【摘 要】 本文敘述了生命道德教育的重要性，分析了大學(xué)生生命道德教育現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題，探討大學(xué)生生命道德教育的途徑：發(fā)揮家庭教育的作用；創(chuàng)建學(xué)校生命道德教育模式；創(chuàng)建社會(huì)生命教育系統(tǒng)；提升大學(xué)生的內(nèi)在因素。

【關(guān)鍵詞】 生命；道德教育；生命道德教育

“以人為本”是我國(guó)現(xiàn)代道德教育的核心理念，是以完整的個(gè)體生命為基礎(chǔ)進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值。近年來(lái)，一些大學(xué)生在社會(huì)或者生活實(shí)踐中，一旦遇到挫折或者阻礙，就選擇一些過(guò)激的行為和手段，這樣的例子屢見(jiàn)不鮮，自殺、濫殺他人、虐待動(dòng)物等漠視生命的現(xiàn)象頻頻出現(xiàn)，大學(xué)生本應(yīng)是朝氣蓬勃、年輕有為、活力四射的群體，卻一次次的顛覆本應(yīng)的純潔。重視生命道德教育，積極促進(jìn)每一位學(xué)生完整人格的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)道德生命的回歸，不僅符合德育教育的理念，更是當(dāng)代教育的精神所在。

一、道德教育和生命道德教育

道德教育是對(duì)受教育者進(jìn)行有目的的道德影響的活動(dòng)，以培養(yǎng)理想人格，調(diào)節(jié)社會(huì)風(fēng)氣，形成良好的社會(huì)風(fēng)氣作為目的。生命道德教育則是對(duì)人及生命，在道德教育的基礎(chǔ)上的一種再認(rèn)識(shí)?；貧w到現(xiàn)實(shí)意義中，則是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生漠視生命現(xiàn)象的一種道德教育。

1、道德教育

道德教育是培育理性人格，調(diào)節(jié)社會(huì)行為，形成良好社會(huì)輿論和社會(huì)風(fēng)氣的重要手段。道德教育的程度高低，直接關(guān)系著社會(huì)道德觀念的形成和發(fā)展?，F(xiàn)代道德進(jìn)入社會(huì)化是需要道德教育作為其媒介的。道德教育會(huì)根據(jù)受教育者的成長(zhǎng)規(guī)律和個(gè)性特點(diǎn)設(shè)計(jì)其教育的過(guò)程。道德教育本質(zhì)上是精神性的，但是又以知識(shí)性作為依托。道德教育作為德育教育的重要部分，也有其深度的體現(xiàn)。在當(dāng)今社會(huì)，受教育者會(huì)受多種價(jià)值觀念的影響，比如，時(shí)代的影響和社會(huì)的影響。但是也有一定的相對(duì)獨(dú)立性。由于價(jià)值觀的隱喻性，并且價(jià)值觀又呈現(xiàn)相互矛盾和相互沖撞的特性，這也就給道德教育增加了難度。因此，道德教育是一個(gè)重復(fù)漸進(jìn)和重視實(shí)踐的活動(dòng)。而社會(huì)實(shí)踐是道德教育的基礎(chǔ)，通過(guò)一定的道德知識(shí)和道德實(shí)踐的過(guò)程，使得道德觀念、道德原則、道德信念等轉(zhuǎn)化為人的道德品質(zhì)和道德習(xí)慣，從而提高人們的道德水平。

2、生命道德教育

在道德教育的基礎(chǔ)上，生命道德教育是道德教育的一種具體化的形式，是一種從對(duì)生命的認(rèn)知，到對(duì)生命的熱愛(ài)從而敬畏生命的過(guò)程。生命道德教育包括生命個(gè)體本身和生命價(jià)值兩個(gè)方面，出發(fā)點(diǎn)是生命個(gè)體本身，生命價(jià)值則是其最終的歸宿。傳授生命知識(shí)、了解生命、欣賞生命、審美生命是生命道德教育的主要內(nèi)容。加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生的生命意識(shí)，使每個(gè)同學(xué)都能正確的看待生命。不但認(rèn)識(shí)到生命的偉大和崇高，也要認(rèn)識(shí)到生命的脆弱與渺小。從而擁有旺盛的生命意識(shí)和積極進(jìn)取的人生態(tài)度。生命道德教育也是情感的道德教育。應(yīng)該由知、情、意、行組成。其中知基礎(chǔ)，行是關(guān)鍵，情和意是在從知轉(zhuǎn)化為行的過(guò)程中起催化的作用。朱小蔓教授曾說(shuō)過(guò)，“動(dòng)情是德育的關(guān)鍵”，道德學(xué)習(xí)不同于知識(shí)的學(xué)習(xí)，道德學(xué)習(xí)是基于人與人之間的理解。因此，生命道德教育應(yīng)該堅(jiān)持以情貫穿其中，以情化人，以理服人，通過(guò)實(shí)踐的方式，最終成為道德信念。綜上所述，生命道德教育是一個(gè)認(rèn)識(shí)、實(shí)踐和體驗(yàn)的過(guò)程。

