張雨蒙

學(xué)習(xí)科學(xué)是在社會急劇變化的背景下及在對傳統(tǒng)教育弊端的反思上而興起，融合了教育學(xué)、心理學(xué)、認知科學(xué)、腦科學(xué)、信息科學(xué)、社會學(xué)等多個學(xué)科領(lǐng)域交叉學(xué)科，旨在研究復(fù)雜的教學(xué)情境中人是如何學(xué)習(xí)，如何有效學(xué)習(xí)的問題。基于學(xué)習(xí)科學(xué)的課堂設(shè)計基本特點為：以發(fā)展為本的教學(xué)觀、情景化的教學(xué)內(nèi)容、支架式的教學(xué)方法、創(chuàng)新為主的評價方式。

學(xué)習(xí)科學(xué)課堂設(shè)計特點一、學(xué)習(xí)科學(xué)的緣起

隨著終身學(xué)習(xí)和知識經(jīng)濟時代的來臨，并且伴著社會的急劇變化，我們需要的不僅僅是只會學(xué)習(xí)書本知識，把學(xué)習(xí)視為記憶和練習(xí)的人，更需要的是能夠終身學(xué)習(xí)以應(yīng)社會之所需，有見解、會思考、懂創(chuàng)新的新型人才。在傳統(tǒng)的學(xué)校教育中，教師作為主導(dǎo)者向?qū)W生灌輸知識，教學(xué)方法簡單粗暴，教學(xué)形式單一，教學(xué)忽視學(xué)生的身心發(fā)展水平和興趣愛好，而學(xué)生只是被動的接受知識，把成績作為唯一的目標(biāo)，并沒有獨立思考和創(chuàng)新發(fā)散的能力。這種教育模式培養(yǎng)出來的人無法應(yīng)對新世紀(jì)復(fù)雜變化的世界的挑戰(zhàn)，無法適應(yīng)社會發(fā)展之所需。

學(xué)習(xí)科學(xué)正是在這種社會的急劇變化的背景下和反思傳統(tǒng)教育的弊端中形成起來的交叉學(xué)科，它融合了教育學(xué)、認知心理學(xué)、信息科學(xué)、腦科學(xué)、神經(jīng)學(xué)、社會學(xué)等多個學(xué)科領(lǐng)域，旨在針對復(fù)雜真實的教育教學(xué)情境，面對不同的群體和不同的教學(xué)內(nèi)容，研究人是如何學(xué)習(xí)的，如何利用或設(shè)計不同的學(xué)習(xí)環(huán)境來更有效的促進學(xué)習(xí)，從而推動教育教學(xué)的變革和社會的發(fā)展。

二、學(xué)習(xí)科學(xué)的理論基礎(chǔ)

（一）學(xué)習(xí)科學(xué)與腦科學(xué)

隨著科學(xué)研究的不斷深入，人腦作為學(xué)習(xí)的最基本的要素正在成為研究者們的關(guān)注點，研究表明，人腦的可塑性可以持續(xù)終生，這也為終身學(xué)習(xí)提供了可能。同時研究也發(fā)現(xiàn)大腦的發(fā)育具有不同的關(guān)鍵期，這為科學(xué)的學(xué)習(xí)提供了依據(jù)，因此要抓住學(xué)生學(xué)習(xí)的關(guān)鍵期，科學(xué)有效的進行教育活動。

（二）學(xué)習(xí)科學(xué)與建構(gòu)主義

建構(gòu)主義學(xué)生觀認為，學(xué)生不是空著腦袋進入教室的，他們也不是可以隨意涂抹的白紙，學(xué)生在日常生活中及其他環(huán)境里已經(jīng)形成了豐富的經(jīng)驗，他們有自己獨特的判斷力和思考，因此教師在教學(xué)中要考慮到學(xué)生的身心發(fā)展水平和認知特點，幫助學(xué)生建構(gòu)自己的知識。建構(gòu)主義教學(xué)觀認為，教師的教和學(xué)生的學(xué)是一個雙向的意義建構(gòu)的過程，知識要在學(xué)生原有經(jīng)驗的基礎(chǔ)上建構(gòu)而來，因此要求教師作為一個指導(dǎo)者為學(xué)生創(chuàng)設(shè)有效的學(xué)習(xí)環(huán)境，提供各種學(xué)習(xí)資源，給予有利的外部學(xué)習(xí)支持。

（三）學(xué)習(xí)科學(xué)與情境學(xué)習(xí)理論

情境學(xué)習(xí)理論強調(diào)知識是情境化的，是個體與環(huán)境交互作用的產(chǎn)物，知識只有在應(yīng)用中才能被理解和發(fā)展。Lave & Wenger提出“合法的邊緣性參與”的概念，即“參與”到實踐共同體內(nèi)成為共同體的一員，在參與和實踐中獲得知識。情境學(xué)習(xí)理論運用于教育教學(xué)中，需要更加關(guān)注學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計，通過多媒體技術(shù)創(chuàng)設(shè)真實的情景，關(guān)注學(xué)生的親身參與和動手實踐，重視實踐共同體的重要作用。

