蘇軾是一個多才多藝的藝術(shù)家，以書法名列宋代“書法四大家”之首，繪畫與文同齊名，為“湖州畫派”的代表，學(xué)術(shù)作代表有《蘇氏易傳》，《書傳》等。

談到蘇軾，我們一定會想到他的人生，他的一生大起大落，但是他進退自如，寵辱不驚的人生態(tài)度是值得人們贊頌的。

蘇軾的一生大抵了一共分為七個階段，從各個階段的作品中皆可看出其對待人生的態(tài)度。

第一階段：嘉祐四年到治平二年正月。嘉祐元年京應(yīng)舉，次年與弟轍中同榜進士，深受歐陽修賞識。在去京師途中，因奔母喪回蜀，嘉祐四年再度赴京。嘉祐六年應(yīng)中制科入第三等，授大理評事、簽書鳳翔府判官。初入仕途，蘇軾年富力強，無法安靜下來，遠離京城的喧囂，有時會感覺寂寞，但更多的是欣喜振奮。再去鳳翔府的途中，蘇軾寫了一首《和子由繩池懷舊》，“往日崎嶇還記否，路長人困蹇驢嘶”，雖然人生無常，但是只要有共享回憶的人，便擁有了人世間的溫馨。在鳳翔府期間，為當(dāng)?shù)氐陌傩掌砬蠼涤?，在下雨之后，他在高興之余更是將后花亭改為“喜雨亭”?？梢娖渑c民同樂的精神。即便遠離家鄉(xiāng)，遠離朝廷，雖然會偶爾感到寂寞，但更多是怡然自樂。

第二階段：治平二年正月到熙寧四年。蘇氏兄弟到達京師，從這一年起，中國則在政潮洶涌中度過，直到宋朝滅亡而后已。蘇軾也不免卷入了政治的漩渦。這一年，蘇軾剛到京師，恰值王安石初任執(zhí)政，王安石奉行變法，而蘇軾則執(zhí)反對之詞。在這次變法中，蘇軾的“舊黨”逐漸表明了立場，而王安石也將蘇軾看成是自己的政敵，故而在熙寧二年冬天派他到開封府推官。在此期間，他寫出一封萬言書給神宗，系統(tǒng)的闡明了他反對“新法”的政見。而王安石稱病不予爭辯。熙寧三年，王安石抓住了一個驅(qū)逐蘇軾的機會，使得神宗對他的印象壞到了極點，因而，他只能離開朝廷，到杭州任通判。初到杭州，他便寫下了“我本無家更安往？故鄉(xiāng)無此好湖山”。這也看出了蘇軾并沒有將到杭州上任認為是貶官，而是到了第二故鄉(xiāng)。在他的眼中和心中，都沒有離開京城的凄涼，只有眼中的好風(fēng)景，心中的好心情。在此期間，他還寫下了膾炙人口的《飲湖上初晴后雨》，在大好的天氣里去看西湖，不料卻下起了雨，然而詩人并未苦惱，雨天亦有其可愛之處，意在告誡我們遇事不必驚慌，自有另一番風(fēng)景值得欣賞。也可以看出詩人那種隨遇而安，豁達開朗的人生態(tài)度。

第三階段：熙寧四年到元豐二年七月。蘇軾被貶到杭州之后，雖然遠離了朝堂上的變法，卻無法擺脫“新法”及其“提舉”者的壓力。因而，在他在杭州名聲越來越響亮之際，他對變法做出了反抗。熙寧七年到九年間，王安石遭到了慘重打擊，與此同時，皇上親自主持政務(wù)，使得很多人對皇上很不滿意，皇上為了證明自己值得尊重，所以只能拿不是德高望重的蘇軾下手，因而元豐二年把他從湖州逮捕，投入監(jiān)獄，勘問他誹謗朝廷的罪行，這就釀成北宋有名的文字獄“烏臺詩案”。經(jīng)過幾個月的折磨，蘇軾僥幸被釋，謫貶黃州。在元豐時期的貶斥生活中，他雖被迫表示要閉門思過，但并未緘口擱筆，他仍然關(guān)心現(xiàn)實，同情人民，寫了不少有價值的小說詩歌文學(xué)作品。比如《戲子由》，在其中寫道“處置六鑿須天游”也可表現(xiàn)出蘇軾心里的內(nèi)在空間如天地般寬廣，可泰然面對一切，這是他對人生的一個思考。

