥的教學(xué)內(nèi)容具體化，縮短教學(xué)與學(xué)生認(rèn)知之間的差距，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，實(shí)現(xiàn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。[3]

在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程中教師可以通過富有哲理的故事案例進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生圍繞著感興趣的話題進(jìn)行自由討論，教師讓學(xué)生能夠充分表達(dá)自己的觀點(diǎn)和想法，這樣能夠突出課堂教學(xué)中學(xué)生的主體地位，發(fā)揮學(xué)生的積極作用，使學(xué)生能夠通過問題的探究獲取知識(shí)、提高能力。同時(shí)在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程中可以利用現(xiàn)身說法的模式，通過真實(shí)的案例開展教學(xué)，學(xué)?？梢匝?qǐng)一些先進(jìn)典型、專家學(xué)者到學(xué)校為學(xué)生開設(shè)講座，讓學(xué)生了解他們的成長(zhǎng)背景以及人生經(jīng)歷，進(jìn)而提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)以及法律意識(shí)。

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程的案例選擇要慎重篩選，認(rèn)真推敲，既能達(dá)到教學(xué)目的，又不與時(shí)代脫節(jié)。案例選擇要親近化，讓學(xué)生感受到所選取的案列就是發(fā)生在我們不遠(yuǎn)處的人和事，而不是遙不可及的事務(wù)。所選取的案例要盡可能貼近時(shí)代，如果年代久遠(yuǎn)，對(duì)學(xué)生的吸引力會(huì)下降，會(huì)影響教學(xué)效果的達(dá)成。案例選取在貼近時(shí)代的同時(shí)，也盡可能的選取大家都比較關(guān)注的時(shí)代熱點(diǎn)，一方面樹立了案例的典型性，一方面也便于引導(dǎo)學(xué)生的關(guān)注。教師在自身選擇案例的同時(shí)，也可發(fā)動(dòng)學(xué)生幫忙收集案例，這樣既節(jié)省了教師的時(shí)間，也鍛煉了學(xué)生自己的能力。案例選擇盡可能選與學(xué)生興趣愛好相關(guān)的案例，案例選擇如果僅僅從教師自己的角度出發(fā)，這樣的教學(xué)本身就會(huì)有距離感，就會(huì)脫離實(shí)際，但其中要注意不能一味的迎合，要堅(jiān)持原則性。最后要注意案例的選擇，典型性和淺顯易懂相結(jié)合，典型性對(duì)于引導(dǎo)學(xué)生理解和消化課堂教學(xué)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)最具有說服力，同時(shí)要注意案例的淺顯易懂，讓學(xué)生能夠接受。endprint

3、傳統(tǒng)。個(gè)人在社會(huì)中發(fā)展，沒有良好的個(gè)人修養(yǎng)、高尚的道德情操為保障，想要獲得成功的事業(yè)是相當(dāng)困難的。要想為國家做貢獻(xiàn)，成為社會(huì)的有用之才，也必須具備良好的個(gè)人修養(yǎng)和高尚的道德修養(yǎng)。否則，即便是擁有再高的專業(yè)素養(yǎng)，如果沒有德行的支撐，也有可能成為社會(huì)的負(fù)擔(dān)，甚至成為社會(huì)的反面典型。

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程設(shè)置的目的，就是培養(yǎng)大學(xué)生的良好個(gè)人修養(yǎng)和高尚道德情操，使其成為推動(dòng)國家和社會(huì)向前發(fā)展的合格人才。中國是一個(gè)擁有五千年歷史傳統(tǒng)的文明古國，許多的優(yōu)良傳統(tǒng)道德文化流傳至今，并依然在我們當(dāng)今的社會(huì)生活中發(fā)揮著廣泛的作用?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程教學(xué)中若能引入中華傳統(tǒng)美德文化，必將有助于大學(xué)生良好個(gè)人修養(yǎng)和高尚道德情操的培養(yǎng)。

