李峰

重慶少數(shù)民族民間舞蹈形態(tài)多樣，豐富多彩，生動的反映了民族信仰與藝術審美體驗的相互交織，日常生活與審美創(chuàng)造的相互融合。在全球舞蹈文化不斷碰撞交融的今天，重慶少數(shù)民族民間舞蹈的保護和傳承工作需要應對諸多挑戰(zhàn)，需要在文化轉型中不斷找尋傳統(tǒng)與現(xiàn)代的契合點。

重慶少數(shù)民族舞蹈高校專業(yè)舞蹈教育傳承一、重慶少數(shù)民族民間舞蹈現(xiàn)狀及危機

1.重慶少數(shù)民族民間舞蹈的特點

（1）豐富多彩。在土家族，現(xiàn)存的少數(shù)民族民間舞蹈主要包括擺手舞、跳喪舞、穿花、毛古斯、花燈舞以及撒爾嗬等等。少數(shù)民族民間舞蹈是當?shù)厣贁?shù)民族特有社會倫理、宗教信仰、文化審美等精神文化的重要產物，具有極高的藝術欣賞價值。

（2）歷史悠久。重慶地區(qū)的主體少數(shù)民族主要聚居在渝東南地區(qū)，他們不僅創(chuàng)造了種類繁多的民族舞蹈文化，而且也在保護和傳承著民族舞蹈文化。學界一般認為，土家族的擺手舞是古代巴人巴渝舞的遺存，其中，擺手舞中的“馬前舞”與巴渝舞中的安弩、發(fā)射等同樣反映的是當時的戰(zhàn)爭場面；擺手舞舞者“披五花被，錦帕裹首”的裝扮則實際上是巴渝舞中舞者披甲持戈的演變形式；擺手舞中“男女相攜，翩躚進退”的舞蹈方式則與巴渝舞中“相印牽連，叫嘯歌號”等舞蹈形式也十分相似。

（3）兼容并蓄。重慶少數(shù)民族分布具有“大雜居小聚居”的特點，因而各民族見長期交往接觸，其傳統(tǒng)舞蹈文化也互相滲透兼容，最終形成了重慶地區(qū)所特有的民族舞蹈特點。例如，在節(jié)日舞蹈形式、舞蹈裝扮等方面，各民族都有，等等。民間舞蹈文化的兼容并蓄，在一定程度上體現(xiàn)出了人與自然的和諧統(tǒng)一，其兼容性與和諧性表現(xiàn)在各種傳統(tǒng)舞蹈文化形式及內容方面，形成了一個互相依存的有機整體，并最終達到了“你中有我，我中有你”的精神境界。

2.重慶少數(shù)民族民間舞蹈現(xiàn)狀及危機

（1）“缺”。重慶少數(shù)民族民間舞蹈文化源遠流長，其內容和表現(xiàn)形式更是豐富多彩，多種多樣，但由于民間舞蹈文化大都散見于民間，因此對于相關工作人員的收集整理工作造成了一定的負面影響。另外，在傳統(tǒng)舞蹈文化的保護和繼承過程中，缺乏專業(yè)的人才，致使少數(shù)民族民間舞蹈文化的保護與傳承工作任務與專門舞蹈人才卻是嚴重的現(xiàn)狀之間存在著極大的矛盾，也在一定程度上導致了重慶少數(shù)民族民間舞蹈文化的流失和絕跡。

（2）“舊”。少數(shù)民族民間舞蹈文化保護和傳承的基礎設施陳舊，一切舞臺以及排練場所大都年久失修，難以在用。同時，少數(shù)民族民間舞蹈文化因其獨有的特色，很難與現(xiàn)代化的舞臺燈光相互融合，因此在表現(xiàn)的過程中，大大降低了其作品本身的感染力，使得少數(shù)民族民間舞蹈文化的真正魅力難以得到正常的發(fā)揮，讓人難以對其產生保護和傳承的欲望。

（3）“失”。就目前的普遍情況來看，重慶少數(shù)民族地區(qū)內，已經很難看到有穿著少數(shù)民族服裝，使用流利的民族語言進行交流的民族同胞了。而在一些高校專業(yè)當中，學員只是被動地學習少數(shù)民族的民間舞蹈，卻并不知道這些民間舞蹈的歷史、發(fā)展以及文化價值，甚至有一些學員，會認為民間舞蹈是一種落后的文化，是原是的表現(xiàn)，并不值得大力繼承和發(fā)揚，以上種種現(xiàn)象，都對少數(shù)民族民間舞蹈的保護和繼承造成了一定的阻礙。

3.重慶少數(shù)民族舞蹈在高校專業(yè)舞蹈教育中傳承的意義

首先，為了更好的傳承少數(shù)民族民間舞蹈文化，重慶少數(shù)民族地區(qū)將民間舞蹈藝術引入高校專業(yè)，使其不斷為高校學員學習和繼承當?shù)孛耖g舞蹈文化提供源源不斷的教學資源，不僅能夠為重慶少數(shù)民族民間舞蹈提供一項強有力的保護載體，同時在一定程度上強化了少數(shù)民族的民間舞蹈文化傳統(tǒng)，從而有效的將少數(shù)民族民間舞蹈文化的保護工作引入了一片新的天地。

