【摘 要】 本文敘述了生命道德教育的重要性,分析了大學(xué)生生命道德教育現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題,探討大學(xué)生生命道德教育的途徑:發(fā)揮家庭教育的作用;創(chuàng)建學(xué)校生命道德教育模式;創(chuàng)建社會(huì)生命教育系統(tǒng);提升大學(xué)生的內(nèi)在因素。
【關(guān)鍵詞】 生命;道德教育;生命道德教育
“以人為本”是我國(guó)現(xiàn)代道德教育的核心理念,是以完整的個(gè)體生命為基礎(chǔ)進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值。近年來(lái),一些大學(xué)生在社會(huì)或者生活實(shí)踐中,一旦遇到挫折或者阻礙,就選擇一些過(guò)激的行為和手段,這樣的例子屢見(jiàn)不鮮,自殺、濫殺他人、虐待動(dòng)物等漠視生命的現(xiàn)象頻頻出現(xiàn),大學(xué)生本應(yīng)是朝氣蓬勃、年輕有為、活力四射的群體,卻一次次的顛覆本應(yīng)的純潔。重視生命道德教育,積極促進(jìn)每一位學(xué)生完整人格的發(fā)展,實(shí)現(xiàn)道德生命的回歸,不僅符合德育教育的理念,更是當(dāng)代教育的精神所在。
一、道德教育和生命道德教育
道德教育是對(duì)受教育者進(jìn)行有目的的道德影響的活動(dòng),以培養(yǎng)理想人格,調(diào)節(jié)社會(huì)風(fēng)氣,形成良好的社會(huì)風(fēng)氣作為目的。生命道德教育則是對(duì)人及生命,在道德教育的基礎(chǔ)上的一種再認(rèn)識(shí)?;貧w到現(xiàn)實(shí)意義中,則是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生漠視生命現(xiàn)象的一種道德教育。
1、道德教育
道德教育是培育理性人格,調(diào)節(jié)社會(huì)行為,形成良好社會(huì)輿論和社會(huì)風(fēng)氣的重要手段。道德教育的程度高低,直接關(guān)系著社會(huì)道德觀念的形成和發(fā)展?,F(xiàn)代道德進(jìn)入社會(huì)化是需要道德教育作為其媒介的。道德教育會(huì)根據(jù)受教育者的成長(zhǎng)規(guī)律和個(gè)性特點(diǎn)設(shè)計(jì)其教育的過(guò)程。道德教育本質(zhì)上是精神性的,但是又以知識(shí)性作為依托。道德教育作為德育教育的重要部分,也有其深度的體現(xiàn)。在當(dāng)今社會(huì),受教育者會(huì)受多種價(jià)值觀念的影響,比如,時(shí)代的影響和社會(huì)的影響。但是也有一定的相對(duì)獨(dú)立性。由于價(jià)值觀的隱喻性,并且價(jià)值觀又呈現(xiàn)相互矛盾和相互沖撞的特性,這也就給道德教育增加了難度。因此,道德教育是一個(gè)重復(fù)漸進(jìn)和重視實(shí)踐的活動(dòng)。而社會(huì)實(shí)踐是道德教育的基礎(chǔ),通過(guò)一定的道德知識(shí)和道德實(shí)踐的過(guò)程,使得道德觀念、道德原則、道德信念等轉(zhuǎn)化為人的道德品質(zhì)和道德習(xí)慣,從而提高人們的道德水平。
2、生命道德教育
在道德教育的基礎(chǔ)上,生命道德教育是道德教育的一種具體化的形式,是一種從對(duì)生命的認(rèn)知,到對(duì)生命的熱愛(ài)從而敬畏生命的過(guò)程。生命道德教育包括生命個(gè)體本身和生命價(jià)值兩個(gè)方面,出發(fā)點(diǎn)是生命個(gè)體本身,生命價(jià)值則是其最終的歸宿。傳授生命知識(shí)、了解生命、欣賞生命、審美生命是生命道德教育的主要內(nèi)容。加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生的生命意識(shí),使每個(gè)同學(xué)都能正確的看待生命。不但認(rèn)識(shí)到生命的偉大和崇高,也要認(rèn)識(shí)到生命的脆弱與渺小。從而擁有旺盛的生命意識(shí)和積極進(jìn)取的人生態(tài)度。生命道德教育也是情感的道德教育。應(yīng)該由知、情、意、行組成。其中知基礎(chǔ),行是關(guān)鍵,情和意是在從知轉(zhuǎn)化為行的過(guò)程中起催化的作用。朱小蔓教授曾說(shuō)過(guò),“動(dòng)情是德育的關(guān)鍵”,道德學(xué)習(xí)不同于知識(shí)的學(xué)習(xí),道德學(xué)習(xí)是基于人與人之間的理解。因此,生命道德教育應(yīng)該堅(jiān)持以情貫穿其中,以情化人,以理服人,通過(guò)實(shí)踐的方式,最終成為道德信念。綜上所述,生命道德教育是一個(gè)認(rèn)識(shí)、實(shí)踐和體驗(yàn)的過(guò)程。
