張爽

【摘 要】在民族聲樂(lè)演唱中，著名民族聲樂(lè)教育家金鐵霖教授提出從聲、情、字、味、表、養(yǎng)、象這七個(gè)方面來(lái)衡量一位演唱者的綜合演唱能力。聲指的是歌唱中的科學(xué)發(fā)聲，情是歌唱中的情感表達(dá)，字是歌唱中的吐字咬字，味指的是歌唱的風(fēng)格和韻味，表是歌唱中的表演，養(yǎng)指的是歌唱者的道德修養(yǎng)和文化修養(yǎng)，象是演唱者的形象、儀表、臺(tái)風(fēng)、氣質(zhì)與風(fēng)度等。在演唱中，科學(xué)的發(fā)聲和情感的表達(dá)互為影響，缺一不可。演唱者如果能做到以情帶聲、以聲傳情，便能更真實(shí)地表達(dá)內(nèi)心的情感，聽(tīng)者也更能感受到和演唱者之間的情感連接。聲樂(lè)演唱這門(mén)獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)形式正是通過(guò)聲音和情感的紐帶拉近人們和靈魂之間的距離。

【關(guān)鍵詞】情感；聲音；氣息

中圖分類(lèi)號(hào)：J616.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）13-0055-02

提起歌唱很多人腦海里會(huì)聯(lián)想到各種美妙的聲音和優(yōu)美的旋律帶給人們內(nèi)心美好的情感體驗(yàn)，在歌唱中聲音和情感缺一不可、密不可分。歌唱者做到以情帶聲、以聲傳情的聲情并茂的演唱，才能帶給聽(tīng)眾美好的音樂(lè)感受。

一、歌唱中音色的表達(dá)

音色是指聲音的感覺(jué)特征。不同的人聲和不同的聲響都能區(qū)分為不同的音色。音調(diào)的高低決定于發(fā)聲體振動(dòng)的頻率，響度的大小決定于發(fā)聲體振動(dòng)的振幅。但不同的發(fā)聲體由于材料、結(jié)構(gòu)不同，發(fā)出聲音的音色也就不同，這樣我們就可以通過(guò)音色的不同去分辨不同的發(fā)聲體音色，根據(jù)不同的音色，即使在同一音高和同一聲音強(qiáng)度的情況下，也能區(qū)分出是不同樂(lè)器或人發(fā)出的。同樣的響度和音調(diào)上不同的音色，就好比同樣飽和度和色相配上不同的明度的感覺(jué)一樣。在歌唱中，音色指的是不同歌唱者的聲帶所發(fā)出的不同質(zhì)感的聲音。

在民族聲樂(lè)演唱的學(xué)習(xí)中，想要表達(dá)出美妙的音色需要通過(guò)一系列的科學(xué)發(fā)聲練習(xí)，科學(xué)的發(fā)聲會(huì)帶給聽(tīng)眾聽(tīng)覺(jué)上的享受，也會(huì)保養(yǎng)演唱者的聲帶，延長(zhǎng)藝術(shù)生命力。在聲樂(lè)演唱中，檢驗(yàn)演唱技巧的科學(xué)與否有一個(gè)很適用的手段，就是看演唱者的歌唱音色是否放松和自然。通過(guò)科學(xué)的氣息和聲帶相結(jié)合的音色是非常清透、自然和充滿(mǎn)穿透力的，演唱者自身也會(huì)有很舒服的體驗(yàn)，聽(tīng)眾聽(tīng)到這樣的聲音也會(huì)感受到舒服和放松。

在我從事聲樂(lè)教學(xué)將近七年的時(shí)間里，遇到了很多具備聲樂(lè)演唱技巧卻無(wú)法舒服表達(dá)歌唱色彩的學(xué)生。學(xué)生在聲樂(lè)學(xué)習(xí)的過(guò)程中往往容易把歌唱技巧當(dāng)成歌唱的目的，而沒(méi)有認(rèn)識(shí)到音色表達(dá)的重要性。所有的歌唱技巧都只是表達(dá)聲音色彩的手段。技巧是手段，音色是目的，有了這樣的歌唱理念后，在聲樂(lè)學(xué)習(xí)中的很多“復(fù)雜”的問(wèn)題便可“簡(jiǎn)單化”。

二、歌唱中的情感表達(dá)