第四階段：元豐二年七月到元豐八年期間，蘇軾被貶黃州，至此蘇軾才開始了他真正的生活，雖然是密州太守，不過密州偏僻貧窮，也無由一展其行政才能。所以他暫時韜光養(yǎng)晦，變成了一個充實、練達、忠貞的蘇東坡?！冻醯近S州》詩云：“自笑平生為口忙，老來事業(yè)轉(zhuǎn)荒唐。長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香。逐客不妨員外置，詩人倒作水曹郎。只慚無補絲毫事，尚費官家壓酒囊。”表達他不得簽書公事，卻因禍得福，可食到美魚與香筍，飽享口福之美。《記承天寺夜游》?！昂我篃o月，何處無竹柏，但少閑人如吾兩人者耳?！币嗫煽闯銎鋬?nèi)心的歡樂，并不把現(xiàn)實的困苦當(dāng)成煩惱，眼里只有寧靜欣悅。蘇軾的作品中最能表達其淡然、達觀之情的當(dāng)屬他作于黃州的《定風(fēng)波》了。“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴?！奔热蛔匀欢际乔缬隉o常的，那么人生的一些榮耀與坎坷又算什么？讀了全詞，我們會為蘇軾的淡然與達觀所折服，人生的沉浮、情感的憂樂，不過都是過眼云煙，時過境遷、一切都會煙消云散，何必執(zhí)著于這些浮云呢？不如抓住眼前，任情感受人生?！端{(diào)歌頭》更是成為千古傳誦的佳句?！叭擞斜瘹g離合，月有陰晴圓缺。但愿人長久，千里共嬋娟”。足可以看出蘇軾的人生態(tài)度，人生不如意之事十之八九，但我們依然要樂觀面對，不如意的終將過去，人生，會是一片晴空。

第五階段：元豐八年到元祐四年三月。元豐八年神宗病死，哲宗年幼，高太后臨朝，次年改元元祐，起用舊黨司馬光執(zhí)政，蘇軾被調(diào)回京都任中書舍人、翰林學(xué)士、知制誥等職。蘇軾不同意司馬光“專欲變熙寧之法，不復(fù)校量利害，參用所長”。在罷廢免役法問題上與舊黨發(fā)生分歧。蘇軾認為差役免役“二害輕重，蓋略相等，今以彼易此，民未必樂”，這又引起了舊派疑忌。

第六階段：元祐四年，他不愿再加入政治斗爭，因此出任杭州，到達杭州之后，做下了《與莫同年雨中飲湖上》，“到處相逢是偶然，夢中相對各華顛”，蘇軾在這里雖然沒有悲嘆，卻也感到了一種人生空寞的意識，但是也能感到茫茫宇宙，居然能夠重逢，足以快慰生平。

第七階段：紹圣元年哲宗親政，新黨得勢，貶斥元祐舊臣，蘇軾又成為這些新貴打擊的對象，被一貶再貶，一直遠放儋州。盡管當(dāng)時“飲食不具，藥石無有”，蘇軾卻能“食芋飲水，著書以為樂”。這更體現(xiàn)蘇軾在困境中豁達的心境。直到元符三年宋徽宗即位，他才遇赦北歸，建中靖國元年七月死于常州。在《十月二日初到惠州》中寫道“嶺南萬戶皆春色，會有幽人客寓公”。雖然連番被貶，但是蘇軾卻不感到憂心，而是把儋州當(dāng)成自己養(yǎng)老的地方，雖然偏僻卻也怡然自樂。

蘇軾雖創(chuàng)詞頗多，然更多的，應(yīng)是其對生活之態(tài)度。蘇軾的一生大抵分為七個階段，經(jīng)歷各有不同，但都能體現(xiàn)蘇軾不驕不躁，積極樂觀的精神，這是值得學(xué)習(xí)的。

作者簡介：鐘源（1991-），女，籍貫遼寧本溪，吉林大學(xué)在校研究生。endprint