二、大學(xué)生生命道德教育存在的問(wèn)題
近年來(lái),我們從一起一起的校園自殺、他殺案件中,不難發(fā)現(xiàn),造成這些慘痛人寰的事實(shí)背后,反映出的是一些大學(xué)生的生命道德觀出現(xiàn)了問(wèn)題。但這些問(wèn)題的形成也是多種因素的結(jié)果。這與他們生活的家庭、學(xué)校和社會(huì)有著不可推卸的責(zé)任。紛繁復(fù)雜的外部因素對(duì)他們?nèi)松^的形成產(chǎn)生了重要的影響。另外,由于大學(xué)生時(shí)期是從不成熟走向成熟的過(guò)渡期,也正是由于心智的不成熟才導(dǎo)致了悲慘的結(jié)局。進(jìn)行大學(xué)生生命道德教育的研究,我們不得不對(duì)其問(wèn)題形成的原因進(jìn)行分析。
1、家庭教育問(wèn)題
家庭是我們成長(zhǎng)的主要環(huán)境,它是與我們最密切的最小的生活組織。家庭環(huán)境因素對(duì)大學(xué)生的生命道德觀的形成具有重要的作用。家庭環(huán)境的優(yōu)良直接影響著學(xué)生的身心健康的發(fā)展,潛移默化中影響了大學(xué)生生命觀的形成。首先,家庭成員的關(guān)系和家庭結(jié)構(gòu)的變化的影響。我們不難發(fā)現(xiàn),家庭關(guān)系和諧的大學(xué)生性格一般都比較外向,待人熱情,對(duì)待生活態(tài)度積極樂(lè)觀,一般這類(lèi)家庭中的大學(xué)生在生活中出現(xiàn)挫折時(shí),都能積極調(diào)整,正確的對(duì)待。反之,家庭成員關(guān)系淡薄的學(xué)生,一般都很難與別人親近,甚至?xí)?duì)同學(xué)們抱有敵意,容易產(chǎn)生極端行為。因此,家庭被認(rèn)為是“制造人類(lèi)性格的工廠”,家庭成員的關(guān)系在大學(xué)生的成長(zhǎng)中有著不可磨滅的關(guān)系。其次是父母教育方式的影響。現(xiàn)在的家長(zhǎng)對(duì)子女的期望值過(guò)高,“望子成龍,望女成鳳”,是家長(zhǎng)的希望,但是一些家庭只注重孩子的學(xué)習(xí)成績(jī),“唯考試和分?jǐn)?shù)論”,使得孩子們心理壓力過(guò)大,當(dāng)遇到學(xué)習(xí)成績(jī)下降或者沒(méi)有找到理想的工作時(shí),就會(huì)認(rèn)為自己無(wú)用或者自暴自棄,而走向極端。再者,一些父母過(guò)度的溺愛(ài),也是大學(xué)生身心不夠健全的影響因素。大學(xué)生不論是從年齡還是從認(rèn)識(shí)世界的程度來(lái)說(shuō),都應(yīng)該承擔(dān)一些家庭的責(zé)任,但是由于父母的“呵護(hù)”過(guò)度,一些大學(xué)生仍舊不能獨(dú)立。在當(dāng)代社會(huì)中,獨(dú)生子女的特殊家庭結(jié)構(gòu),也是造成大學(xué)生受不了半點(diǎn)的挫折,一旦遇到麻煩事,其承受力就崩盤(pán)。
2、學(xué)校教育問(wèn)題
學(xué)校教育是有目的、有組織地對(duì)受教育進(jìn)行身心發(fā)展及知識(shí)學(xué)習(xí)的社會(huì)活動(dòng)。但是在現(xiàn)代學(xué)校教育中出現(xiàn)了一些學(xué)校較多的重視知識(shí)的學(xué)習(xí)而忽略了學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展。對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀形成和人格培養(yǎng)的活動(dòng)較少。比如一些學(xué)校在對(duì)學(xué)生評(píng)優(yōu)時(shí),唯考試分?jǐn)?shù)為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),還有一些學(xué)校過(guò)度的關(guān)注升學(xué)、考試、分?jǐn)?shù)等,給學(xué)生帶來(lái)精神壓力的同時(shí)也使得一些學(xué)生只知道去學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)而忽略人格方面的培養(yǎng)。其次,學(xué)校教育唯目的性的教育模式,學(xué)生只懂得一些有用的知識(shí)。盡管現(xiàn)行的是綜合素質(zhì)的教育,實(shí)現(xiàn)人的全面的發(fā)展,但是落實(shí)實(shí)踐情況不容樂(lè)觀。最后,我國(guó)在生命道德教育的課程開(kāi)設(shè)仍不是普遍現(xiàn)象。
