文/本刊記者 胡凌虹

在創(chuàng)世神話的源頭，尋找生活的真諦

文/本刊記者 胡凌虹

“ 開(kāi)天辟地——中華創(chuàng)世神話”主題創(chuàng)作沙龍活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)（祖忠人攝）

在人們印象中，遠(yuǎn)古的創(chuàng)世神話，存在于連篇累牘的資料中或布滿歷史塵埃的斑駁的壁畫(huà)里，因此談?wù)搫?chuàng)世神話時(shí)，往往是資料的旁征博引。不過(guò)最近在上海市文聯(lián)舉辦的“開(kāi)天辟地——中華創(chuàng)世神話”主題創(chuàng)作沙龍活動(dòng)上，藝術(shù)家們談笑風(fēng)生，更為感性地聊起了生活，談起了創(chuàng)作感悟。這皆因前一陣市文聯(lián)組織的“開(kāi)天辟地——中華創(chuàng)世神話”上海文藝家甘肅天水主題創(chuàng)作采風(fēng)活動(dòng)，參與的藝術(shù)家、專家感觸頗深。

在中華文明的源頭感受神話與生活的連接

在采風(fēng)團(tuán)回滬后的這次創(chuàng)作分享活動(dòng)上，一幅聯(lián)袂合作的書(shū)法長(zhǎng)卷率先亮相，內(nèi)容是上海市文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)主席汪涌豪寫的詩(shī)，由上海市書(shū)協(xié)秘書(shū)長(zhǎng)潘善助寫的書(shū)法，詩(shī)意盎然、筆力蒼勁，透著當(dāng)時(shí)創(chuàng)作時(shí)有感而發(fā)、一氣呵成的瀟灑。

在回滬那天，汪涌豪情不自禁地感慨道：“天天這樣就好了?！钡拇_，在一個(gè)鄰里之間都陌生的社會(huì)，能像采風(fēng)團(tuán)那樣暢所欲言、親密無(wú)間的氛圍實(shí)屬難得。在沙龍上，汪涌豪感嘆道：“今天人們?nèi)兆舆^(guò)得越來(lái)越精細(xì)，人和人隔得越來(lái)越遠(yuǎn)，越來(lái)越關(guān)注自身而不愿意承擔(dān)責(zé)任。各類藝術(shù)表現(xiàn)過(guò)程當(dāng)中城市化的傾向越來(lái)越嚴(yán)重，生動(dòng)的、陽(yáng)剛的甚至有點(diǎn)粗礪的東西很難出來(lái)了。”因此，在汪涌豪看來(lái)，現(xiàn)在更需要在人性層面上發(fā)揚(yáng)神話，讓人重新回到一個(gè)相互協(xié)作、相互需要并從協(xié)作當(dāng)中找到真實(shí)感的關(guān)系中?！敖裉熘匦掳l(fā)掘，復(fù)活神話，就是想找到民族原型，同時(shí)張揚(yáng)民族原有的團(tuán)結(jié)協(xié)作、自強(qiáng)不息、天地間我為大的無(wú)畏精神。我真心希望藝術(shù)家能夠畫(huà)出這樣一種充滿陽(yáng)剛精神和齊家歡騰的作品?！?/p>

“以前我們出去采風(fēng)都是各個(gè)門類的藝術(shù)家自己去。這次音樂(lè)家、美術(shù)家、劇作家、舞蹈家等全部在一塊，一同前往，談到很多共同感興趣的話題，也談到很多自己原來(lái)不熟悉的話題，產(chǎn)生某種化學(xué)反應(yīng)。這對(duì)以后我們的創(chuàng)作是非常有用的?！鄙虾Ｒ魳?lè)學(xué)院作曲系教授陸培很認(rèn)同此次跨界的交流，同時(shí)對(duì)于此次采風(fēng)活動(dòng)也是深有感觸，“文化不是憑空生出來(lái)的，它肯定是在一個(gè)特定的環(huán)境，比如地理環(huán)境或者人文環(huán)境或者某種特定的文明里面產(chǎn)生出來(lái)的。所以一定要去當(dāng)?shù)乜?、去感受才可以獲得里面的某些東西。你要知道：那里的人民是怎么生活的？那里的文化是怎么產(chǎn)生出來(lái)的？神話的來(lái)源是什么？這時(shí)候你的藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)思考才會(huì)有意義?！?/p>