二、大學(xué)生生命道德教育存在的問(wèn)題

近年來(lái)，我們從一起一起的校園自殺、他殺案件中，不難發(fā)現(xiàn)，造成這些慘痛人寰的事實(shí)背后，反映出的是一些大學(xué)生的生命道德觀出現(xiàn)了問(wèn)題。但這些問(wèn)題的形成也是多種因素的結(jié)果。這與他們生活的家庭、學(xué)校和社會(huì)有著不可推卸的責(zé)任。紛繁復(fù)雜的外部因素對(duì)他們?nèi)松^的形成產(chǎn)生了重要的影響。另外，由于大學(xué)生時(shí)期是從不成熟走向成熟的過(guò)渡期，也正是由于心智的不成熟才導(dǎo)致了悲慘的結(jié)局。進(jìn)行大學(xué)生生命道德教育的研究，我們不得不對(duì)其問(wèn)題形成的原因進(jìn)行分析。

1、家庭教育問(wèn)題

家庭是我們成長(zhǎng)的主要環(huán)境，它是與我們最密切的最小的生活組織。家庭環(huán)境因素對(duì)大學(xué)生的生命道德觀的形成具有重要的作用。家庭環(huán)境的優(yōu)良直接影響著學(xué)生的身心健康的發(fā)展，潛移默化中影響了大學(xué)生生命觀的形成。首先，家庭成員的關(guān)系和家庭結(jié)構(gòu)的變化的影響。我們不難發(fā)現(xiàn)，家庭關(guān)系和諧的大學(xué)生性格一般都比較外向，待人熱情，對(duì)待生活態(tài)度積極樂(lè)觀，一般這類(lèi)家庭中的大學(xué)生在生活中出現(xiàn)挫折時(shí)，都能積極調(diào)整，正確的對(duì)待。反之，家庭成員關(guān)系淡薄的學(xué)生，一般都很難與別人親近，甚至?xí)?duì)同學(xué)們抱有敵意，容易產(chǎn)生極端行為。因此，家庭被認(rèn)為是“制造人類(lèi)性格的工廠”，家庭成員的關(guān)系在大學(xué)生的成長(zhǎng)中有著不可磨滅的關(guān)系。其次是父母教育方式的影響。現(xiàn)在的家長(zhǎng)對(duì)子女的期望值過(guò)高，“望子成龍，望女成鳳”，是家長(zhǎng)的希望，但是一些家庭只注重孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，“唯考試和分?jǐn)?shù)論”，使得孩子們心理壓力過(guò)大，當(dāng)遇到學(xué)習(xí)成績(jī)下降或者沒(méi)有找到理想的工作時(shí)，就會(huì)認(rèn)為自己無(wú)用或者自暴自棄，而走向極端。再者，一些父母過(guò)度的溺愛(ài)，也是大學(xué)生身心不夠健全的影響因素。大學(xué)生不論是從年齡還是從認(rèn)識(shí)世界的程度來(lái)說(shuō)，都應(yīng)該承擔(dān)一些家庭的責(zé)任，但是由于父母的“呵護(hù)”過(guò)度，一些大學(xué)生仍舊不能獨(dú)立。在當(dāng)代社會(huì)中，獨(dú)生子女的特殊家庭結(jié)構(gòu)，也是造成大學(xué)生受不了半點(diǎn)的挫折，一旦遇到麻煩事，其承受力就崩盤(pán)。

2、學(xué)校教育問(wèn)題

學(xué)校教育是有目的、有組織地對(duì)受教育進(jìn)行身心發(fā)展及知識(shí)學(xué)習(xí)的社會(huì)活動(dòng)。但是在現(xiàn)代學(xué)校教育中出現(xiàn)了一些學(xué)校較多的重視知識(shí)的學(xué)習(xí)而忽略了學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展。對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀形成和人格培養(yǎng)的活動(dòng)較少。比如一些學(xué)校在對(duì)學(xué)生評(píng)優(yōu)時(shí)，唯考試分?jǐn)?shù)為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，還有一些學(xué)校過(guò)度的關(guān)注升學(xué)、考試、分?jǐn)?shù)等，給學(xué)生帶來(lái)精神壓力的同時(shí)也使得一些學(xué)生只知道去學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)而忽略人格方面的培養(yǎng)。其次，學(xué)校教育唯目的性的教育模式，學(xué)生只懂得一些有用的知識(shí)。盡管現(xiàn)行的是綜合素質(zhì)的教育，實(shí)現(xiàn)人的全面的發(fā)展，但是落實(shí)實(shí)踐情況不容樂(lè)觀。最后，我國(guó)在生命道德教育的課程開(kāi)設(shè)仍不是普遍現(xiàn)象。