其次，通過將少數(shù)民族民間舞蹈文化引入當?shù)馗咝I(yè)課堂的形式，為當?shù)厣贁?shù)民族民間舞蹈文化的傳承和發(fā)展提供了一片良性的土壤，對促進少數(shù)民族民間舞蹈文化在轉型中不斷找到傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的契合點，促進數(shù)民族民間舞蹈文化在繼承和發(fā)展的過程中，受到更多人的欣賞和喜愛，具有十分積極的促進作用。

二、傳承的基礎模式構建

1.高校專業(yè)的教育培養(yǎng)模式

第一，進一步規(guī)范教學計劃和教學內容，加強師資隊伍建設，豐富教學活動形式，提升教學質量，不斷將重慶少數(shù)民族民間舞蹈文化的教育打造成高校專業(yè)的特色和亮點。第二，因地制宜，適當?shù)拈_展少數(shù)民族民間舞蹈表演活動，促進高校學員及觀賞者共同感受到傳統(tǒng)舞蹈文化的無窮魅力。

2.高校教師的傳承指導模式

重慶少數(shù)民族民間舞蹈文化的傳承，離不開既精通專業(yè)又具備實際舞臺經驗的高校教師進行科學合理的指導。其中，高校教師的指導作用主要可以從以下的幾個方面進行發(fā)揮：第一，通過高校教師的全面分析，可以為重慶少數(shù)民族民間舞蹈文化提供一套系統(tǒng)性的理論支持，這對于少數(shù)民族民間舞蹈文化的認定、立檔和保存是十分有利的；第二，結合重慶少數(shù)民族地區(qū)的實際情況，積極從事民間舞蹈相關問題的研究，同時深入基層，對少數(shù)民族舞蹈文化展開搶救性的收集整理和研究；第三，合理運用文字、圖片、影音資料等先進技術，通過制作視頻光碟、書籍出版等形式，加深少數(shù)民族民間舞蹈文化的留存和傳承。

3.民間藝人的合作參與模式

在高校專業(yè)的教學過程當中，可以適當?shù)赝ㄟ^邀請民間藝人參與教學的方式，充分發(fā)揮當?shù)孛癖娫诿耖g舞蹈文化傳承方面的積極性和主動性。例如，高校專業(yè)可以通過與重慶當?shù)厣贁?shù)民族民間舞蹈團體開展舞蹈文化交流活動的形式，不斷加強高校學員與民間藝人之間的相互交流，不斷展開學習和創(chuàng)新，從而最終達到提升重慶少數(shù)民族民間舞蹈文化的文化品位與生命力的教學目標。

4.當?shù)卣囊龑Т龠M模式

高校專業(yè)還可以通過政府申請等形式，在校內建立保護與傳承重慶少數(shù)民族民間舞蹈文化的專門機構，并以政府為主體，不斷吸收和協(xié)調當?shù)叵嚓P專家學者的參與和加入，最大程度上的擴大高校專業(yè)教學內容的真實性和可靠性，從根本上不斷提升高校的教學質量。另一方面，擴大招生面，吸引更多的生源參加學習，避免由于缺乏傳承后繼的學院，而使得在老藝人的去世后，重慶少數(shù)民族民間舞蹈文化成為絕響的局面發(fā)生。

5.合理借助商家的推廣模式

高校專業(yè)合理的借助商家的推廣作用，推進重慶少數(shù)民族民間舞蹈的產業(yè)化發(fā)展，是保護和傳承少數(shù)民族民間舞蹈文化的有效渠道。借助各種現(xiàn)代媒體，通過將少數(shù)民族民間舞蹈文化作為一種商業(yè)資源進行包裝和推廣的方式，必然會取得十分良好的社會效益和經濟效益。其中，高校專業(yè)借助商家的包裝和推動主要可以從以下的幾個方面入手：第一，積極投資建立重慶少數(shù)民族民間舞蹈文化博物館，以影像資料和現(xiàn)場表演等形式，增加現(xiàn)代人對于少數(shù)民族民間舞蹈文化的了解和喜愛程度；第二，踴躍投資高校學員參加全國少數(shù)民族民間舞蹈文藝匯演，通過“藝術節(jié)”等大型演出活動，不斷的將重慶少數(shù)民族的民間舞蹈文化推廣到全國各地；第三，投資建立重慶少數(shù)民族民間舞蹈文化生態(tài)旅游區(qū)，打造少數(shù)民族民間舞蹈文化品牌，提升其商業(yè)價值。

三、結束語

綜上所述，對重慶少數(shù)民族舞蹈文化的保護是文化轉型的根本前提，傳統(tǒng)需要創(chuàng)造，而民族舞蹈文化的傳承則更需要在高校專業(yè)的“土壤”中養(yǎng)活，并同時在日趨多元化的現(xiàn)在表現(xiàn)中發(fā)展，從而使其再次凝聚出與自然和諧的精神核心，為更多的人所接納和喜愛。

參考文獻：

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