“我們到了西部以后，看到一些在上?？床坏降木跋螅o我很大的觸動(dòng)。”上海話劇藝術(shù)中心項(xiàng)目合作編劇許靜波坦言，“在伏羲廟時(shí)，有一個(gè)民間的伏羲祭祀。我看到山下很多很多當(dāng)?shù)匕傩帐峭霞規(guī)Э谝徊讲秸闪可先サ?。很多老太太在大門口，送上一點(diǎn)小祭品，非常輕地叩首。這個(gè)時(shí)候的我們反而像旁觀者，伏羲和女?huà)z對(duì)于他們來(lái)說(shuō)才是親歷，和他們血脈相連的存在。就這片土地上，幾千年前，伏羲、女?huà)z曾經(jīng)生活過(guò)、耕種過(guò)，他們可能共抿同一條河里面的水，共同勞作過(guò)同一塊土地，這塊是我們?nèi)狈Φ摹，F(xiàn)在我們都身處于鋼筋混凝土的森林，缺乏一些原始沖動(dòng)的東西?！?/p>

沙龍上，上海市文聯(lián)主席施大畏表示，此次雖未能跟隨采風(fēng)，但很贊同藝術(shù)家下生活、找源頭。“今天可以慢慢重新回到源頭，這也叫不忘初心。從這里面找東西，不一定能具體找到：伏羲什么樣？女?huà)z什么樣？但我們的祖先，我們的老祖宗的一個(gè)一個(gè)生動(dòng)的形象已經(jīng)活在自己心里。中華創(chuàng)世神話講的就是民族性的問(wèn)題。民族性不是一種藝術(shù)樣式而是一種精神的東西，就在我們心里。于是乎，我們?cè)趺磩?chuàng)作中華創(chuàng)世神話？我有一個(gè)觀點(diǎn)，把神變成人，這是最重要的，把神里面人性的東西，通過(guò)藝術(shù)家認(rèn)知以后重新賦予它生命。神話故事，我們的前輩在講，我們也在講。我們用現(xiàn)在的觀念看法、思維角度去講時(shí)，也許這個(gè)故事會(huì)更生動(dòng)、美麗?！?/p>

在生活的感受中觸發(fā)創(chuàng)作的靈感

在之前的天水活動(dòng)中，很多藝術(shù)家是帶著創(chuàng)作的任務(wù)去的，他們都表示，此次采風(fēng)獲得了超出預(yù)想的收獲。

上海市美協(xié)副主席、“中華創(chuàng)世神話”連環(huán)畫(huà)作者張培成說(shuō)道：“這次去，并不是圖案上有什么收獲，而是得到一種氣的連貫。那個(gè)年代，民族初始時(shí)期那種彪悍雄強(qiáng)的氣魄，在西北土地上是能感覺(jué)到的。在卦臺(tái)山的民間祭祖的場(chǎng)面中，老百姓有一種很強(qiáng)的精神上的依戀，說(shuō)明我們的民族是和伏羲有關(guān)系的。在那片土地上，我們能夠感覺(jué)到他們的自豪和尋根問(wèn)祖?！睆埮喑赏嘎?，目前他正在畫(huà)一張大概3.5米高、4.5米寬的大畫(huà)，他決定把采風(fēng)中感受到的雄強(qiáng)氣魄以及人類初始很自由的感覺(jué)貫穿于畫(huà)中，為此他還放棄了以前創(chuàng)作大畫(huà)前打等大素描稿的習(xí)慣，更為隨性地創(chuàng)作?！澳切┤祟愅甑睦L畫(huà)肯定沒(méi)有素描稿，很有文化自信，中國(guó)畫(huà)寫意畫(huà)源頭就在這里?！?/p>

“中華創(chuàng)世神話”連環(huán)畫(huà)系列中《嫦娥奔月》的創(chuàng)作者是上海市美協(xié)理事、畫(huà)家丁筱芳，他坦言，“之前我畫(huà)的內(nèi)容是嫦娥奔月，現(xiàn)在看起來(lái)有很多有欠缺的地方。首先在道具和服飾上，我已經(jīng)想了很多辦法，原來(lái)我在外面看到的、有印象的嫦娥奔月形象都是月餅盒子上的嫦娥形象，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)，嫦娥是上古時(shí)期的，不可能有這樣的服飾?，F(xiàn)在連環(huán)畫(huà)創(chuàng)作已經(jīng)結(jié)束了，我們要投入到單幅中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作中。通過(guò)考察、體驗(yàn)、采風(fēng)，我找到一個(gè)感動(dòng)自己并更加適合我的藝術(shù)表現(xiàn)、繪畫(huà)語(yǔ)言的題材。這次采風(fēng)活動(dòng)對(duì)我下一步創(chuàng)作也會(huì)有很大的幫助?！?/p>