3、社會(huì)環(huán)境問(wèn)題

在我國(guó)，由于現(xiàn)在處于社會(huì)的大變革時(shí)期，不免會(huì)對(duì)大學(xué)生帶來(lái)一些負(fù)面的影響。比如就業(yè)壓力的加大，使得綜合素質(zhì)相對(duì)較高的大學(xué)生群體失去了安全感，部分大學(xué)生的價(jià)值觀念發(fā)生扭曲，從而在生活中更容易產(chǎn)生茫然失措、焦慮沮喪、迷失自我等心理疾病。另外，我國(guó)進(jìn)入“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代后，各種各樣的信息沖擊著在校大學(xué)生的思想，大學(xué)生會(huì)受一些媒體、電影、書(shū)刊等，間接地影響其生命道德觀。endprint

4、大學(xué)生自身問(wèn)題

大學(xué)生處于人生的關(guān)鍵時(shí)期，是世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，但是，也是情緒不穩(wěn)定、情感豐富的時(shí)期。雖然其生理已發(fā)育成熟，但是心理仍相對(duì)幼稚。許多思想、看法都是不成熟的。首先，大學(xué)生的自我認(rèn)知和確認(rèn)自我不夠正確，由于心智形成的不夠成熟，在生活中，不能正確的確立自己的位置，或是將自己擴(kuò)大，或是將自己縮小。其次，大學(xué)生的挫折承受力相對(duì)較差。每個(gè)人在人生道路上都會(huì)遇到這樣或者那樣的挫折，大學(xué)生也不例外，比如：學(xué)習(xí)成績(jī)不理想、戀愛(ài)失敗、就業(yè)困難等等。一些大學(xué)生心理承受力極為脆弱，在他們眼里，這些挫折如同洪水猛獸，他們或無(wú)力應(yīng)付或不知如何應(yīng)付，從而自暴自棄，對(duì)人生失去信心。除此之外，大學(xué)生的容易情緒沖動(dòng)也是其原因之一。大學(xué)生遇到問(wèn)題，有時(shí)不能冷靜的思考后作出理性的判斷，常常一觸即發(fā)?？刂屏Σ疃鴺O易選擇過(guò)激的行為。

由此觀之，當(dāng)代大學(xué)生生命道德觀存在的問(wèn)題不僅僅是家庭、學(xué)校、社會(huì)等客觀因素形成的，自身的主觀因素也是其重要的部分。這就要求全社會(huì)的力量參與大學(xué)生生命道德教育的活動(dòng)中來(lái)。

三、大學(xué)生生命道德教育存在問(wèn)題的解決途徑

基于上述原因的分析，我們應(yīng)認(rèn)識(shí)到對(duì)大學(xué)生生命道德教育中所出現(xiàn)的問(wèn)題。大學(xué)生教育，以理論為向?qū)?，用道德為指向，綜合培養(yǎng)大學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀，從而追求全面的自由的發(fā)展。

1、發(fā)揮家庭教育的作用

父母是孩子的啟蒙老師也是孩子人生的老師，父母的人生觀、價(jià)值觀直接影響著孩子的成長(zhǎng)。第一，每位父母的教育初心都是好的，由于采取的方式不恰當(dāng)而使得孩子心理壓力過(guò)大。但是，家庭應(yīng)該為孩子營(yíng)造輕松成長(zhǎng)的氛圍。家長(zhǎng)應(yīng)樹(shù)立全面的成才觀。對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，大學(xué)是高等教育階段，應(yīng)促進(jìn)學(xué)生的全面協(xié)調(diào)發(fā)展，摒棄傳統(tǒng)重知識(shí)、輕德育的教育思想。父母還應(yīng)堅(jiān)持正確的生死觀。大學(xué)生的心理承受力是有一定的基礎(chǔ)的，在日常生活中，不應(yīng)回避這個(gè)問(wèn)題。應(yīng)正確引導(dǎo)孩子生死觀的形成。第二，父母在孩子成長(zhǎng)的過(guò)程中應(yīng)起到模范作用。在生活中，父母應(yīng)保持樂(lè)觀的生活態(tài)度，給孩子傳遞正能量。第三，父母應(yīng)參與孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，不應(yīng)以工作的借口忽視孩子的成長(zhǎng)。在生活中，父母雙方應(yīng)保持和諧的夫妻關(guān)系，構(gòu)建和諧健康的家庭環(huán)境。

