聶雨

導(dǎo)示系統(tǒng)，首先，是功能上的滿足，產(chǎn)品要服務(wù)于功能。導(dǎo)示、動線的分析服務(wù)于游客行徑；布局點(diǎn)位的落地服務(wù)于景區(qū)運(yùn)營；從點(diǎn)位、信息、形式上解決游客在景區(qū)環(huán)境中的導(dǎo)示需求。在設(shè)計中，找到藝術(shù)表現(xiàn)的自由性、導(dǎo)示功能的條理性、設(shè)計方案的可行性三者之間的平衡，是一項復(fù)雜而細(xì)致的工作。這項工作一旦做透，作為工作成果的設(shè)計方案，將不僅可以作為單體存在，更作為景區(qū)整體環(huán)境的符合性而存在，從而與其密不可分。

引言

景區(qū)導(dǎo)示系統(tǒng)，屬環(huán)境導(dǎo)示系統(tǒng)類別。它不但有著介紹、引導(dǎo)、指示等功能，也是景區(qū)環(huán)境布局的重要環(huán)節(jié)，是景區(qū)營造整體風(fēng)格、傳遞景區(qū)文化的重要組成部分。觀察近年來作者負(fù)責(zé)的導(dǎo)示系統(tǒng)實施案例，獨(dú)特性，是貫穿其中的主旨。接下來，作者以安徽亳州部分景區(qū)導(dǎo)示系統(tǒng)為例，淺析獨(dú)特性在景區(qū)導(dǎo)示系統(tǒng)中的具體作用。

一、功能的獨(dú)特性——更便捷地游覽景區(qū)

任何產(chǎn)品都要服務(wù)于功能，導(dǎo)示系統(tǒng)，首先，是功能上的滿足。導(dǎo)示、動線的分析服務(wù)于游客行徑；布局、點(diǎn)位的落地服務(wù)于景區(qū)運(yùn)營；好的導(dǎo)示系統(tǒng)，可以從點(diǎn)位、信息、形式上解決游客在景區(qū)環(huán)境中的導(dǎo)示需求。

其次，從形象上，導(dǎo)示系統(tǒng)應(yīng)該符合環(huán)境的需求，它應(yīng)該是環(huán)境或者說建筑的整體構(gòu)建之一，而不是孤立存在。好的導(dǎo)示系統(tǒng)會為景區(qū)的運(yùn)營避免問題，會為整體環(huán)境做出精致的點(diǎn)睛之筆，會加深使用者的記憶。

導(dǎo)示系統(tǒng)，能夠?qū)⒕皡^(qū)文化和游覽亮點(diǎn)推向游客眼前，變成實際體驗，同時，導(dǎo)示系統(tǒng)肩負(fù)著溝通環(huán)境與人的功能。他不僅需要兼具功能性，還需要融入景區(qū)自身文化內(nèi)涵，不僅需要提供完善的導(dǎo)示信息，同時在強(qiáng)調(diào)功能的基礎(chǔ)上，還要更多的表現(xiàn)景區(qū)特色。

在旅游景區(qū)中，各個景點(diǎn)的面積大小、方位、特色是人們所能直接感知的要素，它們所營造的視覺環(huán)境和空間氣氛，會直接影響到游客的情感和思維。清晰而獨(dú)特的導(dǎo)示系統(tǒng)，會直接影響游客的感知。因此，我們在構(gòu)建旅游景區(qū)導(dǎo)示系統(tǒng)的語言體系時，不只是注重圖形符號的美觀性和藝術(shù)性那么簡單，還需要從整個景區(qū)的形象定位和人文特色出發(fā)，進(jìn)行整體形象的規(guī)劃和設(shè)計。從實現(xiàn)獨(dú)特性設(shè)計方面著手，結(jié)合景區(qū)自身特點(diǎn)，形成完善、獨(dú)特、整體的視覺語言體系。

例如亳州花戲樓景區(qū)，在其導(dǎo)示系統(tǒng)的設(shè)計要素里，以“徽派建筑、地方特色、美觀實用”為基礎(chǔ)，在綜合上述元素后進(jìn)行重新設(shè)計。文字字體，主要以魏碑+細(xì)黑為主；材料主要采用鍍鋅電解板或PVC板材質(zhì)；形態(tài)上，吸收傳統(tǒng)徽派建筑特色，色彩大多數(shù)為灰+白色，圖形符號在遵照《國家標(biāo)準(zhǔn)化公共信息圖形規(guī)范》基礎(chǔ)上，在特色景點(diǎn)中加以體現(xiàn)。