三、基于學(xué)習(xí)科學(xué)的課堂設(shè)計基本特點

基于學(xué)習(xí)科學(xué)的課堂就是把學(xué)習(xí)科學(xué)的理論成果運用于課堂教學(xué)實際中，使課堂教學(xué)科學(xué)化、合理化，即轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的以“教”為主的課堂為以“學(xué)”為主、以“發(fā)展”為主的新課堂，教師由主宰地位轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的幫助者、指導(dǎo)者。基于學(xué)習(xí)科學(xué)的課堂設(shè)計有以下幾個特點：

（一）以發(fā)展為本的教學(xué)觀

基于學(xué)習(xí)科學(xué)的課堂教學(xué)關(guān)注的不僅僅是學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果，即考試的最終成績，更要關(guān)注的是學(xué)生學(xué)習(xí)的過程，即學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中收獲了哪些技能技巧、方法策略，當(dāng)學(xué)生進入社會中能否將所學(xué)知識運用于工作所需，是否是社會所需的創(chuàng)新型人才。如何處理好知識與能力、過程與結(jié)果、短期利益和長遠發(fā)展之間的關(guān)系，這些是我國基礎(chǔ)教育改革必須關(guān)注并要想辦法解決的問題?；趯W(xué)習(xí)科學(xué)的教學(xué)觀我們要以發(fā)展為本，以學(xué)生為本，一方面要，提高學(xué)生的綜合能力和創(chuàng)新思維，促進學(xué)生德智體美全面發(fā)展；另一方面，教育產(chǎn)品的產(chǎn)出要與社會的需求結(jié)合起來，以社會為導(dǎo)向，培養(yǎng)社會需要的新型創(chuàng)新人才。

（二）情境化的教學(xué)內(nèi)容

情境學(xué)習(xí)理論認為知識不是抽象、孤立存在的，而是存在于情境中并通過個體與環(huán)境的相互作用而獲得的，該理論的提出為了解決學(xué)校中的學(xué)習(xí)與社會實踐相脫離、所學(xué)知識不能解決實際的問題。基于此，如果有條件，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生進入真實的環(huán)境中學(xué)習(xí)抽象、默會的知識，如果條件不允許，教師可以通過多媒體技術(shù)或其他手段創(chuàng)設(shè)逼真的情境，同時為學(xué)生提供相應(yīng)的學(xué)習(xí)資源和工具，讓學(xué)生在真實情境中學(xué)習(xí)抽象、默會的知識。

（三）支架式的教學(xué)方法

“支架”原指建筑領(lǐng)域的腳手架，作用在于幫助工人完成“伸手不能及”的任務(wù)，只是起輔助、協(xié)助作用而非代替、取代工人工作。“支架”的概念引入教學(xué)中就是要教師為學(xué)生搭建起知識的“支架”，幫助、協(xié)助學(xué)生學(xué)習(xí)而不是代替學(xué)生學(xué)習(xí)，使學(xué)生能夠在教師的幫助下建構(gòu)并內(nèi)化知識，促進學(xué)生學(xué)習(xí)能力的發(fā)展。

支架式的教學(xué)方法首先要求教師必須把握好“度”，教學(xué)必須保證在學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)內(nèi)進行活動，若教學(xué)超越了學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，學(xué)生很難消化所學(xué)知識，會造成事倍功半的效果。其次，支架式教學(xué)強調(diào)師生、生生間的互動，教師必須參與到學(xué)生的活動中去，但是教師的地位不再是教學(xué)活動的主宰者、支配者，教師的作用在于為學(xué)生提供學(xué)習(xí)所需的支架，隨著學(xué)生學(xué)習(xí)的不斷深入，再慢慢地撤去支架，讓學(xué)生自主思考和探索。

（四）以創(chuàng)新為主的教學(xué)評價

當(dāng)前教學(xué)改革的關(guān)鍵就是評價方式的改變，它直接決定了教師教什么、怎么教。學(xué)習(xí)科學(xué)領(lǐng)域的研究者認為現(xiàn)存的標(biāo)準(zhǔn)化考試導(dǎo)致了教師以學(xué)生學(xué)習(xí)成績?yōu)槟繕?biāo)，導(dǎo)致了授受主義的教學(xué)方式，導(dǎo)致學(xué)生只會做題而不會應(yīng)用，不能解決實際問題，這種評價方式不利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和獨立思考能力，而這才是知識經(jīng)濟時代人才所應(yīng)具備的基本素養(yǎng)，才是學(xué)校教育應(yīng)該解決的關(guān)鍵問題。

基于學(xué)習(xí)科學(xué)理論需要我們重新設(shè)計評價指標(biāo)體系和考試系統(tǒng)，把創(chuàng)新思維和創(chuàng)造性學(xué)習(xí)作為評價的核心部分，培養(yǎng)具有批判意識和創(chuàng)新精神的社會需要的人才，但是如何改革、怎樣推進改革，確實是一個值得深思的問題。不可否認，在一個受科舉制度影響深遠、應(yīng)試教育根深蒂固的我國進行這樣的改革是一個挑戰(zhàn)，改革初期必將受到一些人的抵制和反對，但在長遠看來應(yīng)該是符合學(xué)生的利益并且有利于教育的發(fā)展和社會的進步的正確道路。改革不能一蹴而就，需要全社會各行各業(yè)的人共同努力。

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