演唱者在演唱不同的聲樂(lè)作品時(shí)，會(huì)根據(jù)不同作品的需要來(lái)表達(dá)不同的情感。比如在演唱江蘇民歌《茉莉花》時(shí)，演唱者要根據(jù)這首作品的需要表達(dá)出溫婉、清新、美好的情感，讓聽(tīng)眾能感受到江南水鄉(xiāng)的細(xì)膩和柔美。在演唱歌曲《我愛(ài)你中國(guó)》時(shí)，演唱者要根據(jù)作品需要表達(dá)出真誠(chéng)、熱情、陽(yáng)光的情感，使聽(tīng)者能感受到祖國(guó)河山的波瀾壯闊和對(duì)祖國(guó)熱愛(ài)的赤子之心。在同一首聲樂(lè)作品里有時(shí)也需要表達(dá)出多種情感，比如在歌曲的引子部分，往往是抒情地歌唱，在歌曲的副歌部分往往是激動(dòng)和飽滿(mǎn)地歌唱。在歌劇唱段里更是會(huì)有多樣的情感表達(dá)，比如民族歌劇《野火春風(fēng)斗古城》的選段《娘在那片云彩里》，這個(gè)唱段就以鏗鏘有力的音樂(lè)表現(xiàn)作為開(kāi)頭，刻畫(huà)了楊母堅(jiān)強(qiáng)的形象。在接下來(lái)的音樂(lè)發(fā)展中，又進(jìn)入抒情優(yōu)美的部分，展現(xiàn)了楊母溫柔慈祥熱愛(ài)生活的母親形象。最后唱段的結(jié)尾以悲壯的音樂(lè)風(fēng)格結(jié)束，展示了楊母寧折不屈的堅(jiān)強(qiáng)的革命形象。同一首聲樂(lè)作品里顯現(xiàn)出如此豐富的情感表達(dá)，需要演唱者有豐富的生活閱歷才能做到。

如何真誠(chéng)地通過(guò)歌唱表達(dá)聲樂(lè)作品所要表達(dá)的情感呢？首先，要了解歌曲的創(chuàng)作背景和歌曲所要表達(dá)的主題。其次，歌唱者結(jié)合自身的生活經(jīng)歷，將相似的情感體驗(yàn)投射到聲樂(lè)作品演唱中。要做到這兩點(diǎn)要求歌唱者具備一定的文化修養(yǎng)和豐富的生活閱歷，這也是人們所說(shuō)的“藝術(shù)來(lái)源于生活，又高于生活”。聲樂(lè)者在演唱的過(guò)程中，將生活中的各種情感體驗(yàn)通過(guò)演唱的形式放大或者夸張，讓人們對(duì)生活有更為深刻和明朗的認(rèn)知體驗(yàn)，所以說(shuō)，歌唱中的情感表達(dá)是歌唱的靈魂。

三、在歌唱中如何更好地做到聲音的表達(dá)和情感的表達(dá)

要更好地做到聲音和情感的共同表達(dá)，就要求歌唱者在學(xué)習(xí)中嚴(yán)格合理地進(jìn)行練習(xí)。在演唱一首作品時(shí)，首先要準(zhǔn)確地按照歌曲的曲譜對(duì)歌曲進(jìn)行認(rèn)真的演唱學(xué)習(xí)，保證音準(zhǔn)的準(zhǔn)確度是表達(dá)音樂(lè)旋律的前提；其次，演唱者可根據(jù)自身掌握的聲音技巧對(duì)歌曲進(jìn)行完整演唱，在演唱的過(guò)程中可做自我審視，遇到自己歌唱不舒服或者音高受限的地方可做重點(diǎn)標(biāo)記，再通過(guò)簡(jiǎn)單的練聲曲訓(xùn)練對(duì)歌曲中所要解決的問(wèn)題進(jìn)行針對(duì)性的練習(xí)。在我以往的聲樂(lè)學(xué)習(xí)中接受的教學(xué)方式普遍是先練聲再唱歌，即先運(yùn)用簡(jiǎn)單的旋律進(jìn)行聲音的練習(xí)，課堂上老師會(huì)把一系列科學(xué)發(fā)聲的理念通過(guò)這些發(fā)聲練習(xí)傳授給我。參加工作后，我也走上了聲樂(lè)教學(xué)的崗位，在我的課堂中我也以這樣的方式進(jìn)行教學(xué)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的教學(xué)體驗(yàn)和總結(jié)，我發(fā)現(xiàn)聲樂(lè)學(xué)習(xí)的學(xué)生不能把練聲曲里老師貫穿的理念很好地運(yùn)用在歌曲里，這樣就很難體現(xiàn)出練聲曲在聲樂(lè)學(xué)習(xí)中所能起到的作用。對(duì)此，我在自己的歌唱練習(xí)以及在課堂上和學(xué)生的互動(dòng)中，將練聲曲的練習(xí)和歌曲演唱的順序進(jìn)行了對(duì)換，將歌曲演唱放在第一步來(lái)完成，帶著在歌曲演唱中出現(xiàn)的問(wèn)題再有針對(duì)性地進(jìn)行簡(jiǎn)單的旋律練習(xí)。這樣歌唱者在歌唱中會(huì)懂得如何運(yùn)用練聲曲作為解決聲音問(wèn)題的手段，這樣的調(diào)整讓我自己也讓我的學(xué)生都在歌唱學(xué)習(xí)中更好地表達(dá)了自己的聲音，得到了很好的體驗(yàn)！