上海音樂(lè)學(xué)院教授、作曲家張旭儒在大西北生活過(guò)幾十年，來(lái)上海后的15年間也會(huì)不時(shí)回去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。而這次“回家”是與一批上海的藝術(shù)家一起，讓他很激動(dòng)，也對(duì)那片土地產(chǎn)生不同的感受?！霸谖鞅贝蟮厣嫌泻芏嗟膹R，都是把一些做過(guò)貢獻(xiàn)的人神化了，然后供養(yǎng)起來(lái)，如關(guān)公、藥王等。他們沉睡了那么多年，這次這么多藝術(shù)家到來(lái)，用各自的眼光去發(fā)掘。我覺(jué)得，我也可以從上海的角度，和上海藝術(shù)家共同的角度，對(duì)于我的家鄉(xiāng)或者整個(gè)華夏族群的這些東西進(jìn)行整理和挖掘，用現(xiàn)代的審美表現(xiàn)出來(lái)?！?/p>

在采風(fēng)途中，上海劇協(xié)秘書(shū)長(zhǎng)、上海戲曲藝術(shù)中心副總裁沈偉民幫上海木偶劇團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)何筱瓊在女?huà)z祠門口拍了幾張照片。而這些看似隨意拍攝的照片卻成為了何筱瓊此行的最大收獲?！拔艺驹谂?huà)z祠門口，女?huà)z在一邊，大約拍了四五張，每一張都因?yàn)楣饩€的不同，呈現(xiàn)出不一樣的藝術(shù)感覺(jué)。這些照片，讓我突然有了靈感。起初我們劇團(tuán)的木偶劇《創(chuàng)世》的創(chuàng)作設(shè)想中，是想借助一些高科技的影像手段來(lái)還原、展現(xiàn)開(kāi)天辟地的荒蕪。通過(guò)照片，我感悟到，木偶是最古老的藝術(shù)樣式，今天我們要演繹的是關(guān)乎生命起源的最古老的故事，我們?cè)谖枧_(tái)呈現(xiàn)上面，是不是也可以返璞歸真到舞臺(tái)樣式最本源的東西？是不是可以不用高科技？我們可以通過(guò)光與影這樣一個(gè)巧妙的手法來(lái)展現(xiàn)?！?/p>

中福會(huì)兒藝編劇杜村透露，之前一直在創(chuàng)作關(guān)于大禹治水的劇本，創(chuàng)作過(guò)程中也時(shí)有糾結(jié)之處?！爸袊?guó)神話和中國(guó)歷史不像國(guó)外涇渭分明，有很多地方是有些交替的，尤其是神話后期或者歷史前期，就像大禹治水的時(shí)候。大禹到底是神還是人？這一點(diǎn)以前一直困惑著我。其實(shí)我沒(méi)有必要糾結(jié)，無(wú)論是寫神話還是歷史，我寫的都是中華民族早期祖先們百折不撓的精神。這次我到天水去，大禹治水和天水也沒(méi)有一個(gè)特別的關(guān)系，但是從伏羲、女?huà)z、炎帝等這些中華先靈們身上，同樣可以感受到堅(jiān)韌不拔的精神和意志?！?/p>

“藝術(shù)家找到了藝術(shù)的源頭，藝術(shù)家之間產(chǎn)生了共鳴，這是作為組織者最大的收獲。”上海市文聯(lián)黨組書(shū)記尤存說(shuō)道，“上海和天水可以互為謎面和謎底，一個(gè)是最現(xiàn)代化、最開(kāi)放的城市，一個(gè)是8000年的源頭、中華文明的起點(diǎn)。天水行是一場(chǎng)穿越時(shí)光的對(duì)話，找到了藝術(shù)家一直夢(mèng)寐以求的真諦。這也給我們一個(gè)啟發(fā)，我們要到最能體現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)，最能體現(xiàn)過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)的地方去，要有一種生活的連接，要有心靈的共鳴。這次不同專業(yè)的藝術(shù)家跨界同行，既找到了知音，又帶回了成果，目前正進(jìn)行更深入的研究與創(chuàng)作。最終我們還是要靠作品來(lái)說(shuō)話，要?jiǎng)?chuàng)作出更多喜聞樂(lè)見(jiàn)、經(jīng)得起檢驗(yàn)的作品。將來(lái)文聯(lián)也會(huì)繼續(xù)組織藝術(shù)家去下生活、采風(fēng)，去尋找文明的源頭，尋找生活的真諦?！?/p>