二、造型的獨(dú)創(chuàng)性——更好地詮釋景區(qū)內(nèi)涵

設(shè)計者往往會將導(dǎo)示系統(tǒng)設(shè)計成獨(dú)特的造型，同時考慮在不同景區(qū)中，環(huán)境的融洽以及空間感知等要求。然而，在設(shè)計中，找到藝術(shù)表現(xiàn)的自由性、導(dǎo)示功能的條理性、設(shè)計方案的可行性三者之間的平衡，是一項復(fù)雜而細(xì)致的工作。這項工作一旦做透，作為工作成果的設(shè)計方案，將不僅可以作為單體存在，更作為景區(qū)整體環(huán)境的符合性而存在，從而與其密不可分。

當(dāng)景區(qū)整體設(shè)計主題確定之后，需要對具體的載體進(jìn)行再判斷，如造型、載體、色彩等。達(dá)到整體與局部平衡，宏觀與微觀協(xié)調(diào)，單體與區(qū)域呼應(yīng)。

（一）造型

造型的創(chuàng)意與設(shè)計，一般是根據(jù)景區(qū)主題來尋找切入點(diǎn)。在充分反映景區(qū)導(dǎo)覽信息的基礎(chǔ)上，展現(xiàn)其個性與魅力，就是一套成功的導(dǎo)示造型。

造型定位也可用繪畫的“點(diǎn)、線、面、體”思維進(jìn)行探索。例如，徽派建筑的造型，可以截取關(guān)鍵點(diǎn)，例如馬頭墻、窗欞等元素，以游覽路線為線索，將各個游覽點(diǎn)串聯(lián)成區(qū)域，形成整體布局，使游客感到既有整體性，又不失特性。若將不同的關(guān)鍵點(diǎn)進(jìn)行組合應(yīng)用，則會帶來更豐富的視覺效果。

（二）載體

在造型設(shè)計的同時，對實物載體的構(gòu)想就已經(jīng)開始。在標(biāo)識導(dǎo)向的設(shè)計過程中，標(biāo)識載體的材料選擇也有著十分重要的地位，它將作用于視覺的形成、實體的美感、實體的結(jié)構(gòu)及視覺心理的產(chǎn)生。設(shè)計師在設(shè)計的過程中，會結(jié)合景區(qū)本身，選用合適的材料，來表現(xiàn)設(shè)計效果。例如，傳統(tǒng)木質(zhì)結(jié)構(gòu)被認(rèn)為是傳統(tǒng)景點(diǎn)的標(biāo)配，而實際運(yùn)用中，尤其是在四季分明的北方，則會產(chǎn)生種種問題。

不同的景區(qū)，有著不同的地理環(huán)境特點(diǎn)及人文要素。選擇適當(dāng)?shù)牟牧线\(yùn)用于導(dǎo)示系統(tǒng)中，能夠提高其藝術(shù)表現(xiàn)力，促進(jìn)導(dǎo)示系統(tǒng)設(shè)計風(fēng)格與景區(qū)環(huán)境相融合。

三、色彩的識別性——更強(qiáng)烈地突出地域色彩

在標(biāo)識導(dǎo)向設(shè)計的各個要素中，視覺要素所占比例很大，而在視覺要素設(shè)計過程中，設(shè)計師大多是利用色彩進(jìn)行控制。從色彩心理學(xué)的理論出發(fā)，結(jié)合景區(qū)地域特色，利用顏色可以給人造成的心理影響，將其作為表述景區(qū)主題及地域形象的道具，并將其作為營造氣氛的要素來表現(xiàn)空間的個性。

當(dāng)今，標(biāo)識導(dǎo)示系統(tǒng)設(shè)計已經(jīng)發(fā)展成為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中一個重要的組成類目。在景區(qū)游覽中，這些符號不僅為人們提供方便，其本身也造就了一個更小的環(huán)境藝術(shù)空間。這些設(shè)計，不僅是傳達(dá)信息的“視覺語言”，更承載了展示景區(qū)文化的功能。

（作者單位：亳州銳藝文化傳媒有限公司）