3、社會(huì)環(huán)境問(wèn)題
在我國(guó),由于現(xiàn)在處于社會(huì)的大變革時(shí)期,不免會(huì)對(duì)大學(xué)生帶來(lái)一些負(fù)面的影響。比如就業(yè)壓力的加大,使得綜合素質(zhì)相對(duì)較高的大學(xué)生群體失去了安全感,部分大學(xué)生的價(jià)值觀念發(fā)生扭曲,從而在生活中更容易產(chǎn)生茫然失措、焦慮沮喪、迷失自我等心理疾病。另外,我國(guó)進(jìn)入“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代后,各種各樣的信息沖擊著在校大學(xué)生的思想,大學(xué)生會(huì)受一些媒體、電影、書(shū)刊等,間接地影響其生命道德觀。endprint
4、大學(xué)生自身問(wèn)題
大學(xué)生處于人生的關(guān)鍵時(shí)期,是世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的重要時(shí)期,但是,也是情緒不穩(wěn)定、情感豐富的時(shí)期。雖然其生理已發(fā)育成熟,但是心理仍相對(duì)幼稚。許多思想、看法都是不成熟的。首先,大學(xué)生的自我認(rèn)知和確認(rèn)自我不夠正確,由于心智形成的不夠成熟,在生活中,不能正確的確立自己的位置,或是將自己擴(kuò)大,或是將自己縮小。其次,大學(xué)生的挫折承受力相對(duì)較差。每個(gè)人在人生道路上都會(huì)遇到這樣或者那樣的挫折,大學(xué)生也不例外,比如:學(xué)習(xí)成績(jī)不理想、戀愛(ài)失敗、就業(yè)困難等等。一些大學(xué)生心理承受力極為脆弱,在他們眼里,這些挫折如同洪水猛獸,他們或無(wú)力應(yīng)付或不知如何應(yīng)付,從而自暴自棄,對(duì)人生失去信心。除此之外,大學(xué)生的容易情緒沖動(dòng)也是其原因之一。大學(xué)生遇到問(wèn)題,有時(shí)不能冷靜的思考后作出理性的判斷,常常一觸即發(fā)??刂屏Σ疃鴺O易選擇過(guò)激的行為。
由此觀之,當(dāng)代大學(xué)生生命道德觀存在的問(wèn)題不僅僅是家庭、學(xué)校、社會(huì)等客觀因素形成的,自身的主觀因素也是其重要的部分。這就要求全社會(huì)的力量參與大學(xué)生生命道德教育的活動(dòng)中來(lái)。
三、大學(xué)生生命道德教育存在問(wèn)題的解決途徑
基于上述原因的分析,我們應(yīng)認(rèn)識(shí)到對(duì)大學(xué)生生命道德教育中所出現(xiàn)的問(wèn)題。大學(xué)生教育,以理論為向?qū)?,用道德為指向,綜合培養(yǎng)大學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀,從而追求全面的自由的發(fā)展。
1、發(fā)揮家庭教育的作用
父母是孩子的啟蒙老師也是孩子人生的老師,父母的人生觀、價(jià)值觀直接影響著孩子的成長(zhǎng)。第一,每位父母的教育初心都是好的,由于采取的方式不恰當(dāng)而使得孩子心理壓力過(guò)大。但是,家庭應(yīng)該為孩子營(yíng)造輕松成長(zhǎng)的氛圍。家長(zhǎng)應(yīng)樹(shù)立全面的成才觀。對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō),大學(xué)是高等教育階段,應(yīng)促進(jìn)學(xué)生的全面協(xié)調(diào)發(fā)展,摒棄傳統(tǒng)重知識(shí)、輕德育的教育思想。父母還應(yīng)堅(jiān)持正確的生死觀。大學(xué)生的心理承受力是有一定的基礎(chǔ)的,在日常生活中,不應(yīng)回避這個(gè)問(wèn)題。應(yīng)正確引導(dǎo)孩子生死觀的形成。第二,父母在孩子成長(zhǎng)的過(guò)程中應(yīng)起到模范作用。在生活中,父母應(yīng)保持樂(lè)觀的生活態(tài)度,給孩子傳遞正能量。第三,父母應(yīng)參與孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中,不應(yīng)以工作的借口忽視孩子的成長(zhǎng)。在生活中,父母雙方應(yīng)保持和諧的夫妻關(guān)系,構(gòu)建和諧健康的家庭環(huán)境。
2、創(chuàng)建學(xué)校生命道德教育模式