歌曲中情感的表達(dá)需要生活中的各種情感體驗(yàn)的積累。在聲樂(lè)課堂教學(xué)中老師教授學(xué)生的主要方式是口傳心授，但是語(yǔ)言所能表達(dá)的內(nèi)容是非常有限的，就像老師無(wú)法用語(yǔ)言的形式給一個(gè)沒(méi)有吃過(guò)蘋(píng)果的學(xué)生描述蘋(píng)果的味道一樣，學(xué)生只有自己親自品嘗了才知道其中的滋味。歌唱的情感表達(dá)也是如此，因?yàn)檫@方面的學(xué)習(xí)更多的內(nèi)容其實(shí)是在課外的積累。我在課堂上就鼓勵(lì)我的學(xué)生多閱讀古今中外的著名書(shū)籍提高自己的內(nèi)心素養(yǎng)，建議學(xué)生利用假期的時(shí)間多出去旅行，接觸大自然，接觸豐富多彩的人文風(fēng)情來(lái)開(kāi)闊自己的眼界。一個(gè)人內(nèi)心的能量啟動(dòng)了才能更好地表達(dá)自己，無(wú)論是在生活中還是在歌唱中，會(huì)生活的人往往也有一顆會(huì)歌唱的心靈！在我的聲樂(lè)課堂里，當(dāng)我發(fā)現(xiàn)學(xué)生出現(xiàn)緊張、膽怯的情緒時(shí)，我往往會(huì)中止課堂內(nèi)容的正常教學(xué)，讓學(xué)生靜下來(lái)感受和觀察自己的情緒，并和學(xué)生一起去發(fā)現(xiàn)形成這種情緒的原因。在這個(gè)過(guò)程里，無(wú)形中老師就帶給學(xué)生一種安全感，從而縮小了和老師之間的距離感，這樣交流過(guò)后學(xué)生的課堂狀態(tài)明顯輕松積極了很多，在這樣的心理狀態(tài)下再去表達(dá)歌唱的內(nèi)容，無(wú)論是在聲音還是在情感的表達(dá)上都有了更好的表達(dá)。endprint

四、發(fā)音技巧和情感表達(dá)互相依存、缺一不可

著名民族聲樂(lè)教育家金鐵霖教授提出從聲、情、字、味、表、養(yǎng)、象這七個(gè)方面來(lái)衡量一位演唱者的綜合演唱能力。聲指的是歌唱中的科學(xué)發(fā)聲，情是歌唱中的情感表達(dá)，字是歌唱中的吐字咬字，味指的是歌唱的風(fēng)格和韻味，表是歌唱中的表演，養(yǎng)指的是歌唱者的道德修養(yǎng)和文化修養(yǎng)，象是演唱者的形象、儀表、臺(tái)風(fēng)、氣質(zhì)與風(fēng)度等。在金鐵霖老師提出的演唱中的七個(gè)方面里，其中最為重要的還是聲和情的把握。聲是聲樂(lè)演唱者進(jìn)行演唱的前提，情是聲樂(lè)演唱者在演唱中要到達(dá)更高境界的要求，有了科學(xué)的發(fā)聲、美妙的聲音、真摯的情感流露才能愉悅演唱者自身和聽(tīng)眾的內(nèi)心！