2、創(chuàng)建學(xué)校生命道德教育模式

當(dāng)今的教育是“以人為本”的教育。教育家蒙臺(tái)梭利說(shuō)：“促使生命向正確的方向發(fā)展才是教育要達(dá)到的境地”，有助于生命力進(jìn)步的行為都應(yīng)在教育的范疇之內(nèi)。也就是說(shuō)，教育應(yīng)更注重學(xué)生精神的塑造。成人才能成仁。學(xué)校作為大學(xué)生道德教育的主要陣地，首先應(yīng)轉(zhuǎn)變教育教學(xué)理念；其次要開(kāi)展生命道德教育，提升大學(xué)生對(duì)生命價(jià)值的認(rèn)知。第三，我們還要豐富生命的教育內(nèi)容，培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)生命的尊敬和敬畏之情。鄭曉江教授提出“生命是自然生命、精神生命和社會(huì)生命的結(jié)合體?！边@也正是體現(xiàn)了我們從認(rèn)識(shí)生命到提升生命的過(guò)程。另外，生命道德教育不能局限于書(shū)本的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和課堂教育，還應(yīng)帶領(lǐng)大學(xué)生走到戶(hù)外，進(jìn)行拓展教育，在感受生命的同時(shí)，培養(yǎng)對(duì)生命的敬畏之情，通過(guò)自我感悟和自我認(rèn)知領(lǐng)悟生命存在的意義。除此之外，還應(yīng)該凈化校園環(huán)境，營(yíng)造積極向上的校園環(huán)境。

3、創(chuàng)建社會(huì)生命教育系統(tǒng)

社會(huì)教育是家庭教育和學(xué)校教育的延伸。創(chuàng)造良好寬松的社會(huì)環(huán)境，有利于即將進(jìn)入社會(huì)的大學(xué)生。首先，應(yīng)減少一些負(fù)面的信息通過(guò)網(wǎng)絡(luò)流入大學(xué)校園。例如一些充斥著暴力、兇殺的電影等，這些對(duì)心智尚未成熟缺乏事物辨別能力的大學(xué)生來(lái)講，都是誤導(dǎo)。政府部門(mén)應(yīng)該加強(qiáng)監(jiān)管力度，積極宣傳關(guān)于生命教育的正面內(nèi)容。其次，還應(yīng)為大學(xué)生創(chuàng)造良好的就業(yè)環(huán)境。弱化大學(xué)生就業(yè)的心理壓力，提升大學(xué)生對(duì)生命價(jià)值的認(rèn)知能力。

4、提升大學(xué)生的內(nèi)在因素

家庭、學(xué)校、社會(huì)是大學(xué)生生命價(jià)值提升的客觀因素，但是大學(xué)生自身無(wú)疑是最重要的。作為大學(xué)生，不但要學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)，還應(yīng)該熱愛(ài)生命，在生活中關(guān)愛(ài)生命，從心里真正的敬畏生命。在追尋生命的本質(zhì)中，形成正確的生命道德觀；在珍惜生命存在時(shí)，激發(fā)積極的生命體驗(yàn)；在追求生命的價(jià)值中，成就生命的終極意義。將求知的過(guò)程也看成成仁的過(guò)程，達(dá)到知行統(tǒng)一。

進(jìn)行大學(xué)生生命道德觀的反思，研究大學(xué)生生命道德教育提升的途徑之后，其理論的落腳點(diǎn)在于對(duì)大學(xué)生綜合素質(zhì)的教育。進(jìn)行大學(xué)生生命道德教育具有現(xiàn)實(shí)意義，首先，有助于大學(xué)生樹(shù)立正確的生命道德觀，信息大爆炸的今天，在缺乏正確認(rèn)知能力的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，或多或少的受到一些影響，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生命道德教育，可以使大學(xué)生自覺(jué)抵制錯(cuò)誤的觀念，懂得如何去更好地珍愛(ài)生命、熱愛(ài)生命，敬畏生命。其次，有助于拓展大學(xué)生生命的寬度，決定一個(gè)人生命寬度的除了擁有文化知識(shí)，還要擁有健康的人生態(tài)度。通過(guò)生命道德教育，有助于大學(xué)生確立科學(xué)的人生態(tài)度，自信樂(lè)觀的面對(duì)生活中的挫折和困難。最后，有助于創(chuàng)造人生的價(jià)值。大學(xué)生擁有了正確的人生觀、積極的人生態(tài)度、豐富的科學(xué)文化知識(shí)，那么人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)之路也會(huì)變得平坦，獲得生命的終極意義。

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【作者簡(jiǎn)介】

郭 靜（1989-）女，河北邯鄲人，廣西民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院2015級(jí)倫理學(xué)研究生，研究方向：應(yīng)用倫理學(xué).endprint