當(dāng)今的教育是“以人為本”的教育。教育家蒙臺(tái)梭利說(shuō):“促使生命向正確的方向發(fā)展才是教育要達(dá)到的境地”,有助于生命力進(jìn)步的行為都應(yīng)在教育的范疇之內(nèi)。也就是說(shuō),教育應(yīng)更注重學(xué)生精神的塑造。成人才能成仁。學(xué)校作為大學(xué)生道德教育的主要陣地,首先應(yīng)轉(zhuǎn)變教育教學(xué)理念;其次要開(kāi)展生命道德教育,提升大學(xué)生對(duì)生命價(jià)值的認(rèn)知。第三,我們還要豐富生命的教育內(nèi)容,培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)生命的尊敬和敬畏之情。鄭曉江教授提出“生命是自然生命、精神生命和社會(huì)生命的結(jié)合體?!边@也正是體現(xiàn)了我們從認(rèn)識(shí)生命到提升生命的過(guò)程。另外,生命道德教育不能局限于書(shū)本的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和課堂教育,還應(yīng)帶領(lǐng)大學(xué)生走到戶(hù)外,進(jìn)行拓展教育,在感受生命的同時(shí),培養(yǎng)對(duì)生命的敬畏之情,通過(guò)自我感悟和自我認(rèn)知領(lǐng)悟生命存在的意義。除此之外,還應(yīng)該凈化校園環(huán)境,營(yíng)造積極向上的校園環(huán)境。
3、創(chuàng)建社會(huì)生命教育系統(tǒng)
社會(huì)教育是家庭教育和學(xué)校教育的延伸。創(chuàng)造良好寬松的社會(huì)環(huán)境,有利于即將進(jìn)入社會(huì)的大學(xué)生。首先,應(yīng)減少一些負(fù)面的信息通過(guò)網(wǎng)絡(luò)流入大學(xué)校園。例如一些充斥著暴力、兇殺的電影等,這些對(duì)心智尚未成熟缺乏事物辨別能力的大學(xué)生來(lái)講,都是誤導(dǎo)。政府部門(mén)應(yīng)該加強(qiáng)監(jiān)管力度,積極宣傳關(guān)于生命教育的正面內(nèi)容。其次,還應(yīng)為大學(xué)生創(chuàng)造良好的就業(yè)環(huán)境。弱化大學(xué)生就業(yè)的心理壓力,提升大學(xué)生對(duì)生命價(jià)值的認(rèn)知能力。
4、提升大學(xué)生的內(nèi)在因素
家庭、學(xué)校、社會(huì)是大學(xué)生生命價(jià)值提升的客觀因素,但是大學(xué)生自身無(wú)疑是最重要的。作為大學(xué)生,不但要學(xué)好科學(xué)文化知識(shí),還應(yīng)該熱愛(ài)生命,在生活中關(guān)愛(ài)生命,從心里真正的敬畏生命。在追尋生命的本質(zhì)中,形成正確的生命道德觀;在珍惜生命存在時(shí),激發(fā)積極的生命體驗(yàn);在追求生命的價(jià)值中,成就生命的終極意義。將求知的過(guò)程也看成成仁的過(guò)程,達(dá)到知行統(tǒng)一。
進(jìn)行大學(xué)生生命道德觀的反思,研究大學(xué)生生命道德教育提升的途徑之后,其理論的落腳點(diǎn)在于對(duì)大學(xué)生綜合素質(zhì)的教育。進(jìn)行大學(xué)生生命道德教育具有現(xiàn)實(shí)意義,首先,有助于大學(xué)生樹(shù)立正確的生命道德觀,信息大爆炸的今天,在缺乏正確認(rèn)知能力的大學(xué)生來(lái)說(shuō),或多或少的受到一些影響,對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生命道德教育,可以使大學(xué)生自覺(jué)抵制錯(cuò)誤的觀念,懂得如何去更好地珍愛(ài)生命、熱愛(ài)生命,敬畏生命。其次,有助于拓展大學(xué)生生命的寬度,決定一個(gè)人生命寬度的除了擁有文化知識(shí),還要擁有健康的人生態(tài)度。通過(guò)生命道德教育,有助于大學(xué)生確立科學(xué)的人生態(tài)度,自信樂(lè)觀的面對(duì)生活中的挫折和困難。最后,有助于創(chuàng)造人生的價(jià)值。大學(xué)生擁有了正確的人生觀、積極的人生態(tài)度、豐富的科學(xué)文化知識(shí),那么人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)之路也會(huì)變得平坦,獲得生命的終極意義。
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【作者簡(jiǎn)介】
郭 靜(1989-)女,河北邯鄲人,廣西民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院2015級(jí)倫理學(xué)研究生,研究方向:應(yīng)用倫理學(xué).endprint