中國傳統(tǒng)美德文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，內(nèi)容博大精深。勵(lì)志自強(qiáng)，正確的志向像指路明燈一樣為青年人指明正確的人生方向，遠(yuǎn)大的志向是人生的無價(jià)之寶，它為大學(xué)生指明正確的人生方向，使他們不會(huì)在今后漫長(zhǎng)而復(fù)雜的人生道路中迷失方向。遠(yuǎn)大的志向更是戰(zhàn)勝人生種種困境和逆境的堅(jiān)強(qiáng)支持，正確的目標(biāo)和方向是創(chuàng)造有價(jià)值人生的起點(diǎn)，當(dāng)代大學(xué)生普遍缺失這種堅(jiān)毅的精神，大學(xué)生應(yīng)將這種自強(qiáng)奮發(fā)的精神銘刻于心，在工作和學(xué)習(xí)生活中要不畏艱辛，勇于克服困難，即便不如意十之八九，也要艱苦奮斗，銳意進(jìn)取，進(jìn)而成就輝煌人生。濟(jì)民報(bào)國，中國的傳統(tǒng)道德包含中有厚重的天下為公的思想。君子為天下蒼生謀福。為國盡忠的奉獻(xiàn)精神成為一根主線貫穿在中國傳統(tǒng)道德之中，因此，社會(huì)、國家的管理者應(yīng)以大公之心去為民造福，管理國家，而不可只顧自己的私人利益。正是由于對(duì)自己的骨肉同胞，故土家園的無私大愛，華夏民族才能長(zhǎng)期的屹立在世界的東方。濟(jì)民報(bào)國的思想是克服當(dāng)代大學(xué)生個(gè)人主義，利益至上，視金錢為人生唯一的目標(biāo)的重要的消解之道。修身明心，中國人很重視修身，國的基礎(chǔ)是家，家的基礎(chǔ)是人。如果國家內(nèi)的個(gè)人都成為謙謙君子，人人都應(yīng)視國家安危為已任。為國家做貢獻(xiàn)，首先應(yīng)當(dāng)將自己塑造成為人格完滿，道德高尚之人。[4]

在將中華傳統(tǒng)美德引入《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課堂教學(xué)時(shí)，要注意時(shí)效性。首先是時(shí)代性和代表性，純理論的說教式的傳統(tǒng)道德文化受到當(dāng)代大學(xué)生的極度排斥，選擇傳統(tǒng)道德文化教育內(nèi)容時(shí)，要選出當(dāng)代大學(xué)生喜愛的傳統(tǒng)道德文化來實(shí)施教育，這樣才能達(dá)到事半功倍的效果。在選擇時(shí)，我們要選擇對(duì)現(xiàn)代社會(huì)仍然具有時(shí)代意義，脫離現(xiàn)代社會(huì)和大學(xué)生思想、生活的，是很難引起學(xué)生的共鳴，繼而難以引起其進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)的熱情。其次是多樣性和針對(duì)性，在實(shí)踐中強(qiáng)化傳統(tǒng)道德文化的教育，要因教育對(duì)象的不同而采取有針對(duì)性的教育，避免雷同性，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新型和特色性，同時(shí)要考慮到單一的教育模式總會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生疲倦感，多種方式的教育總會(huì)給學(xué)生帶來新鮮感，使其易于接受。

在將中華傳統(tǒng)美德引入《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程時(shí)，教師也要改進(jìn)其教授方式，使學(xué)生易于接受，長(zhǎng)期以來，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》作為大學(xué)生思想道德和法律意識(shí)教育的基礎(chǔ)課程，扮演著一個(gè)國家傳達(dá)政治需求的工具。大學(xué)生在接受教育的過程中大多是一種被動(dòng)式的接受過程，教師在教授的過程中很少真正去了解當(dāng)代大學(xué)生的需求是什么？并沒有真正地走入學(xué)生的內(nèi)心世界，現(xiàn)在的大學(xué)生，在學(xué)習(xí)的過程中，往往把學(xué)習(xí)一技之長(zhǎng)和實(shí)用性的知識(shí)作為自己學(xué)習(xí)的全部，對(duì)自己在未來就業(yè)過程中沒有幫助的知識(shí)敷衍了事?，F(xiàn)代的功利性教育使大學(xué)生逐漸背離了基本的道德綱常，教師在教育過程中，應(yīng)努力使其回歸本位。

三、結(jié)語

在當(dāng)今社會(huì)快速發(fā)展且日益多元化的背景下，大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)教育和法律素質(zhì)教育面臨著許多新的問題。當(dāng)代大學(xué)生的整體素質(zhì)在新時(shí)期背景下展現(xiàn)出的復(fù)雜性和不穩(wěn)定性，需要思想政治教育工作者緊密跟隨學(xué)生思想發(fā)展的軌跡，及時(shí)了解他們的思想動(dòng)態(tài)，有的放矢的采取相對(duì)應(yīng)教育方法，這樣大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)教育和法律素質(zhì)教育在新環(huán)境下才會(huì)有更好的表現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

[1] 劉佳明， 張建輝， 徐海麗. 《思修》課中應(yīng)用影視作品教學(xué)的實(shí)踐體會(huì)[J]. 科技資訊，2013（5）：207-207.

[2] 張風(fēng)華. 影視教學(xué)法在《思修道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教學(xué)中的運(yùn)用[J]. 法制與經(jīng)濟(jì)旬刊，2012（11）：89-90.

[3] 顏凱. 案例教學(xué)法在思修與法律基礎(chǔ)課中的應(yīng)用分析[J]. 新校園旬刊， 2015（6）：23-23.

[4] 周世兵. 將中國傳統(tǒng)道德之精髓匯入高?！端夹蕖氛n堂[J]. 四川職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2012， 22（5）：59-61.endprint