在民族聲樂(lè)演唱的學(xué)習(xí)中，發(fā)音技巧的練習(xí)是一種很理性的練習(xí)，要求歌唱者做到用小腹協(xié)助呼吸和低喉位演唱。這個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程極其漫長(zhǎng)和枯燥，有很多技巧運(yùn)用的傳授僅通過(guò)老師語(yǔ)言的表述是很難完整傳情達(dá)意的，這就要求學(xué)生在課堂上有很強(qiáng)的領(lǐng)悟能力和在課下有更強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力，不僅從音樂(lè)的角度進(jìn)行學(xué)習(xí)，甚至還可以延伸到醫(yī)學(xué)中對(duì)人體咽喉器官的研究學(xué)習(xí)等。情感表達(dá)在歌唱中某種意義上說(shuō)也是在理性基礎(chǔ)之上呈現(xiàn)出來(lái)的感性，比如在演唱一些歌劇片段作品的時(shí)候，演唱者就要做到先讓自己投入歌劇中的人物角色，這就是一個(gè)理性的思考過(guò)程，進(jìn)入這樣的角色后再通過(guò)自己所塑造的人物形象來(lái)表達(dá)自己的情感，這樣在演唱時(shí)才能將自己所經(jīng)歷的情感直接運(yùn)用或者間接折射到所要演唱的聲樂(lè)作品中來(lái)。一名優(yōu)秀的歌唱者，一定可以做到將發(fā)音技巧和情感表達(dá)融為一體，通過(guò)美妙的聲音表達(dá)真摯的感情。

五、結(jié)語(yǔ)

在中國(guó)的古籍《樂(lè)記》中就曾記載：“凡音者，生人心者也。情動(dòng)于中，故形于聲；聲成文，謂之音”。在民族聲樂(lè)演唱中聲音和情感缺一不可，互為作用。真摯的感情需要美妙的聲音來(lái)傳達(dá)，美妙動(dòng)聽(tīng)的聲音只有表達(dá)出真摯的情感才能真正打動(dòng)人心！歌唱作為一門(mén)獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，在生活中不僅能夠愉悅?cè)说男撵`，豐富人們的精神生活，還能最直接地體現(xiàn)出時(shí)代的發(fā)展和不同的人文環(huán)境的特征。中國(guó)地大物博，有五十六個(gè)民族，每一個(gè)民族都有自己獨(dú)特的音樂(lè)特點(diǎn)，有江南的溫婉，如江蘇民歌《四季歌》；有黃土高原的遼闊，如陜北民歌《山丹丹開(kāi)花紅艷艷》；有中原大地的質(zhì)樸爽朗，如河南民歌《編花籃》……在演唱這些不同地域的民歌時(shí)，對(duì)演唱者歌曲風(fēng)格把握能力的要求都非常的高。所以每一位歌唱者要通過(guò)掌握科學(xué)的發(fā)聲技巧，對(duì)所演唱的每一首聲樂(lè)作品要有貼切的情感表達(dá)，這樣才能成為一名優(yōu)秀的聲樂(lè)歌唱者，才能用他美妙的歌聲為我們的生活和社會(huì)帶來(lái)更多的美的享受和正能量的傳播！

參考文獻(xiàn)：

[1]金鐵霖.金鐵霖聲樂(lè)教學(xué)藝術(shù)[M].北京：人民音樂(lè)出版社，2012.

[2]石惟正.聲樂(lè)學(xué)基礎(chǔ)[M].北京：人民音樂(lè)出版社，2002.

[3][美]倫納德.邁爾著.音樂(lè)的情感與意義[M].何乾三譯.北京：北京大學(xué)出版社，1991

[4]湯雪耕.怎樣練習(xí)歌[M].北京：人民音樂(lè)出版社，2004.

[5]楊和平，關(guān)韶華.音樂(lè)理論與教學(xué)研究[M].上海：上海音樂(lè)學(xué)院出版社，2004.

作者簡(jiǎn)介：

張 爽，鄭州升達(dá)經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院藝術(shù)系，教師，助教，民族聲樂(lè)方向。endprint