【古籍概覽】

《韓非子》是法家學(xué)派的代表著作，二十卷，韓非撰。全書由五十五篇獨立的論文集輯而成，大都出自韓非之手，除個別文章外，篇名均表示該文主旨。其學(xué)說的核心是以君主專制為基礎(chǔ)的法、術(shù)、勢結(jié)合思想，秉持進化論的歷史觀，主張極端的功利主義，認(rèn)為人與人之間只有利害而沒有仁愛，強調(diào)以法治國，對秦漢以后中國封建社會制度的建立產(chǎn)生了重大影響。該書在先秦諸子中具有獨特的風(fēng)格，思想犀利，文字峭刻，邏輯嚴(yán)密，善用寓言?！俄n非子》也是間接補遺史書對中國先秦時期史料不足的重要參考來源之一，其寓言經(jīng)整理之后又輯為各種寓言集，如《內(nèi)外儲說》《說林》《喻老》《十過》等即是。

中華文化源遠(yuǎn)流長，是全民族每個成員的共同財富，不了解中國古典文化，將無以傳承中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，《韓非子》作為法家經(jīng)典著作之一，對中國歷代帝王“外儒內(nèi)法”的統(tǒng)治方式有著重大的影響。今人觀此書，明司馬之意，知韓非之文，暢“無情”之法治。

【大家簡介】

韓非，戰(zhàn)國時期韓國人，杰出的思想家、哲學(xué)家和散文家，韓王之子，荀子的學(xué)生，李斯的同學(xué)，被譽為最得老子思想精髓的人物之一。韓非創(chuàng)立的法家學(xué)說，為中國第一個統(tǒng)一專制的中央集權(quán)制國家的誕生提供了理論依據(jù)。

韓非深愛自己的祖國，但他并不被韓王所重視，而秦王卻為了得到韓非而出兵攻打韓國。韓非入秦后，陳書秦王“弱秦保韓”之策，終不能為秦王所用。韓非因彈劾上卿姚賈，而招致姚賈報復(fù)，遂入獄，后李斯入獄毒之。韓非人雖死，但是其法家思想?yún)s被秦王嬴政所重用，奉《韓非子》為秦國治國經(jīng)要，幫助秦國富國強兵，最終統(tǒng)一六國。史載，韓非口吃，不善言談，長于著書，雖口不善辯，然下筆洶涌，鞭辟入里，語言簡潔，又不乏生動活潑之態(tài)。韓非的思想深邃而又超前，對后世影響深遠(yuǎn)，遭同窗暗算入獄之時，有更多的時間和機會對社會進行冷峻犀利的觀察，個中滋味，豈足為外人道！

韓非將商鞅的“法”，申不害的“術(shù)”和慎到的“勢”集于一身，是法家思想的集大成者；韓非將老子的辯證法、樸素唯物主義與法融為一體，著有《韓非子》，在先秦諸子散文中獨樹一幟，呈現(xiàn)出韓非極為重視唯物主義與效益主義思想，積極倡導(dǎo)君主專制主義理論，目的是為專制君主提供富國強兵的思想。endprint